不迟疑、不狂欢、不妥协——来自2018的告别
已经喜欢上了坐高铁，拿本书、一落座、翻开豆瓣，看看给我留言找我算命的朋友，仿佛天地大阖于方寸之间。或因书里文字怅然若失，或因一卦中的天干地支排布晦涩而蹙眉，或因外事叨扰心忧不已，回头看，已过万水。
阳光偏斜，映着路旁的电线恰好奏了一曲《琵琶行》。唯愿书里的遗憾不再遗憾，起一卦得离之同人，“先号咷，而后笑”，我亦淡然一笑，忧已无痕，喝口苦茶，向前看，相逢千山。
去认识新的人，新的事物，心之所向，似火焚野草般果断，是为不迟疑；快乐相随，不因喜悦失态，纵情狂喜，是为不狂欢；喜欢既是喜欢，喜欢不了既是喜欢不了，不因外物、他人的话语而慌张，不去选择自己不愿选择的东西，是为不妥协。摆摆手，戊戌年即将离开。
1.读书、读心
看看今年的书单，基本上都不是所谓“经典”。我不是个有品味的人，也不想成为一个有品味的人，这事我说过。书看了不少，买的更多，就说三本吧，不是因为这三本重要，是因为我懒。
第一本是《天意》，想象力确实太好，作为历史类的“硬科幻”确实不错。主角是韩信，我从小就喜欢的历史人物，初中时读史记，最爱汉朝年间往事，当刘邦问起韩信能指挥多少人的时候，一句“多多益善”何其霸气狂妄。
后来一个重要的朋友“借”了我两张《楚汉风云》的DVD，胡军演的项羽，吴樾演的韩信。那时候的自己对这两张DVD爱不释手，最终因为中考毕业和这个朋友的联系少了，这个“借”字，便打上了双引号。
韩信是个狂妄的军阀，正因其狂我才更加喜欢。在《天意》里，他的所有狂妄变成了与天斗的豪迈，守护人类文明不被外星力量所摧毁，“时空传送”，“天帝伏羲”，这些词汇竟能如此完美地融入到楚汉这个时代里，重新诠释什么是“国士无双”。
现在看来，不过是一部开脑洞的小说，却让自己儿时缺憾得到了补完。吴樾已“成为”杀破狼，胡军也“当上”魔宗强者夏侯，光碟搞丢了上片，仅留下片在岁月里梦呓，楚汉还是那个楚汉，正如那个15岁的盛夏等着蝉鸣，可惜在昆明基本听不到……
第二本是《沙门空海》，也就是电影《妖猫传》的原著。很多人对电影里大唐搞不定妖怪要日本人搞定这件事情耿耿于怀，这真的是导演的锅。
小说里空海纯粹就是去拜师的，而妖猫事件是他自己想多管闲事，为自己在老师那里先赚到一点名声。
日本到大唐要跨过大海，遣唐使九死一生才能跨上大唐的土地。乘着狂风巨浪的大船即将倾覆之时，空海见身边的女子抱着熟睡的孩子半眯眼睛带着笑意，问她为什么不害怕，女子说：看着怀里的孩子熟睡，便是心安。
而异乡的我们，心安又在何处？
和电影相比，原著少了那份大唐的雍容气度，和原著相比电影却少了那份街头叫卖、为名为利的市井气息，不过我更喜欢原著，因为市井才是众生。
第三本是网络小说《将夜》，没错，我是看了电视剧才知道有这个小说的，从第一章起，就再也没看电视剧……
我一直强调，网络小说看起来是快餐文化，但它的文化底蕴却经常被人忽略。
主角宁缺是一个学贯佛道魔三宗修为之人，试想他的作者猫腻又何尝不是？
信手拈来的儒学字句、道学理论、佛教机锋。以孔子为原型的夫子，以孟子为原型的小师叔，以颜回为原型的大师兄，以子路为原型的二师兄。在主角复仇、求生、修炼之路上诠释着“君子不器”的含义，向读者灌输着他积极向上的人本思想。
不多说了，感觉每句话都容易剧透，喜欢的可以看一看这个世界，莫守着品味的山，放弃了网络的海。
正如书里所说的：“人类注定的征程，就是星辰大海”。
最后，我是桑桑党。
2.竹杖芒鞋
每去一个新地方我都会习惯性地去那个城市的图书馆和网吧，一个代表知识，一个代表大部分年青人的玩乐。不过现在多了一件事，那就是吃。
吃不一定必须是地方特产，所以我不喜欢吹嘘给他人去哪就要吃什么，我更喜欢的是“吃就完事儿了”。
同样是街口日料，杭州的三文鱼能保持在两三毫米厚，恰到好处，北京的切得更像五花肉，宽宽窄窄，但是啃起来舒服。
