集体主义，盛产巨婴 (一)

一个渴婚的男人，跟一个渴婚的女人，他俩关系的本质并不是性别压迫，而是两个不能自理的人喜结连理的故事。男人找新娘嘬奶，女人找新爹负责。 婚姻，是一切集体主义的母细胞。一个社会通过婚姻把男女绑在一起，再通过家庭把长幼绑在一起，接着通过户籍把更大的一撮儿人绑在一起，依次递绑，直到绑出一个国。 这个过程就跟捆柴火一样，两三根一小捆，两三十小捆再捆成一大捆，把每一根柴火都同时绑在大大小小的各种捆里，绑死捆定，动弹不得。 集体主义的好处就是方便集权管控，缺点是不但容易导致极权，而且会抹杀每个个体的积极性，他们被淹没在集体意识的洪流里，权力上方的人容易出现吸血过度，权力下方的人放弃自我意识。说白了就是：这样的社会不容易出人才以及天才，缺乏创造力。 有个现象，当你在电梯里突发心脏病时，有一个陌生人时，他主动救你的几率接近100%，有一群陌生人时，他们主动救你的几率会大幅度下降，因为人在集体里，是缺乏责任感的。 人性是抢权力，不是抢责任，当一个社会把人们绑在一起，人会变得好逸恶劳互相推诿，资本家指望着打工人干活，而打工人作为被剥削的一方则选择见缝插针地摸鱼。婚姻同理，育儿是男人忙着推卸的责任，冠姓权是男人着急抢的权力。 在集体里，人缺乏劳动的积极性，比如生育劳动的积极性，再比如发明创造精神劳动的积极性，有权力的一方懒得劳动，没有权力的一方怕保不住劳动果实，索性不劳动少劳动。剩下权力对等的双方，又忙着博弈较劲。 当人们拒绝付出，争着索取时，巨婴就出现了。 他们既不是寄生关系，也不是共生关系，而是狗咬狗一嘴毛的关系。因为有能力当宿主供血的人，都自己独立自理去了，剩下寄生虫们互相纠缠抱怨。 在巨婴的眼里，这世上只有两种人，一种是妈妈，一种是爸爸。所以，他们在亲子关系里，容易出现角色颠倒的现象，比如把自己的责任推卸给未成年的孩子，并反过来索取情绪上的能量供应，他们不是在生孩子，而是在给自己生“父母”。 在巨婴眼里，这世上只有一件大事，那就是：结婚，找个异性跟自己绑一起，用以嘬奶和求负责。所以，他们不但会逼婚自己长大的孩子，还会逼婚亲戚朋友，甚至逼婚一切他们见到的听到的可以说上几句话的独身人士。 集体主义里，人们是没有边界感的，他们喜欢问别人隐私，理直气壮干涉别人私生活。见人就问“你结婚了吗？几个孩子？你在哪儿上班？干什么的？”，再比如对八竿子打不着的人说：“你怎么能不生孩子呢？你怎么能丁克呢？你老了怎么办？你怎么不结婚，你不完整了。” 不管是求学出差还是旅行亦或是做生意，上来就问“你哪儿的？哎呀，咱们是老乡啊。” 他们习惯到处找“家人”，以方便随意侵犯别人。 在集体主义里，你作为个体的独立性是不被尊重的，甚至会被羞辱，你小时候在学校独来独往，你长大了不结婚，别人问你隐私你拒绝……在集体主义的视角下，这都是病，需要治疗。 在集体主义者眼中，任何人都是集体的一部分，任何人也都是别人的一部分，只要是能找到集体切入口，比如“老乡”，他就开始要跟你做连体婴。四海之内皆兄弟，同属于一个集体，你就是他的家人，问问你隐私，这是家人的关怀；干涉你主权，这是家人的照顾；拿你资源借你钱，这是不拿你当外人。什么你的我的，这是咱们的，集体的。 集体主义，盛产巨婴，盛产流氓，盛产庸人，就是不盛产天才，不盛产君子。 ——作者：梭罗果《论个体的不服从义务》