小红梅•梅园书房：从社会组织服务园到公共阅读文化空间

放眼全国，南京的全民阅读工作和书香城市建设，应该算得上是比较突出的。各类读书沙龙活动的举办，自然是全民阅读工作的重要组成部分，而要举办活动，就必须要有活动空间。位于南京玄武区梅园新村34号民国建筑中的小红梅•梅园书房，近年来在南京读书人当中的知名度越来越大，已经成为南京公共阅读文化空间名片之一。作为见证了小红梅几年来的发展转型变迁历程，并且一直在小红梅•梅园书房举办读书沙龙的读书会运营者，笔者试图通过这篇文章，对小红梅的发展历史，做一个简单的梳理，供广大书友们参考。

梅园新村34号真正开始成为公共文化空间，要从2009年算起，在此之前，这里一直是梅园新村社区的办公和活动用房。2009年，二楼会议室和户外平台被改造成青年之家，通过在玄武区团区委申请到的经费，在这片区域里设置了咖啡站和户外休闲空间，举办过一些团组织活动。2010年至今，玄武区团区委一直大力资助青年之家的建设和活动。

2012年，南京最早的社会组织服务园在此建成，最多时挂靠过二十多家社会组织，包括著名的TEDxNanJing和萝卜市集手工民艺体验推广组织，都在这里落户。按照小红梅负责人朱源的介绍，当时建设社会组织服务园，是将其作为拓展基层治理服务和能力的手段。此后，基层政府对于社会组织定位，作用和发展状况的判断有所调整，此项工作就逐步淡出，当初挂靠在此的社会组织，大部分离开。

2014年8月，“小红梅”O2O党建文化品牌建设启动，微信公众号上线；2015年8月，梅园新村34号小红梅线下体验中心建成，当的推广定位是“梅园地区信仰生活指南”。此后，小红梅的调整改造频率大大增加，到2018年7月为止完成了三次改造，形成目前的以视觉符号为主要表达形式的“小红梅信仰生活空间”。

小红梅二楼的“梅园书房”，原本是社会组织服务园品牌的社会组织工作成效展示室和“数字化学习室”，当时一共分割了四个空间——两个活动空间、一间办公室，还有一间仓库。2015年下半年，为了引进南京的知名读书会——金陵读书来此开展活动，在与金陵读书创始人宋宇飞老师沟通之后，应宋老师的要求，购买了第一批2组书架和四把藤编的圈椅，还设计制作了金陵读书的LOGO，制作了“金陵读书梅园书房”的金属牌。金陵读书在宋老师发动为书房众筹了第一批人文经典书籍，与南京图书馆下架捐赠的书籍一起形成了书房最早的藏书。然而由于梅园书房距离大行宫地铁站和宋老师的家都还有一定距离，因此金陵读书的主要活动场地，还是在大行宫新世纪广场悠仙美地的包间中，一般只有每年的世界读书日，才会来梅园书房举办特别活动。因此，梅园书房大部分时间，仍然处于闲置状态。

2015年11月，金陵读书一位在玄武区工作的书友有意创办一家新的读书会，来梅园书房参观后，感觉场地非常合适，于是一拍即合。2015年12月8日，“棠棣读书”在梅园书房成立，并举办了第一期沙龙。棠棣读书会创办之初，其活动流程、宣传方式等，基本上是参照金陵读书的旧有模式，参与的书友人数不多，以创始人的同事和朋友为主。

2016年上半年，小红梅申请到了一笔社区文化补助，由棠棣读书创始人花了一个月左右时间精挑细选，为梅园书房购入了653种哲学社会科学、中国历史和文学类经典书籍。后来，梅园书房又通过新青年众筹咖啡项目，募集到3200余元，再次补充了一部分经典书籍。随着梅园书房书香氛围的逐步完善，加上创始人在2016年里，有比较充足的业余时间，棠棣读书会逐步在南京读书界打开了局面。沙龙的平均参加人数开始稳定在30人左右，而第39期正仓院宝物漫谈那期沙龙，创造了52人的人数参与纪录。2016年年底，棠棣读书会创办一周年之际，读书会编印了书友们的原创纪念文集《丙申集》，面向南京读书界免费发放，进一步扩大了读书会的影响力。

于是，在“小红梅信仰生活空间”逐步发展成为全国有一定影响力的党建活动基地品牌的同时，小红楼二楼的梅园书房的知名度，也开始逐步扩散。2016—2017年成为梅园书房活动密度最高的两年，有时在周六的同一时段，能够有三场活动共同举办，平均年活动量接近200场次。这些活动以读书沙龙为主，也有手工劳动体验、传统文化体验、小型演出等。

基于小红梅的场地性质，梅园书房从创办之初开始，就没有将自己标榜为一家兼容并包的公共阅读文化空间，而是一直秉承着明确的政治底线和文化取舍。据朱源介绍，来梅园书房开展的活动，必须遵循以下原则：首先，不能反对中国共产党的领导，不表达与宪法和法律相违背的各种言论；其次，必须是非商业性质，并且其举办的活动要面向辖区居民开放；最后，读书沙龙要有较强的知识性，鸡汤类、应用心理学、成功学、国学班一类的沙龙，不在欢迎之列。

基于这样的选择标准，先后有八家曾经在梅园书房举办过活动的读书会，后来离开了梅园书房。离开的情况主要有三类：因宣讲主题或参加者回应不能控制，导致意识形态风险被劝退的有三家；讨论主题结束和自行解散的有两家；改到其他地方去开展活动的有三家。

