《反基督者》--- 性是一朵释罪之花

鬼鬼朵米 2010-07-23 03:26:07

导演:拉斯·冯·提尔 Lars Von Trier 演员:威廉·达福 Willem Dafoe        夏洛特·甘斯布 Charlotte Gainsbourg 类型:剧情 恐怖 年份:2009 本片成为去年嘎纳电影节上的重磅炸弹,大量观众投诉影片里的暴力令人困饶,不仅没有使观影者情感上得以释放,反而成为精神折磨。对此导演拉斯.冯特里尔的解释是"电影是一面暗淡的镜子,它反射现实的光芒,如果你为某部影片所悲伤哭泣,可能极大程度上并不是为剧情所感动,而是它激起了受众在现实生活中类似的情感经验.<<反基督者>>不同于其他单一类型恐怖片,走视觉刺激路线,一旦走出影院,光天化日下之前所有的幻象都会消失一空.在<<反基督者>>里所有的暴力动机都能在现实境况里找到心理对置,从这个角度来审视,这并不是单纯的暴力,这是一种深刻的情感升华。 《反基督者》首先所有的动力来自于恐惧,影片的宗旨里,人活着,最大的恐惧莫过于死亡,如果能够将死亡的瞬间延长至1小时,那1小时便是人的意识形态里最绚烂至极的梦,梦里有两种主色调:性与暴力。一直欣赏威廉.达福,前有<<基督的最后的诱惑>>,<<野战排>>的荒离淡漠,后有<<英国病人>>、<<密西西比在燃烧>>率性乖张。在<<反基督着>>第一章悲恸里威廉和女主从浴室滚打至卧室的那段黑白慢镜头以本人狭隘的主观视线来评度甚至可以称为自本人观影来最绝美的情爱片段,男人和女人象毒藤和树舞出一曲探戈,淋浴喷头的水珠以极慢的速度降落在男女主角裸露的皮肤上,那瞬间接触人体的溃散曼妙无比,从理性角度来讲.特里尔也许相信性行为本身的单纯和清涩,但是接下来的第三章他们的儿子掉出窗外而死,瞬间里,女主角心理上便强行将"性"与"罪"捆绑在了一起,从社会性道德来说,它被弄脏了。第三章"毁灭"里,导演想强调性与救赎的关联,这时反映在影片里,对应在观众的感官里,性已经俨然变成了一种折磨,女主用一种极致的行为清洁掉了自己的"性",也在自己的意识里逃脱了"罪".影片里女主一方面觉得性是淫秽的,而另一方面又对欲望欲罢不能,渐渐的在意志和身体的交锋中渐渐失控,进而几近崩溃。影片将性欲的视觉部分推到极致,意不在讽刺,也许只是想把性理解成为对“罪”的阐述,但是将性的高潮与丧子之疼的“罪”联系在一起,从而诞生出荒诞的为自己脱罪的“罚”未免牵强。从<<黑暗中的舞者>>里,塞尔玛被吊死前那漫长的107步,到<<反基督者>>男女用损毁身体器官的方式来打压肉欲,这种使用剪辑技巧,拖延暴力时间将锐利的刺痛研磨成沉重的钝击是特里尔的必杀技,这简直是对观影者的技术性凌迟,但是从另一个角度,这也许是自我治疗人性的一种方式,因为只有这样我们才能发现黑暗疆域的辽阔。 影片里用了宗教诗<<三个乞丐>>的典故:"鹤说:看着眼前的垃圾漂流而过,那其中肯定会有鱼,或许我该去觅食,但不知为何,我真的感觉已经无所谓了。" 他真的感觉已经无所谓了。

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作者鬼鬼朵米
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