同样会抱怨杭州的羊蝎子用锅不如北京专业，膻味也少而欠妥；亦会说北京的火锅怎么全都是水淡不辣鸡，不如重庆的红火，然后还是狼吞虎咽，说句：“哎玛，真香～”
但是人在北京，总想吃一碟杭州的龙井虾仁，嘬口小酒；人在杭州，又想吃一碗华工的肠粉，想着生抽浇在表面的感觉，口水直流；人在列车上，又想吃舍友母亲做的白切鸡，金黄的鸡油流在手指上，越吃越香。
没有龙井虾仁，便打个边炉就着芥末棒子喝碗豆汁；没有肠粉，就吃个大闸蟹，沾着醋先吃了脚；没有白切鸡就吃个叫花鸡告诉服务员我要徒手撕，不用切。虽然都是聊以慰藉的代替品，但还是“哎玛……真香～”
其实我并不会特别在意城市的风景，说白了爱的是它的食物和它馈赠我的和我相识的人。时间这小调皮总能把新朋友变成老朋友，把老朋友变成更老的朋友，有的朋友变成了蛰伏的朋友，若需帮忙必尽全力，最后，有的朋友便不再是朋友。
有的人曾是我的杨枝甘露，也是我的雷霆风暴，那份愧疚和自怜自伤是一记重拳，至今拳意方散。离家久了，反而不太习惯了家乡的口味，米线吃太辣就肚子疼，文化巷的炸洋芋吃一口就辣到耳朵疼。有的记忆就如同这味觉一般，明明伴随了很多年，但强行握着不放，骗自己能吃，便是执念，便是拳意。
有的人不似杨枝甘露甜，亦不似雷霆风暴猛烈，斯自言只是我生命里的“癌症”，现在想想比喻不当。纵然有癌症那份宿命般的避无可避，但话说回来，若你想弃我，不也随随便便？但你总是对我伸手又面带微笑，无论低谷高峰，无论暴雨晴空，和我背景、运数的好坏无关，只和是我这个人有关，清澈透明。正因这份纯粹，所以我坠落时你便是弯腰的老树，迷惘时你便是枝头的翠鸟，快意时你是山涧溪流。不像癌症，更像是白开水，本来有可乐、鸡汤、芬达这些替代品，但若不喝白开水，脸上容易长痘痘。
米线就吃过桥的，文化巷炸洋芋太辣，那就不吃了。在北京亦能见未谋面的故知，当头棒喝地告诉我自己的迷失，旅途里总有人问候几句，总有人帮你找点回忆，处处都是机缘。故而身在旅途，方知何为：“相逢何必曾相识？”；故而心在路上，唯愿归来仍是少年。
肩负人愿，终于不负所托，从他身上学了几成为人处事的道理；幸得信任，一起算命研究，互相探讨，分享着彼此的秘密，天涯咫尺；游戏人生，奶茶、同桌、舍友、游戏，我们何尝不是游戏里的人？拜人所赐，不知何时吃和想吃成了我的第一要务。
不过，也没啥毛病。
3.开门、观天
最后闲聊神棍的事情。周易流派从大流来看分为义理和象数。
从《周易》这本书原文出发，从中学习做人的道理，被称之为义理。朱熹说过，若能看透周易里面展现的事物发展规律，懂得为人处事的道理，何必算命。所以义理的书籍首推朱熹的《周易本义》。苏轼的《东坡易传》也不错，沉稳而又潇洒，再是尚秉和的《周易尚氏解》，对学习梅花易很有帮助。
象数则是通过儒家“天人合一”思想出发，凝聚千年来的天干地支、五行阴阳理论，通过正路子、野路子，结合周易六十四卦，推断未来的祸福吉凶。也就是所谓的“神棍”、“算命”。
象数又分两类：六爻也就是常说的大宗法和其他算法。六爻包含两种方法，第一就是生辰八字，通过个人的出生年月日时组成的天干地支，结合现在年份的天干地支得出本年及今后几年的大运；第二就是摇铜钱，通过三枚铜钱摇六次，根据铜钱正反起卦，再将天干地支装在卦上，通过地支的刑冲克害、生克旺衰等等方法，来判断祸福，所以也常称为打卦、摇卦。大宗法推荐的书是李计忠系列。
我从初一始读《周易》，茫茫然而不知所从，那时候也有毅力，竟能背得里面大部分内容，虽然根本不懂，全书只知道“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”里的后一句，现在全书记得的也只剩这两句，其实从那时候开始，就或多或少接受着义理的教育。
所谓机缘是从初二开始，那时候爷爷的桌上总放着三枚镍币，抖一抖看看硬币正反，然后画一画，六画毕，我知那是周易。
爷爷本就是学地球物理的，除了给我看算命书之外还给我看很多这个专业的科普书，渐渐地我也不用问他，自然去拿他卧室里书架上的书，看完归还，爷孙两便是如此任岁月流逝。
