露西:历史博物馆的一个回眸

时尚一姐小渡边 2019-01-27 20:33:45

智子:“宇宙很大,生活更大,也许以后我们还有缘再见。”


原始社会

露西 (3,180,000 B.C. -)是科学家所能发现的最早的人类化石,被誉为人类之母。

现代社会的人,过着怎样的生活呢?露西如果有生命,她会这样问。

我们的生活和你们的生活并没区别,一样是社会,一样是群体打猎,一样在穴居,一样在使用工具,一样的,并没有本质的改变。我们每天的生活都像末日,计划生育、房价暴涨、红黄蓝、杨永信、红毛幺舅、长春一苗……永远不知道下一个打击是什么。就像你们遇见猛犸和恐龙。

1974年,露西被科学家发现,命名为「Lucy」,同一年,卢巧音出生。

2005年,卢巧音发行《天演论》,其中一首歌就叫《露西(3,180,000 B.C.-)》,同一年,比露西的年代更久远的古人类化石被发现,命名为「露西祖父」。

《天演论》里,卢巧音安排了许多女性角色,人类之母《露西》、《天外飞仙》落到地球上的外星人、《隔岸观音》的观世音、《敌托邦的拾荒姑娘》、以及女性文字《女书》里歌颂的女娲;他们往往又全带有悲剧色彩,露西‘最早’的身份突然节外生枝地就被新出土的露西祖父取代,飞仙被地球人视为怪异,观世音菩萨的前身是男性,江永县的文化遗产女书面临失传的命运,敌托邦的拾荒姑娘在暗无天日的未来社会艰难生存,……不论是精心、巧妙的设计,还是意外出现的小插曲,都构成了完整的悲剧,悲剧意味,引发更多的思考,超越了《天演论》作为一张粤语流行类唱片本身做音乐的意义,有更广阔的人文价值。是一本可以听的科幻小说。

人类之母露西在原始社会见证了人猿直立行走,使用工具,穴居生活,然而之后的人类文明演化历经了千万年,还是没有改变穴居动物的生活习惯,从山洞搬到了楼房。卢巧音来到现代,在埃塞俄比亚博物馆重遇露西,露西已经成为一个遗骨。《天外飞仙》可以穿梭时光,却没办法还原到原始社会的生活了。其实一切的实质也没有区别,生活没有改变。


博物馆

不想住在博物馆,只是想随便左顾右盼,看一看沧海桑田的展览,一场海枯石烂。

经常在想,为什么一定会有社会,有集体化,为什么我不可以一个人生活在野外,离时代远远?绿林隐居怎样满足自己吃饭的问题?以及,既然世界这么丑恶黑暗,一切都不可挽回的走向《敌托邦的拾荒姑娘》、《1984》、《美丽新世界》的末世惨景,为什么不回到原始社会呢?初中老师说是因为原始社会生产力低下,而现在,我回想起来历史上又有那么多战乱,原始人的战斗力很弱,太多问题只能大家在一个集体去解决。一个人要种植小麦水稻,制作工具,收获蔬菜果实-维生素,饲养动物或者打猎-蛋白质,过冬还需要囤积粮食,人的一辈子都在吃,一辈子要吃掉很多动物植物,原始社会或者离群索居的事情,想一想都只是幻想。没有办法,人的依赖性太强了,只是食物链的其中一环。

与其说我向往田园,倒不如说我是在反思工业文明对现代人生活的影响。工业虽然破坏了环境,社会虽然在人类集体化,个人的意志无法自由,我们却没有办法脱离它。社会和工业是两个概念,人类有依赖性,可能大多数人还感受不到这种矛盾。小时候想离开农村,去了城市,农村经过拆迁、改造,变成了丑陋的样子,我才能意识到失去的是什么。罗大佑的《鹿港小镇》唱“得到他们想要的却又失去他们拥有的”,都是我们的写照。我不是向往田园隐士,因为这种生活我更加适应不了,光是自己种麦稻都难。祸兮福兮,随波逐流,随遇而安。


轮回

「周而复始,轮回不息。」

卢巧音《天演论》结尾放置两首歌是粤语改编成国语:《阿修罗树海》和《露西(3,180,000 B.C.-)》。树海黑暗深邃,露西简单欢快,其他歌曲像《天外飞仙》、《敌托邦的拾荒姑娘》都比它俩好听,为什么单单选中了《树海》和《露西》做成国语改编的版本呢?

佛教相信人的灵魂会随着执念和前生积累的福报、孽债,投生到新的生命里,这就是轮回,受到因果报应系统的牵制。而宇宙中的文明,是不是也存在轮回现象,资源耗尽,能量衰竭,星球坍缩,奇点爆发,生命重生……

未来社会不见光速飞船,不见AI服务员,而是酸雨连天,土地干裂,一个没名字的拾荒姑娘在肮脏的黑色海水里默默的游走……

科技倒退发展,文明也将在消亡之后从零开始,生命以新的形式开始。

《天演论》的歌词本确切的说并不是一本小册子,而是一张纸。歌词纸撑开会发现,它前后呼应,首尾相连,仿佛一个轮回。

《敌托邦的拾荒姑娘》和大多数反乌托邦科幻小说《1984》、《美丽新世界》持一样的态度,然而它是一个悬念,究竟人类还会怎样?我想,国语版的《阿修罗树海》和《露西》就是一个很明白的线索:地球再度重生,单细胞、三叶虫、植物、恐龙、人猿、骑士、神明、现代人、未来人……

