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诚猫组务号 2018-09-11 23:47:42

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持诵经文的注意事项

1.持诵时必须发出声音,但无须大声朗读,重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。

2.持诵时,或跪、或立、或坐皆可。

3.24小时皆可读诵。每部持诵过程以90分钟为最合适,速度宜不急不徐。切莫过快,否则诵经之功德将会减少,若以速度取功德则是以贪心修法,非正法;诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应。

4.关于诵经立香案:家中若有佛堂者,需奉三炷香口念:“恭请南无大慈大悲地藏菩萨慈悲护持”(三遍),持诵经文之中若间隔一个小时以上需要重新恭请。

5.持诵的过程可能会有一些现象,例如:头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等,尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者,乃累生累世的怨亲债主作祟所致,应以最忏悔的心,乞求怨亲债主原谅,更要以最勇敢负责的心来圆满现前的因缘果报。


回向文(每次做完功课后回向)

弟子_____愿以此所诵《地藏经》一部(或几部或念佛菩萨圣号××小时)之功德,回向给弟子_____累生累世的怨亲债主,祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们令业障消除,离苦得乐,往生净土,弟子_____真心求忏悔。(合掌念3遍)

注:此回向文是专门指定给自己或亲友累生累世的怨亲债主,不用于做其他的回向。

回向偈

愿以此功德,回向给生生世世父母,师长和无始劫以来的历代宗亲,六亲眷属,怨亲债主,过去故杀、错杀、误杀的一切生灵及十方法界一切众生,除碍解苦,得大利乐,往生西方极乐世界,同圆种智。

回向偈

愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐


地藏经

  恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持

  赞

  稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊

  南方世界涌香云 香雨花云及花雨

  宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严

  天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至

  三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依

  我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

  慈因积善,誓救众生,手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中,为阎浮提苦众生,作大证明功德主。大悲大愿,大圣大慈,本尊地藏菩萨摩诃萨。

  

开经偈

  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

  我今见闻得受持 愿解如来真实义

  南无本师释迦牟尼佛(三称)   南无本师释迦牟尼佛(三称)   南无本师释迦牟尼佛(三称)

地藏菩萨本愿经(卷下)

  赞

  地藏本誓,校量经因,癃残喑哑是前生,今世讽大乘,福利无穷,决定宝莲生。

  南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨(三称)   南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨(三称)   南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨(三称) 。

  

地藏菩萨灭定业真言

  ong bo la mo lin tuo ning

  唵,钵 啰 末 邻 陀 宁,娑婆诃。(七遍)

  

补缺真言

  na mo he lo da na duo lo ye ye qie lo qie lo ju zhu ju zhu

  南 馍 喝 啰 怛 那。多 啰 夜 耶。佉 啰 佉 啰。俱 住 俱 住。

  mo lo mo lo hu lo hong he he su da na hong po mo na .

  摩 啰 摩 啰。虎 啰。吽。 贺 贺。苏 怛 拏。吽。 泼 抹 拏。 娑婆诃 。(三遍)

  ong hu lu hu lu, se yi mu qie suo he

  唵,呼 嚧 呼 嚧 社 曳 穆 契 娑 诃 。(七遍)

  

三皈依

  自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

  自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

  自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众

  

回向偈

  愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦

  若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国


地藏菩萨心咒全文

  地藏王菩萨跟娑婆世界众生缘份很深,故念诵地藏王菩萨咒语,功德广大不可思议。念诵地藏王菩萨咒语,贵在坚持专一,心诚则灵;若受持则能出苦海、证涅槃,得诸佛龙天拥护,事事吉祥如意。

皈依地藏菩萨咒

  汉译:那摩啊利冶克施地嘎诃琶冶!

  梵文:Namaāryak?itigarbhāya!

  

地藏王菩萨心咒

  

  藏传:嗡琴西惹扎轰嗡啪拉玛尼达扎吽啪莎哈

  梵文:Omhahahavismayesvāhā!

  拼音:ongqingxirezhahongongpalamanidazhahongpasuoha

  

地藏菩萨灭定业真言

  古译:唵,钵啰末邻陀宁,娑婆诃。

  今译:嗡,颇啰(二合)末呵(呵,只呵气)德内,司哇哈!

  梵文:Ompramardanesvāhā!