爷爷很少点拨我，多是我对卦相不明之时才会问他。后来才知道，那时候学的，便是今天说的大宗法。只不过这方法有个特质，非常善变，看卦讲求切入点也就是“用神”，切入点不同，整个卦的格局就会南辕北辙，我知道，这需要的是实践，也开始了实践。
高三看了张延生的《易学入门》，打开了认知的大门，原来周易可以这么算，飞花落叶、蝉鸣鸟叫，一句下意识的话，一个无意的动作皆可起卦，既能起卦，自然能解卦。
它把八卦的八个图案本身看成是一种象形文字，表示不同属性的事物，比如三横的乾可以表示天、马、父亲、老人、冰、寒冷、轮子，而这些象形文字两两组合便能算出未来。这需要的，就是义理派的基础，而我，正好不缺。
时至大学，把这些理论和方法渐渐向古书上求，明白了原来六爻法源于京房易；《易学入门》的方法源自邵雍梅花易，只不过二者在取体用之时完全不同，体用之辩一直以来是梅花易里面的重要内容，简单来说，体用搞错了，卦的好坏就全是反的，你算了好，其实不好，你算了超级好，其实超级差！所以我懵逼了……
大学四年又回到大宗法，不再纠结梅花易，但心中还是不甘心。主要心里有两个问题，第一，大宗法里的天干地支能不能和梅花易结合？第二，我拿自己做了很久的实验，发现掌握了自己选择体用的方式，而且，给别人算也能九成甚至十成准，总感觉抓住了方法，却讲不明规律。
讲不明规律就是不懂，“道可道，非常道”用在学习里就是扯淡。后来无意中看到了《梦溪笔谈》里面的象数篇，我突然感觉，我抓住它的尾巴了，而且很早就抓住了。
周易本身源于古人对事物的思考，这个本源事物是什么很关键。沈括大人不愧是我国著名的天文学家，他把京房整套算法和天空的星辰移动、月亮的阴晴圆缺结合起来，正因为明月的变化，结合太阳的方位，所以我们才有了阴历，而阴历和周易的理论，竟然处处对应。
我国本来就是农业大国，历法本身就是为农业服务，所以周易的理论对天而言是日月星辰的运行，对人间而言，便是物候，也就是地球物理学研究的内容之一，爷爷给我看的两样东西，本就相通！
后来从根源看起，看得更古老，所以我看了殷墟出土的甲骨文，但是没太懂……不一定要书古老，内容古老也可以，于是便有了我现在正在看的《河洛理数》。
从初一迷茫而不知所从，初二始见其门，此门为门后世界所造，探寻易学一十三年，我都只是轻抚着这道门，摸索着它材料，仔细记忆它的每处纹路，惶惶而不可得，只因门从未开过。
如今，这门已经被我缓缓地推出了一道缝，让我能猥琐地窥探着这门内的世界，只是不知道还需要多少个十三年，我才能把这沉重的大门推开到我能进去的宽度。
不过还好，我喜欢。
4. 肃杀意和保温杯
算了很多人的未来，却看到更多的是他们过去的无奈、痛苦、举步维艰，尤其是这个人如此信任叫自己一声“师父”，午夜里听着《突然想起你》，淅淅沥沥的雨声，恰好想起远方的“徒弟”修着故障的手机，害怕接不到面试通知，心里特别不是滋味，我想这是一抹淡淡的悲悯。
算清前路，却无法真正地解决问题，明明告诉别人此路荆棘密布，但路只有这一条，我还能带你去哪。心里就这样梗了块石头，石头要砸破，所以伴随悲悯心意生出的却是无奈、愤怒、烦躁，三种感觉合在一起，就成了肃杀，无时无刻影响着我和我身边的人。
鸡汤说：“人生就是一场修行。”算着他人修行的人生，我的人生不自觉地也走入了修行，最终还是不敢去算自己的运数，我的勇气还不如问我的朋友。所以我坚持无论怎样的艰难困窘，也不利用算卦营生，既是迷雾，就让这悲悯和肃杀两个双生子给我开辟前路。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，我比他好，我有外卖，还有保温杯。我也不在陋巷，我刚从天上下来。
2019年2月3日
昆明长水机场
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