从《大明王朝1566》中，我学到了这些思考问题的方法
趁着疫情的隔离期，一口气看完了《大明王朝1566》。都说国内历史剧有三座高峰：《雍正王朝》、《走向共和》和《大明王朝1566》，其中最耀眼的应属《雍正王朝》，《走向共和》在网络世界也甚是火爆，而最低调的则是《大明王朝1566》。08年在芒果台第一次播出后，被雪藏了多年，17年才再次出现在银幕，而《大明王朝1566》讲的那段历史和主角——嘉靖帝和海瑞，相比其他两部，其知名度也差了很多。《大明王朝1566》对我而言就像一座传说中的高山，知道很厉害，但因为太高又离的太远，一直没有触及。
看完最直观的感受是震撼好看，个人觉得不管是从可看性还是高度上，都超过了《走向共和》。但也并不是没有缺点，看完两点遗憾，一涉及的人物不够多，基本上以嘉靖帝、海瑞、严嵩三人为主，相比之下《走向共和》更像一部群像戏。二是留了很多伏笔却因收视率不佳没拍续集。
然而瑕不掩瑜，《1566》不管从立意、剧本还是台词、表演都达到了让人感叹的高水平，而作为一个历史小白，这部剧更多的是教会了我思考问题和为人处事的方法，这种来自于中国传统文化的智慧，比《权游》之类的更能打动我。虽然自知以自己的智商和能力，在这部剧中基本活不过片头，但还是想试着从几方面谈谈自己粗浅的感悟。
一、清浊不重要，重要的是学会制衡
《1566》中有一句话出现了很多次，即“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这句熟悉的话出自《楚辞》的《渔夫》篇。在剧中引申为如果政治清明，则兼济天下，政治污浊，就独善其身。这句话海母说过，当年海瑞的父亲在中了秀才以后，不肯再考取功名，海母不解问之，海父便以这句话答之。那时的大明，严嵩父子权倾一世，官员从上到下搜刮民脂民膏，国库空虚，路有饿殍，确实不能说是清明之世，海家一门硬骨头，自然不愿意出来做官。
我自以为是个带点精神洁癖的人，平时看到大大小小的污秽之事总觉得恶心，一把年纪了，外表看平和，内心却还像个愤青。相信知乎上有很多跟我一样的同学。
但《1566》最后一集，嘉靖帝的那番话真让我汗毛都竖起来了：
《1566》里的嘉靖帝不能说是个贤君，但绝对聪明。这番话也绝非谋国之言，但听着就是十分有道理，连海瑞都无言语对。嘉靖帝的意思非常明白，水清水浊并不重要，都要用，重要的是制衡。
如果用现代制度比喻，嘉靖帝就是大明王朝的董事长，这位老板在位45年，放权20几年，将国家交给内阁官员这些职业经理人，同时不忘让家奴司礼监监督分权，再还要培养自己的接班人裕王。所以从朝局来看，董事长下面是一个铁三角——内阁（严嵩、严世蕃）、司礼监（吕芳、陈洪）、太子党（徐阶、高拱、张居正），哪方要是泛滥了，董事长就制衡哪方。
这就是浙江改稻为桑案牵出严世蕃后，严世蕃出阁（莫名好笑），高拱、张居正虽然无过，却也要跟着出阁。也是因为这个道理，当吕芳拿着海瑞审出来的供词，跳过皇上直接去找严嵩、徐阶时，嘉靖帝会怒而让他去看守陵墓，并借太祖爷的两句“金杯共汝饮，白刃不相饶“警示。
而这个稳定的结构里，最微妙的还是胡宗宪的那句话：
你中有我，我中有你，天下事坏就坏在这里。
胡宗宪是国之重器，同时也是严嵩的人；浙江改稻为桑，严党和司礼监共同谋划了一系列伤天害理的事，出事以后各种盘根错节，严党、宫里，谁也脱不了干系，甚至牵涉到了皇上。那一系列要案，胡宗宪不敢不查，也不敢彻查，因为查到后面便是“你中有我，我中有你”的权力制衡，别人更不敢碰。
这套三角体系的制衡，完全是在嘉靖帝的能力范围内的，只需要那边出bug了修补一下，但海瑞敢，他不光把浙江的案情查的水落石，还一份奏疏，将矛头直指向了这个体制本身，这就让嘉靖帝很不爽了。
嘉靖帝封海瑞是“神剑”，神剑不能用，只能当一代精神偶像。
放得再大一点，大明的三角制衡是皇帝、群臣和百姓。《1566》的故事由经济问题牵出，皇帝要修宫殿，前方要抗击倭寇，然而以严党为首的官场贪墨成风，百姓赋税沉重，国库空虚，难以为继，这个庞大的国家机器面临严峻的挑战。
