绘画中的浪子图像及其历史背景

                
                
近似内容的图像，其背后的典故出处迥异，功能亦不同。一为精兵简政的需要，另一出自宗教之经典情节。
延安时期改造二流子运动
孙晓忠
http://www.gmw.cn/01ds/2010-07/28/content_1206400.htm
游民增加了社会的不安定因素，因此历代皇帝都很重视对游民的整治，但是都不能说治理得成功。比如明太祖朱元璋曾下令逮捕社会上不劳动的游手好闲者，为了控制社会流动，更发明了保甲制度。到了晚清以后，这个传统的乡村社会已经开始逐渐解体并在民国时期暴露出危机，其原因正在于资本主义经济对乡村的渗透。伴随着民国时期乡村的现代官僚化治理方式，中国的乡村社会出现了如杜赞奇所言的掠夺型经纪人，这类乡村“恶人”比地主还可怕，其典型形式就是劣绅和恶霸，这个地方性“吏治”的危机催生了更多的乡村游民出现。
延安改造乡村二流子最成功之处，就在于认识到离乡改造游民是十分困难的，延安的经验是将改造者放在人民群众的汪洋大海中接受改造，放在熟人社会中来改造，用劳动来改造人，用群众运动来展开。这无论是和建国前比较，还是和建国后对于城市游民改造的方式都有区别。他们或个别谈心，或树立正面典型，召开各种劳动英雄大会，也只有这个时代，劳动者有了尊严，成为歌颂的对象，劳动者成为了英雄。这也是此前的社会没有的。这是党改造人的新模式，延安改造二流子就是将改造者放置到一个集体中来改造。
正文见链接
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
包华石：“人民”意象变迁考 http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=138761
                
                
                
                
                
                
                
                
北平沦陷后的市井生活http://news.xinmin.cn/domestic/gnkb/2010/09/18/6900904.html