  藏传:嗡琴西惹扎轰嗡啪拉玛尼达扎吽啪梭哈。

  拼音:ongqingxirezhahongongpalamanidazhahongpasuoha。

  念一句,相当于念一遍地藏经,但要心正,要心存大孝。孝顺父母,尊敬师长,慈心不杀,修十善业。

  劝大家在搬新家时诵《地藏经》和地藏菩萨心咒,是因为地藏菩萨跟我们娑婆世界众生缘份深,本愿功德广大不可思议,经中分明赞叹,读诵便知。如经中云:“每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”等等,这里的“菩萨”指地藏菩萨。故劝请大家读诵《地藏经》。


地藏菩萨心咒与灭定业真言

  嗡钵啰末邻陀宁娑婆诃

地藏菩萨礼赞

  顶礼大愿力,地藏摩诃萨,因地孝慈亲,发愿度众生,

  众生不度尽,不欲证菩提,地狱不度空,誓不成佛道,

  光华惊天地,悲力烁古今,不疲与不倦,不停与不熄,

  一再度众生,再再度众生,众生不回头,援救永不休,

  频频化顽愚,旷劫赞不已,累累拔癡迷,九界同钦礼,

  大哉地藏尊,幽冥之日月,大哉地藏尊,苦海大慈舟。

  诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业

  业,有「定业」和「不定业」,当「前业」所造成的「业报」已经开始了(业报发动)势必不能中断,叫作「定业」。

  例如三恶道众生已经受报,因此是定业,本来不能解除,他们注定要不得食物、身受大苦等等,但是佛在《涅槃》诸经中提到:「若使定业,不能减除,诸佛所说,一无是处」故而有地藏菩萨由南方而来,现「无上慈悲神通」而说出了灭定业真言。


往生净土神咒

手印:

结弥陀定印,亦名“妙观察智定印”,略称“定印”

结弥陀定印,亦名“妙观察智定印”,略称“定印”。是阿弥陀佛入定之印相。两掌仰置脐下,右手叠于左手上,两大拇指相触。为通用的入定手印,亦称“法界定印”。

往生咒注音:

往生咒注音

  南无阿弥多婆夜 nā mó ā mí duō pó yè

  哆他伽多夜 duō tuō qié duō yè

  哆地夜他 duō dì yè tuō

  阿弥利都婆毗 ā mí lì dū pó pí

  阿弥利哆 ā mí lì duō

  悉耽婆毗 xī dān pó pí

  阿弥唎哆 ā mí lì duō

  毗迦兰帝 pí jiā lán dì

  阿弥唎哆 ā mí lì duō

  毗迦兰多 pí jiā lán duō

  伽弥腻 qié mí ní

  伽伽那 qié qié nuó

  枳多迦利 zhǐ duō jiā lì

  娑婆诃 suō pó hē

此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”,简称往生咒。

往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。亦用于超度亡人。

持咒的方法和利益:如果我们要持诵往生咒,应该清净三业,沐浴,漱口,至诚一心,在佛前燃香,长跪合掌,日夜各诵念二十一遍,就可以消灭四严重的罪过(杀人、偷盗、邪淫、大妄语)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、憎恨、愚痴),连毁谤大乘经典的罪都能消除。现世一切所求都能如意获得,不被邪恶鬼神所迷惑。有恒心持诵了二十万遍,就会萌生智慧的苗芽。念三十万遍就能亲自看见阿弥陀佛。


阿弥陀佛心咒     

注音:  OmAmitabhaAryaSiddhiHumHrih

咒语:  嗡 阿弥德瓦 阿耶 悉地 吽 舍

手印

阿陀定印

  双手交叉,两拇指伸竖指端相触;二食指中节直竖,以两食指端拇指;此外,小指、无名指、中指六指相交叉衬著拇指暨食指,此即表示六道众生显得四智菩提之义。然则打开此印,则是化他门说法之印,支掌风和空的端顶,为开敷之势,风有开花的功能,空中的风具有自在自得的意义,又禅进的二度喻有禅定的养育之义,为了要勇猛增长佛性的心莲,而使禅进相合即做此印。金刚界阿弥陀佛于成身会及供养会皆结此印。

[真言]

成身会:

唵(om) 嚧计摄缚囉囉阇(lokesvara-raja)  颉哩(hrih)

供养会:

  唵(om) 萨哩缚怛他誐多嚩日囉达哩摩耨多囉布惹飒颇囉拏葛哩摩三曳(sarva-tathagata-vajra-dharmanuttara-puja-spharana-samaye)吽(hum)

