易经第十九讲:同人卦

洛神 2019-08-23 19:55:24

这一讲我们讨论易经的第十三卦——天火同人卦。

同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

初九:同人于门,无咎。

六二:同人于宗,吝。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

九四:乘其墉,弗克攻,吉。

九五:同人,先号啕而后笑。大师克相遇。

上九:同人于郊,无悔。


1. 释卦名

同是会聚的意思,所谓同人者,会同众人也。同人卦九五在上,光明中正,为刚健英明之君,而六二在下亦居中得正,可以收拢下民之心,以随同而与九五之君相应。同人卦是朝气蓬勃之卦,在上之朝廷与在下之民众充满着自信与进取之心。我是最爱看同人卦,一看到它的这些爻位关系,便让人神旺,很自然的想起唐朝的贞观年间。

以卦象论,同人卦上乾为天,下离为火,火性炎上,乃同于天者也,喻指民心向上,信赖朝廷,所以天下官吏百姓在精神上趋同,有很强的凝聚力。

《杂卦传》中说“同人,亲也”,即是说下离与上乾同心,故可以亲比。同样有亲比之义的比卦是上坎水而下坤地,水性润下,故与在下之地比;而同人卦火性炎上,故与在上之天亲。所谓物以类聚人以群分,君子同于君子,小人比于小人。

以卦理论,否卦之时,朝廷与民众上下离心,最终导致旧时代的大厦轰然倒塌,倒塌之后便需要齐心协力开始新的建设,这就是同人之卦,我们在卦象中也看到了在下之民众重新对在上之朝廷有了信心。曹操的短歌行:“周公吐哺,天下归心。”同人即是天下归心。

否卦是人心散了,教堂塌了,同人卦则是重新把散了的人心聚起来,开始一砖一瓦的建设。

2. 同人卦辞

卦辞:同人于野,利涉大川,利君子贞。

同人于野:易经中“野”字共出现两次,一次是同人的卦辞“同人于野”,一次是坤卦上六的爻辞“龙战于野”。

我们说乾是郊,郊外为野,则野之象应来自于坤,此正合于坤卦上六。然而同人卦中并没有坤象,那么“同人于野”从何谈起呢?

归藏易的同人卦条目曰:昔黄帝与炎神争斗涿鹿之野,将战,筮于巫咸,巫咸曰:“果哉而有咎。”

黄帝与炎帝的争斗,乃是在下之黄帝部落最终战胜在上之炎帝部落,成为新的统治阶层。当否卦之时,乃是炎帝政权的倾否,而到了同人,则是黄帝政权的建立。于是天火同人卦由天地否卦而来,所以“野”字乃是来自于天地否卦的下卦之坤。

否卦是上乾与下坤相离,即朝廷脱离了民间;同人于野则是团结在野之民,此正是对于否卦的反动。

利涉大川:泰卦九二爻曰“包荒,用冯河”,我们在讨论的时候说,泰之九二变则下卦成离,离为中空为匏,故可以藉之以渡河。同人卦上乾而下离,乾为物而离中虚,此是把物品放在舟上渡河之象,故曰利涉大川。

以卦理论,同人上乾为健,下离为文为明,此是外刚而内明,既头脑冷静(内文明),而又行动刚健(外刚健),故可以渡过危难(大川),此亦是利涉大川。

利君子贞:同人是团结之卦,故利君子而不利小人。占得此卦者,若欲从事光明团结之目的,则吉;若欲破坏团结,则所谋必不成。贞是贞固其心,不因外物而动摇,若是小人之心,则不宜贞固,宜及时回头。