皇帝要钱有两个方法，一是抄贪官的家，二是向百姓伸手。群臣要钱的方法，就是进一步搜刮百姓。皇帝和群臣，同属于统治阶级，虽因内部分赃不均问题危机四伏，依然一致对外，将手伸向了百姓。但这个危险之处嘉靖帝也不是不知，百姓没有其他办法，只能在不堪重负时揭竿而起，所以嘉靖帝在死前的三道手谕中，第一道就是要将皇族的田地归还百姓。大明的三角不能破，破了整个王朝都将分崩离析。
二、明白自己的位置很重要
《1566》中，胡宗宪可说是最让人心疼的角色之一。他文有治国之才，可以安抚江浙一方百姓，武有保家卫国之能，可平复东南倭寇之乱。他和海瑞一样是理想主义者，却是个可用的理想主义者，他心怀天下，上要为皇帝分忧，下要为百姓谋利，中间还得为恩师严嵩撑起一片天。要说才他有，要说谋他也有，要说家国情怀，他更有。
但他一直是个孤独的悲剧人物，浙江改稻为桑案搅得天翻地覆，他拖着生病的身体到处借粮，但张居正、高拱不借给他，严党的人也不借给他，这些人当然各有各的立场和难处，让胡部堂一个人去做这些明知不会有结果的事情。浙江政局未定，胡部堂又被派到前线去平定倭寇，而此时后方，严党、司礼监甚至皇帝，却要让他的亲戚去买沈一石被抄的家常，要把他搅到这滩浑水里去，自己真心相托的赵贞吉也并没有要帮他的意思。
这就是一个国之重器的处境，真是如履薄冰，如临深渊。但胡部堂的行事原则不过六个字：尽人事，听天命。因为他非常明白自己的角色定位，他虽然作为封疆大吏，却无法改变自己的命运，嘉靖帝专制，严党权势熏天，而自己不过是其中的一颗棋子。
嘉靖帝在死前对儿子说：
没有谁是真正的贤臣,贤时用之,不贤黜之。
用沈一石的话说：
“狡兔死，良弓藏；我之后，君复伤。”
胡宗宪最后没有听严嵩的“倭寇不可不打，也不可全打”，而是为国为民一举歼灭倭寇。这可能是他作为一颗棋子能做的最后的事，这以后告病还乡，也算是个不错的结局。
知乎上有个问题：
沈一石要怎么做才能保住性命？
是啊，年轻的时候我们都这样想，好像只要自己足够聪明，足够努力，就可以逆天改命。但《1566》首先就要打破这种想法，因为在聪明和能力之上，每个人都被罩着一层更高的东西，就是命运，每个人都有自己的角色和定位，这是任凭你多聪明多努力，都无法逃脱的。
嘉靖帝问吕芳，你觉得胡宗宪像什么，吕芳说像媳妇，上面有公婆，中间有丈夫，下面还有一群儿女要拉扯，难啊。
同样的话严嵩也说了一遍：
胡宗宪是个什么样的人？他就像个媳妇，上面有公婆，中间有丈夫，下面还要拉扯着一大群孩子。会当媳妇两头瞒，我也是个媳妇啊，就是比你长一辈。
可见媳妇不是胡宗宪一个人的定位，而是那时候群臣的定位。
看了高票答案说，皇帝是君父，与他更亲近的宦官就像是儿子，而群臣则是媳妇。是啊，群臣处于这样的地位，能不难吗？
而现实中的我们也需要找准自己的定位。看了《1566》以后，明白一个道理，个人所处的地位跟他的才能并不一定相匹配。一个县令如海瑞、王用汲者可能有大才，而处于巡抚哪怕更高级别的大官，可能不过是一个草包，很多事情都是机缘巧合。在现实中也是如此，才不对位的事情非常正常，现代社会给了我们比那时候多得多的选择和可能性，而找准自己的定位，设好合理的上限，知道什么事情可为，什么事情不可为，则是安身立命之本。
找准之后，就要记着吕公公对冯保说的这几句话：
两句话你要记住，一句是文官们说的‘做官要三思’，就是思危、思退、思变。
知道了危险就能躲开危险，这就叫思危；
躲到人家都不注意到你的地方，这就叫思退；
退了下来就有了机会，再慢慢看、慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫思变。
思危，思退，思变。我第一次知道原来三思有这层意思。蒋勋先生说过，为人处事要懂得“进退意让”，然而现在很多人都已经不会了，吃相难看的太多了。
找准自己的定位，然后在这个位置上，有多大本事做多大的事，这是我看了以后学到的。
三、笑到最后的往往是那些忍辱负重者