阿弥陀佛根本印

  此为阿弥陀佛于金刚界三昧耶会所结之手印。双手外缚、两中指竖起相拄,拇指相交叉,宛如莲叶一般。外缚是生死结缚之义,而莲表众生本具之佛性;把双腕举起,侧观五股,双臂竖起即是独股,外缚的八个指即是八叶莲花,中指的莲叶表本尊,臂下的五股是五凡五圣的十界平等,表凡圣不二之理。

[真言]

  最谟(1) 囉怛曩怛罗夜耶(2) 娜莫(3) 阿哩野(4) 弭跢婆耶(5) 恒他蘗多耶(6) 囉曷帝(7) 三藐三勃陀耶(8) 他你也他(9) 唵(10) 阿密(左口右栗)帝(11) 阿密(左口右栗)妬纳婆吠(12) 阿密(左口右栗)多三婆吠(13) 阿密(左口可栗)多蘖吠(14) 阿密(左口右栗)多悉帝(15) 阿密(左口右栗)多帝际(16) 阿密(左口右栗)多尾讫磷帝(17) 阿密(左口右栗)多尾讫磷多誐弭宁(18) 阿密(左口右栗)多誐誐曩吉迦隶(19) 阿密(左口右栗)多嫩拏枇娑嚩隶(20) 萨缚罗陀萨陀宁(21) 萨缚羯磨(22) 讫礼舍(23) 乞洒孕迦隶(24) 莎诃(25)

  namo(1) ratna-trayayu(2) namah(3) Arya(4) mitabhaya(5) tathagataya(6) arhate(7) samyaksambuddhaya(8) tad-tatha(9) om(10) amrte(11) amrtodbhave(12) amrta-sambhave(13) amrta-garbhe(14) amrta-siddhe(15) amrta-teje(16) amrta-vikrante(17) amrta-vikranta-gamine(18) amrta-gagana-kirtikare(19) amrta-dumdubhi-svare(20) sarvartha-sadhane(21) sarva-karma(22) klesa(23) ksayam-kare(24) svaha(25)

  

阿弥陀佛九品印

  下品下生中品上生上品上生

  下品中生中品中生上品中生

  下品下生中品下生上品下生

  九品印,即自上品上生至下品下生的九种印相。又称为往生九品印。这是根据《观无量寿经》中九品往生的说法,依念佛行者的罪业、修行,所分的九阶级印相。例如往生有九品往生,极乐世界有九品净土、九品念佛,所以阿弥陀佛亦有九品弥陀的区别,而具体的表现即为九品印。

  然而有关九品印的印相,有多种说法,较常见者,是以上品印相为两手相叠,置于大腿上的弥陀定印(伸三指,右手置于左手下)。中品印相为两手当胸,两掌向外并列的说法印。下品则为手掌向外,右手向上,左手向下的施无畏印与施愿印。

  其中上生印相为拇指、食指的指尖屈合。中生印相为拇指、中指的指尖屈合。下生为拇指与无名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而组合之,即成为上品上生、上品中生、上品下生,中品上生、中品中生、中品下生,下品上生、下品中生、下品下生等九品印。

  其中上生印相为拇指、食指的指尖屈合。中生印相为拇指、中指的指尖屈合。下生为拇指与无名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而组合之,即成为上品上生、上品中生、上品下生,中品上生、中品中生、中品下生,下品上生、下品中生、下品下生等九品印。

  其中,上品上生印称为妙观察智印,又作定印、弥陀定印,是一般阿弥陀佛坐像所结最常见的手印。而一般立像为来迎印,是以下品上生的印相最普遍。中品印相又称为说法印。此一说汉自唐末以来即已流传,后传至日本,于真言宗及净土教均盛行此说。