以卦理论,同人上乾天而下离明,是光明世界荡荡乾坤,阴暗将无所遁其形,故利君子之贞而不利小人之贞。

3. 同人象辞

象辞:天与火,同人;君子以类族辨物。

同人上乾天而下离火,火性炎上,与天同类,故君子宜分辨同类,团结同志而共同奋斗。

乾为物、为宗族;离为明、为分辨。上乾而下离,故有类族、辨物之象。

4. 同人爻辞

(1) 初九:同人于门,无咎。

初九变则下卦成艮,艮为门,故曰同人于门。于门者,乃是在二门之内也,即团结一家之人,亦即齐家。

以卦理论,初九当同人之始,力量弱小,处潜龙勿用之时,宜韬光而不宜冒进。这时候在外面既然无可作为,那么就先且团结我这一家一族之人吧,耐心待时。

当天下倾否之时,君子本应奋起而去到外面重整山河,只是现在时机还不对,韬晦保身实出于无可奈何,所以并不算什么光荣之事,故不言吉,而只曰无咎。

占得此爻者,暂时不宜出头,且耐心做好身边之事,良机自会到来。

(2) 六二:同人于宗,吝。

六二爻变则下卦成乾,乾为父,为宗族,故曰同人于宗。

吝者,鄙吝也,小也。六二处下卦之中,乃民间之精神与意见领袖,当此社稷倾否之时,宜出山而团结最广大的民众,不可以只局限于一家一族之私,那样就是鄙吝了。

初九是力量弱小,正是勿用之潜龙,心有余而力不足,故不得已而只能团结个人之一家一族。现在六二所处的地位不一样了,若还像初九那样只顾自家,那是不行的。

以爻象论,六二以阴居柔,是静之又静,故有消极顾私之义,因此作易者诫之。

占得此爻者,宜有所作为,不可以只顾自身了。

(3) 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

伏戎于莽:戎者,兵械也,同人下卦离为刀兵,故有戎象。九三爻变则离戎之象消失,消失曰伏,故曰伏戎。

莽者,丛生之草木也,同人234爻成巽,巽为草木,故有莽象。九三爻变则之卦345爻亦成巽,故曰伏戎于莽。意指兵械藏于草莽之中而不见也。

升其高陵:同人234爻为巽,巽为高;九三爻变则234爻成艮,艮为山,故有陵象;九三爻变则下卦成震足,有攀登之象。合起来即是升其高陵。

三岁不兴:旧说“三”是指离之先天之数为三,我的意见是,这里的“三”应是九三至九五的345爻为乾,乾阳成三。需卦上六曰“有不速之客三人来”,那里的三即上六对应的下乾之三。

岁的甲骨文从戌从步,戌者兵器,为下卦之离;九三爻变则下卦成震,震为步足,合起来即有岁象。

九三爻变则234爻成艮,艮为止,故有不兴之象。不兴者,不起也。离戎则伏,震步又止,345爻成乾,故曰三岁不兴。

以卦理论,九三为下卦之主,为诸侯。当天下倾否之时,正合于在下黄帝之位。在九三之黄帝而取代在九五之炎帝,纵是大势所趋,过程却是艰难无比,一波三折,为什么呢?九五其性刚健中正,现在虽然与民间相隔,但实力犹是强悍,九三要率下民挑战如此强悍之君,道路之曲折可想而知。

以爻象论,九三处下卦之终,上无所应,为君子朝乾夕惕之时,境况危厉,须时刻警醒方可以平安。

占得此爻者,道路波折,会面临很多的打击,需要长久的忍耐坚持,如此才可以胜利。

我十九岁的时候喜欢一个姑娘,进行占卦,得同人之九三爻变。其时正学易不久,虽是占得了卦,亦不会解。心里想着,同人嘛,上下同心,总是好的,虽然九三有“三岁不兴”之爻辞,但大约无妨吧,我看不见看不见看不见。

那时候如果会解卦,大约就没有后来那么多的迷茫和波折了。如果现在让我解,那么我就知道,上卦九五所正应乃在下卦之六二而不在三,人家姑娘现在自有心仪之人,却不是我。但不要着急,别放弃,只需要耐心的等,终能够守得云开见月明。

然而,虽然最终可以追求得到,炎帝毕竟是中正之君,并非暴虐小人,九三之黄帝而战胜他,亦不是什么光荣之事。武王伐纣,犹且被君子所讥,何况黄帝之取代炎帝。所以归藏易中巫咸(名字叫咸的巫师)的卜辞曰:“果哉而有咎。”即纵然可以胜利、有结果,但并不圆满。