《1566》中王劲松老师饰演的杨金水是个让人难忘的角色，他是司礼监外派到浙江主管江南织造局的大太监，太监boss吕芳最亲的干儿子。江南织造局，贡献了半个国库收入的重要部门，开始登场的杨公公自然是大红大紫，各级官员争着逢迎巴结，沈一石用20万两银子买来的艺妓芸娘伺候陪睡，而沈一石赚的那些银子，也不过是他手指缝里漏出来的。
杨公公极明事理，能做到这个位置，可见政治素养也非常高，他说过一句话：
有些事看起来不足半两，放上秤就是千斤也打不住。
品品，至理名言啊！
吕芳对他这个干儿子的评价是，
我这个干儿子，坏起来比谁都坏，好起来却也比谁都好。
杨金水对一切洞若观火，在这个位置上，他确实做过太多坏事。为了推进改稻为桑毁堤淹田；为了陷害海瑞，放出倭寇，诬陷海瑞通倭；为了将胡宗宪拉下水，让胡的亲戚去买沈一石被抄的家产。这一桩桩一件件，杨公公虽不是主谋，却都有参与。
但我一直不讨厌杨公公，他也明确知道，自己不过是皇上和老祖宗派到江南的一条狗。他对芸娘的照顾和情谊，对吕芳的报答，以及最后对胡宗宪的袒护，都体现了摘除宫里爪牙身份后，人性本身的善。《1566》中的太监并没有被妖魔化，像吕芳、杨金水、黄锦这些人都闪着人性的善，相比那些以“禽兽”自比的官员，这些公公反而活得更像一个人。
当皇上忍无可忍要查办严党，江南这些罪恶滔天的事在海瑞的严审下浮出水面，杨公公以及织造局自然脱不了干系，因为织造局归司礼监管，这案子还会扯上吕芳甚至皇上。这时的杨金水只有一个办法，装疯，才能让事情到他这儿结束。
而杨金水的装疯，真的是让人佩服啊！反正我没看到最后根本没想到他这是装的。胡言乱语，三伏天将大小便拉在身上十几天没人给擦洗那都是小事。面对陈洪的凌辱、毒打，用针灸刺，用火灸烧，都纹丝不动，不能有任何反应。
他知道就算骗过天下人，也无法皇上，面对皇上的诘问，回错一个字那都是粉骨碎身的事。
他先是说出了皇上的三个别号，意会嘉靖帝他没疯，再是摘除了吕芳和胡宗宪的嫌疑，最后说自己已经是个死人，将头磕的血肉模糊，以告诉皇帝自己会将所有的事情烂在肚子里。
他靠这样的忍辱保住了一条命，被皇帝送到道观，继续装疯三年，直到吕芳被罢黜去南京接他一起守陵。
那场戏是整部剧中最让人动容的片段之一：
金儿，咱爷俩平安了，从这一刻起，你不用再装了。三年了，真是苦了你了，现在好了，咱们给太祖爷守陵去了。太祖爷也不会说话，也不会生气，没有人再算计咱们了。金儿，把头发，把脸，还有咱们这只有半条的身子，都洗干净了，从今往后，咱们爷儿俩干干净净地做人。哭吧，把憋在心里的委屈都哭出来，以后咱们就不哭了，让他们哭去吧。
——吕芳
此时的杨金水在阳光下拼命地拍着河水，眼泪止不住地往外涌出，这眼泪不再是此时此刻的眼泪，而是郁积了3年甚至40年的眼泪，这可能是他人生中最畅快的一天。
杨金水是《1566》中我认为最忍辱负重，并获得善终的人。作为一个太监，可能在被行宫刑的那一刻，就知道自己一辈子都将没有尊严。他对那些官员说过，你们有很多家，大不了辞官还乡，日子照样可以过，而我们这号人，只有一个家，那就是宫里，只有一个主子，那就是皇上。他们是在生命夹缝中生存的人，这样的人当然最懂得忍辱负重。
人性是会变质的，在这样忍辱后，还能保存作为一个人的良知和尊严，才是最不容易的。
普普通通的我们可能不会经历这样的大起大落，但没有一条路是坦途，要成事者必先吃得苦中苦。而一时的得意或失意，都不会是最终结局，这就需要我们能站在更高的地方看一看，作出长远的谋划。古人说，人无远虑必有近忧，我们经常感到迷茫，要么是站的不够高，看的不够远，要么是吃不起苦，为自己找的借口。
而那些忍辱负重者，必是吃得起当下的苦，又能看到长远的人。
这样的人，往往能笑到最后。
《红楼梦》里有两句宝玉十分排斥的话：
世事洞明皆学问，人情练达即文章
一部《1566》却讲明白了这个道理，凡事要多看一步，多想一层，知进退，知可为和不可为。不管是做官，从商，本质上都是做一个人，剥去什么厚黑学，博弈论，波谲云诡的各种争斗，还是会回归到一个人本身的善恶，坚持和信念，《道德经》云，大道至简，而坚持做个人，是比洞明世事，收获外在名利更难也更重要的事。