经过几年时间的来来去去，目前仍然在梅园书房开展活动的文化社群主要有棠棣读书、逸风学堂、南园读书、梅园经典共读小组、栖梧读书等，除此之外，最早进驻梅园书房的金陵读书，仍然会在每年的世界读书日，在这里举办主题沙龙。

经过三年多的发展，棠棣读书以《史记》共读沙龙作为主要活动品牌，每周五晚上在梅园书房，跟书友们一起逐字逐句地精读《史记》。目前，《史记》共读沙龙已经进行到“世家”部分，而十二本纪、十表、八书等均已共读完成。除此之外，棠棣读书还开发了一个名为“三人行”的主题沙龙，每期沙龙由三位资深书友围绕文学、历史方面的某个话题展开对谈，目前开展了三四期，效果令人耳目一新。2018年11月30日晚，棠棣读书在梅园书房举办了读书会创办三周年暨百期沙龙的纪念活动，活动盛况让人记忆犹新，当晚到场参加的南京各家读书会的创始人或会长，就有10余名之多。

而逸风学堂和南园读书会入驻梅园书房，都跟棠棣读书紧密相关。前者是由棠棣读书孵化而来，跟棠棣读书共同推出的“梅园赏”品牌，主打中华古典诗词和文献共读；后者在梅园书房举办的沙龙，主要是跟棠棣读书联合进行的“经典读萌”系列，共读《孟子》《周易》等中华传统典籍。而栖梧读书会的创办者王振东，也是金陵读书的老书友，这家读书会主打旅游文化游学，但同时也会举办室内读书和观影沙龙，其在梅园书房举办的，以读书沙龙为主，基本上每个月举办一期。

最后说说梅园经典共读小组。小组由笔者本人于2018年5月在梅园书房创办，从小组的名称就可以看出，这家读书会自诞生之日起，就跟梅园书房有着紧密而直接的联系。一方面，作为北京大学国家发展研究院的毕业生，笔者将这家读书会，以小组来命名，自然有追慕上世纪90年代北大校园里的经典学术读书会——福柯小组之意。另一方面，成立这家读书会，直接原因，固然是梅园书房的热情相邀，但其最根本的目的，还是源于自己强烈的自我教育的愿望。

自打本世纪初，笔者还在北航计算机系就读之时，就产生了强烈的关于人文社科的学术情结。然而在此后接近二十年的时间里，个人从学生到社会人，从媒体到体制内，社会角色和工作单位几经转换，象牙塔里潜心读书求学的生活，却离自己越来越远。组建梅园经典共读小组，跟学术研究者和爱好者一起，共读人文社科经典论著，共同探索真知，问道世界，或许正是笔者在象牙塔之外，继续求学，继续累积自己的阅读积累和学术积淀的最好方式。

　　跟梅园书房的其他几家读书会主打中华传统典籍和中国历史的读书沙龙不同，梅园经典共读小组的阅读范围，则定位于人文社科领域的学术经典。创办一年以来，福柯的《规训与惩罚》、乔姆斯基《制造共识》、帕克的《城市》、卡夫卡的《变形记》，都成为我们沙龙的共读主题。小组一般每个月举办一期沙龙，时间都在周末的下午。小组设有主讲人、评议人和主持人各一名，其中主讲人负责围绕共读的书籍进行分享，评议人主要对共读的书籍和主讲人的解读进行评议，主持人则负责控场，主讲人和评议人一般由南京各大高校的青年学者担任，而主持人则由笔者和小组的志愿者担任，志愿者均由南京内外各大高校在读的本科生和研究生组成。在小组已经举办过的十三期沙龙当中，南京大学历史学院的范金民、夏维中、李恭忠，南京大学哲学系的蓝江，南京大学新闻传播学院的胡翼青等知名学者，均来小组，担任过主讲或评议嘉宾。通过这样的方式，小组力图在知识阶层当中，构建一个共读严肃学术经典的共同体，传播和推广经典阅读，鼓励大家重新拾起久违的经典书籍，丰富自己的精神世界。

2018年年底，社区又对梅园书房进行了一次微改造，将书房的空间完全打通，形成了一个实用面积达87平方米的整体空间；并且拆除了书房的吊顶，营造出一种尖顶挑高的空间体验，其建筑功能与想象空间都大幅度增强。除此之外，整个小红梅，也被赋以“美好生活空间”的全新定位，进行整体更新升级，共发掘出6个独立活动空间，除了旧有的党建活动基地和公共阅读文化空间外，又增加了创意设计、综合文化、养生保健、劳动健身、园艺厨艺等功能。这一改造计划将在2019年7月1日前完工，后续将由两名机关干部、一名社工（信息员）与一名社会组织负责人共同组成专业团队进行运营维护，将开拓更多的文化艺术类项目，连接更多社区“达人”和居民，最终建设成为核心价值、空间和文化纽带三位一体的区域“美好生活共同体”。

尽管小红梅的最新定位功能趋于多元化，但阅读分享功能将长期作为核心业务，外围活动包括文艺欣赏、劳动体验、城市文化空间、展览展示等，都围绕阅读文化分享这一核心业务而展开。通过这样的设计，梅园新村社区旨在为受众特别是本地居民提供一种闲暇时间的生活方式选择，通过生活方式的交流传播，深化提升政治凝聚力，促进基层治理。

2019.5.25下午作于竹林斋

（本文配图为蓑翁和梅园经典共读小组书友自摄。）