《露西》的遗骨化石重新被科学家挖掘发现,又出现在埃塞俄比亚博物馆;而人类也依然遵照《阿修罗树海》的丛林法则,人与人之间的尔虞我诈、群体与群体之间的立场派别、国家与国家之间的旌旗战鼓、宇宙文明之间的二向箔、水滴和太空舰队……

轮回的概念,《阿修罗树海》歌词里也有所暗示:“佛陀再次降落凡尘”。我们现在的文明,是第几度轮回了,轮回是宇宙大爆炸开始还是从地球出现细胞生命开始……也都还说不清楚呢。

生命从C基到Si基或以其他形貌重装上阵,千万次文明如流星陨落又如转世轮回,千万年只是一个刹那,历经多少次轮回,战争永不休止。

如果我遇到了Candy,她经历过地球的各个时代:原始社会《露西》、封建神权社会《步天歌》、现代社会《天外飞仙》、末法时代《敌托邦的拾荒姑娘》,……她交给我一个时间机器问我想去哪儿,我真的不知道去哪儿。原始社会旧社会没有卫生纸,就算我去了大明宫词和洛可可,上厕所很成问题;现代分为这个社会那个社会,不同的类型,只要还存在阶级和全力,又有什么区别呢,都是折磨着我的地狱;未来,又不可避免的走向敌托邦科幻小说里的悲惨的末世景象。任何一个时代都有相对的苦难和限制。

仿佛《阿修罗树海》绽开的那遮天蔽日的翠绿屏障,树干枝条编织天罗地网,恢恢杀来,我无路可逃。


演唱会

我站在学校后山的树林听着卢巧音的《阿修罗树海》,王菲的《无常》《末日》《野三坡》,窦唯的《窗外》,Depeche Mode《Enjoy The Silence》,忽然间就听懂了那些歌曲的意思。多年后,我去香港看了卢巧音的演唱会。画面从荒野森林,切换到旺角之夜。

万千宇宙,蕴含无数个你没听过或许又听过的故事。如果你似曾相识,说明你在另一个时空和我共同经历过,那是我们的集体回忆,就像我们一起听的粤语歌,一起看的香港电影。

这是其中一个平行世界,卢巧音的身份是一位名叫Candy的粤语歌手,不再是《天外飞仙》里到过月亮的外星人。

而我也知道,在同一时间内,在另一个《敌托邦的拾荒姑娘》的平行世界,多年后地球文明重生,生命重新演化繁衍,再度出现元谋人、蓝田人、山顶洞人、尼安德特人、智人、凯尔特人……卢巧音在埃塞俄比亚博物馆看见了一个名叫Lucy的古人猿化石。她对她轻描淡写的一个回眸,嗨,没想到又遇见你了。

卢巧音演唱会的第一首歌就是《天演论》里的《送魂经》。坐在台下,我心想,Candy你好,我又来看你的演唱会了,没想到我们还能再见面。Candy再见。

露西(3,180,000 B.C.-)(国)

填词:周耀辉

作曲:卢巧音

乱 在城市跑一圈 哪一个会如愿

我所有的欠缺 哪一天会完全

要多走一千里才接近乐园

还是我错在太过相信月圆

说爱就爱却永远太混乱

为你总会觉得太坚决为你却又觉得心甘情愿

烦得我只想一直跑到原始的乡村没有复杂的的感觉

和你从此吻着桃花雪和你从此住在简单洞穴

在这个繁嚣城市渴望原始的缱绻没有办法还原

乱 在我们的起源 哪一个会疲倦

历所有的战乱 哪种爱会残存

要退後多少年才接近乐园

还是我错在明白什麽是缘

说爱就爱却永远太混乱

为你总会觉得太坚决为你却又觉得心甘情愿

烦得我只想一直跑到原始的乡村没有复杂的的感觉

和你从此吻着桃花雪和你从此住在简单洞穴

在这个繁嚣城市渴望原始的缱绻没有办法还原

如果爱在捕鱼的小船

如果爱在黄土的高原

如果爱在那天没有了战乱

为你总会觉得太坚决为你却又觉得心甘情愿

如果我就是露西 生于原始的乡村没有复杂的的感觉

和你从此吻着桃花雪和你从此住在简单洞穴

在这个繁嚣城市渴望原始的缱绻没有办法还原


天演论

古今中外,博大精深。

巧思,故巧音。巧音,故巧在。

中国的厄修拉,女性的刘慈欣。

卢巧音用音乐诠释人类文明的演变历程。


乐评连载

出场人物:露西(已故),飞仙(卢巧音饰),观音,耶稣,女娲,笛卡尔,无名氏拾荒姑娘,露西祖父

故事场景:地球,树海,神庙,长生殿,敌托邦,博物馆

道具:飞碟,步天歌,女书,送魂经

《露西》:这个女人来自地球

《天外飞仙》:外星人的地球往事

《阿修罗树海》:探秘日本自杀森林

《隔岸观音》:神明画像

《天演论》:与王菲《寓言》的比较

《步天歌》:隋朝科幻

《女书》:女性主义的漂亮与颓败

《笛卡尔的长生殿》:思想永生

《送魂经》:死神的诗歌

《敌托邦的拾荒姑娘》:末日的时尚秀

《露西》:历史博物馆的一个回眸

《树海》:写在时间之外的往事

不需要完美得可怕!卢巧音Trip-Hop歌曲汇总

2005卢巧音压轴大作《天演论》

独立摇滚完书人类文明的演变历程

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