所以若占问感情,得此爻,占者就得明白,现在你不必奢望,人家心中另有他人;你若坚持下去呢,经历很多波折,确实能最终追求得到,但结果还是不会圆满,因为你与对方还会分手。要坚持还是要放弃,得掂量清楚了。

当然话说回来,易经更多是趋利避害的功利之学,用之于感情未必合适。人不轻狂枉少年,在感情里看得太清楚明白了,做事太理性功利了,亦是没有太大意思,毕竟人不是机器。少年时有过几段痛苦和迷茫,走过一些弯路,实在没什么不好的。

后来她跟我说,她当初心仪的那个男生是另一个同学,叫孙某兴。我一拍大腿:招啊,鄙人是三岁不兴,人家才是兴呢!这当然是巧合的玩笑话,可是想起来亦是让人暗暗心惊。

(4) 乘其墉,弗克攻,吉。

乘其墉:墉者,高墙也。下卦为离,有外围城墙之象;234爻为巽,巽为高,九四处巽卦之上,故曰乘墉。乘墉者,作战时攻上高墙也。九四爻变则之卦345爻成离为刀兵,此刀兵在城墙之上,亦有乘墉之象。

弗克攻:九四爻变,则234爻成坎,为陷;上卦为巽,为堕。这是登上城墙而又下来了,即有不攻之象,故曰“弗克攻”。弗克攻者,非不能攻,而是不愿攻也。兵法,不战而屈人之兵,乘其墉,这是向城中示例,我军能够攻破此城;弗克攻,则是主动停止攻城,以待城中自降。

:向对方展示实力,然而并不施用,让对方主动屈服,自是上吉之策。若是攻入城中,陷入巷战,纵是能胜,亦会损失惨重,不算为吉。

占得此爻者,既已占据了主动权,则当点到即止,给对方留下三分余地,穷寇勿追。

(5) 九五:同人,先嚎啕而后笑,大师克相遇。

嚎啕者,哭泣也,这是从否卦而来。否卦九五爻变则上卦成离目,345爻成坎水,有流泪之象故曰嚎啕。先嚎啕者,乃是在先的否卦之君如今已被颠覆了,故有嚎啕。炎帝就好比是先君。前儒不知嚎啕乃是来自于否卦,所以在此处附会丛生,解得乱七八糟。

后笑者,后君之笑也,黄帝即好比是后君。同人九五爻变则上卦为离目,345爻成兑,兑为喜悦,故曰笑,此眉开眼笑也。

大师克相遇:如上图,师卦为上坤下坎,正与上乾下离的同人卦相错。师者,众也,师卦是阴爻之众,阳大而阴小,故可以称之为小师。则同人卦是阳爻之众,故可以称之为大师。克相遇者,以阳代阴也。此即是黄帝与炎帝斗争的最终胜利。

占得此爻者,老人凶而新人吉,前任凶而后任吉。

(6) 上九:同人于郊,无悔。

乾有郊象,故曰同人于郊。这是说当革命成功,革命者占据了九五之位后,团结的对象涉及到了国都之外的郊区,然而却没有更远的触及到郊区之外的在野之民。虽然还不算完全脱离群众(还能于郊),但毕竟遗漏了在野之民,故只能算是无悔,而并不能称之为吉。

同人于郊而失野,这亦是胜利的革命者普遍犯的错误,虽起兵于野,但胜利后又往往跟自己原先的阶级脱离了联系,又渐次开始了一个倾否的轮回。只不过在下一个轮回里,原先的革命者又变成了被革命者了。

如果让我写爻辞,则我会写:王者无外,野人是及。

占得此爻者,所得之利益当惠及最基层之员工,不可太过局限。

同人卦到此就解完了,这一卦理解起来相对简单,所以篇幅亦没有很长。大家看此卦时,只需记得此卦乃是从否卦而来,就容易理解了。

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