云南昭通的六座传统清真寺
2020年8月休婚假期间我和栽娜卜去了昭通玩,阿紫姐姐带我们转了座美丽的传统清真寺。 昭通在明朝时属于乌蒙土府,受彝族土司管理。1726年(雍正四年),云贵总督鄂尔泰开始对乌蒙实行“改土归流”,乌蒙土府起兵抵抗,威宁中军游击哈元生协同中军刘起元进破乌蒙土府和各地土目头领,最终完成改土归流,改乌蒙为昭通。 哈生元是祖籍河北河间的回民,在改土归流期间一些回民军士跟随哈生元进入昭通,战争结束后“领土占籍”定居下来。 1732年(雍正十年)乌蒙平定后,由于战争导致人口急剧减少,新任云贵总督高其倬下令开垦屯田,临近贵州威宁地区的回民举家、举寨迁入昭通报领土地,昭通回民人口大量增加,现存的传统清真寺大多建于这一时期。
一、拖姑清真大寺: 1730年 二、龙头山清真寺:1746年 三、岔冲清真寺:1734年 四、铁家湾清真寺:1738年 五、八仙大寺:1779年 六、宋家山清真寺:1730年
一、拖姑清真大寺:1730年
8月10日早上,阿紫姐姐开车带我们从昭通出发去鲁甸,开始寻访传统清真寺。第一站就是鲁甸最有名的拖姑清真大寺。 我们在拖姑清真寺受到了海阿訇的热情接待,海阿訇给我们详细讲述了拖姑清真寺的历史和各种传说。 根据碑文记载,拖姑清真寺1730年由安笼镇中军侍卫马相乾及从征举人马麟灿、马麟炽兄弟捐资建造大殿,1755年由赛焕章阿訇倡议,当地教亲筹资修建唤醒楼和厢房等其他建筑。 进入清真寺前,首先看到的是六角形三重攒尖亭式的唤醒楼,下面是三间木构“无倦堂”。唤醒楼上悬挂有1746年镇守云南昭通东雄总兵官、世袭骑都尉冶大雄书赠“普慈万有”匾,这块匾最初悬挂在大殿,后来移到了唤醒楼上。
海阿訇指给我们唤醒楼石柱上有一些古生物化石,这应该是各地清真寺中仅见的。
穿过无倦堂就是庭院,院内种有四棵古柏,正对面就是礼拜大殿。大殿正中写有“快乐天堂”,四周八幅阿文书法据海阿訇介绍是由清真寺第二任阿訇赛唤章赛老巴巴书写的。
大殿内的米哈拉布窑殿,窑殿顶同样是攒尖顶亭式建筑,和唤醒楼遥相呼应。
清代的塔布匣子,海阿訇说因为实在太沉所以没有用了。
乾隆年间的碑记。
二、龙头山清真寺:1746年
看完拖姑清真大寺后,前往鲁甸另一处著名的清真寺古建筑龙头山清真寺,得到了马黎明阿訇的热情接待。 龙头山清真寺建于1746年,建筑形制遵循云南传统清真寺建筑风格,由唤醒楼、南北厢房和礼拜大殿围成院落。和拖姑大寺不同的是,龙头山清真寺的米哈拉布上面没有攒尖亭,唤醒楼也只有四角两重,气势稍逊拖姑大寺。
龙头山新修的大殿,全木结构,非常壮观,从很远的地方都能看见。我很赞成这种在不破坏历史建筑文物的前提下,在不远处新修大殿的做法,这几年看了太多为了新修大殿不惜拆掉几百年历史的文物保护建筑的行为了。
三、岔冲清真寺:1734年
出来后又去了鲁甸另一座清真古寺岔冲清真寺。岔冲清真寺建于1734年,唤醒楼和拖姑清真大寺一样是三层六角形攒尖顶亭式建筑,只是体量稍小。 大殿门口悬挂有1906年撒德品敬立“玄奇大能”匾。 岔冲清真寺同样非常美丽,但知名度不及周围的拖姑清真寺和龙头山清真寺。我们去拜访的时候阿訇正好去龙头山清真寺占者那则了,阿訇的女儿竟然是阿紫姐姐的熟人,我们聊的很开心。
四、铁家湾清真寺:1738年
从岔冲清真寺继续前往铁家湾清真寺。1731年,铁氏家族来到鲁甸桃源坝子东北一带定居。1738年,铁万选与铁万金、铁忠选协商,在铁家湾与铁家门两村中间的小山顶上修建了铁家湾清真寺,铁万选任教长。 大殿门头悬挂着1810年云南昭通东雄等处地方总镇都督府世袭骑都冶大雄书赠“大德敦化”匾,以及1844年昭通左哨头铁成金敬立的“清真雅化”牌匾。
五、八仙大寺:1779年
傍晚从鲁甸返回昭通,去了昭通最有名的八仙大寺。 八仙大寺始建于1731年,1779年重建。1730年乌蒙初定,昭通旧城荒芜,大营暂设在八仙大寺,并于第二年在八仙大寺创办了昭通改土归流后第一所书院——昭阳书院。1898年八仙大寺聘请马明伦大阿訇为教长,并被昭威鲁(昭通、威宁、鲁甸)三十六寺推举为总务教长。 清真寺大殿两边有石刻楹联“克尽己私方是道,复还天理可朝真”,大殿上方有一块非常有特色的阿文木匾,上书《古兰经》43.44节经文。大殿后面是三重四角攒尖顶的窑殿。
六、宋家山清真寺:1730年
晚上在宋家山清真寺礼沙目,上殿的时候还是傍晚,下殿出来天色已沉。 宋家山清真寺离八仙大寺不远,也是一座非常美丽的清真古寺。雍正初年昭通改土归流时,威宁下坝马姓一支追随率兵平定乌蒙的哈生元将军来到昭通,最终定居八仙海,并于1730年建成了宋家山清真寺。宋家山清真寺和八仙大寺的建造背景是一样的,但因人数较少,因此规模不及八仙大寺。 宋家山清真寺于1762年开始绘制大殿天花板彩画,并于1832年装修完毕,是清真寺内非常宝贵的艺术珍品。