净土法门为显密共通之法门,藏地虽于显宗教法外,尚有无上密法与之并驾齐驱,然无论四大八小教派中的任何一宗,均以回向往生净土为助行,即便众多成就者也示现肉身直接飞往清净刹土,藏地人民也以终生供僧布施、刻写石经石咒、诵念观音心咒、弥陀心咒与圣号等善行回向往生净土,藏地僧俗崇奉的清净刹土,有西方弥陀净土、兜率弥勒净土、香巴拉净土等等,尤以西方净土最为普遍,历代各宗祖师都作有各类发愿文及论著等行世。法王如意宝晋美彭措以深广的出世智慧,根据众多的教证理证,再再赞叹西方极乐净土法门是在末法时代最适合众生根机、最见成效的法门,并诏示弟子们在广泛闻思、心生定解的基础上,以大圆满法为宗,以西方净土为归,以此现世广弘佛法,作狮子吼,来世径登极乐,获更高往生品位。法王平生之最大心愿,是接引娑婆众生悉数往生西方极乐世界。此《阿弥陀佛修法极乐捷径》仪轨,是往昔莲华生大师亲自伏藏,法王前一世伏藏大师列绕朗巴取出,列绕朗巴大师受请至拉萨为十三世达赖喇嘛吐单加措传法灌顶、遣除障碍期间,由达赖喇嘛笔录成文,故具无比加持,法王此世专门捡出广弘。每年秋季五明佛学院极乐法会即按此仪轨修持,法王并开许未受灌顶、传承者也可照此而修。凡发愿按此仪轨如理念满30万心咒与100万遍弥陀圣号,并诚心忏除以往罪业,今后不作重大罪业(即小乘的五无间罪,大乘的谤法罪,密乘的三昧耶根本罪)者,法王加持并保证其临终时必定往生西方极乐世界。普愿天下众生,祈祷与弥陀无二之圣者法王,藉此仪轨出离无始轮回,往生极乐世界迅速圆成菩提。


莲花生大士心咒

  莲花生大士心咒,西藏最有名的咒两种之一,称为金刚上师咒。像大多数的咒一样,此咒是印度古老神圣的语文。莲花生大士咒是梵文写的。念诵莲花生大士心咒,你就是在净化环境、净化你自己和其他一切众生。念诵此神有助于修行和觉悟。念诵莲花生大士心咒取的圆满证悟境界的话,就能有利益自己和一切众生。

  莲花生大士心咒注音:

  ōngāhōng,bānzhāer(轻声)gǔlǔ,bēimǎxīdìhōng。

  发音注解:

  嗡:读作(ōng),不读今音(wēng),有的书也写作“唵”。

  吽:读作(hōng轰)。

  尔:读音(er轻声),在咒语读诵中,轻声念,一带而过。

  咕(gǔ)噜(lǔ):“噜”不要读今音(lū)。

  此咒语其它的书中也有下列写法的:

  嗡阿哄,边札古鲁,贝马悉地哄,舍。

  嗡阿吽,班杂咕噜,贝玛悉地吽。

  嗡阿吽,班则格热,班玛斯德吽。

  唵啊吽,班杂(儿)咕噜,倍玛萨得吽。


方法如下:

  最好能先在正规道场,给你累生累世的冤亲债主、历代宗亲、累劫父母、师长、六亲眷属,以及你家的护法仙家,立上一个长久的牌位。(相当于在道场里给他们盖了一个房子,他们能进入这个道场,不然护法神是不会让这些生命随便进入道场的,护法神很严格)

  立完牌位之后,您在家念诵完地藏经(其他经典也是一样,不管念诵什么经,都照这个方法做)之后,要这样做:

  今日诵经到此为止,有听经闻法的众生请你们去 XX寺院,那里有你们的牌位,还请你们离开。

  接着,念:

南无大悲观世音菩萨(三称)--(请观世音菩萨帮忙清一下道场)

往生咒(三遍)

  这样您家的道场就清净了,您也无需担心有那么多的 不同维次空间的生命在您家了。

回向

  还有一点,对于回向,我有一点理解,现在说出来,仅供各位参考。

  回向是实践「自他两利」、「怨亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门;因为回向的对象可广及法界一切众生,而回向怨亲债主,可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈,同体大悲」的精神体现,唯有了悟「人我一如,怨亲平等」精神的人,才能回向。所以一念回向心,为菩萨一切行中推为上首;因此,无论修什麼行门,做什麼功德,皆应回向。

  回向就好像是您有一个火把,然后去点燃其他的火把,不仅您自身的火把不会熄灭,还会给别人带来光明。 每次做完善事,或者有功德的事情,都可以这样回向,供您参考:

1.举例:

  (放生)功德殊胜行,无边胜福皆回向。

  普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

  十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。

2.

  弟子XXX愿以此(放生)功德,回向西方极乐净土

  愿生西方净土中,九品莲花为父母。

  花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。阿弥陀佛。

3.

  弟子XXX愿以此(放生)之功德,回向给弟子XXX累生累世的冤亲债主,累劫父母师长,历代宗亲,六亲眷属,以及我家的护法善神。愿他们能够业障消除,离苦得乐,早生净土。求佛菩萨慈悲加持。阿弥陀佛。

  PS.可将括号里的放生改成其他的,比如您印经,就改印经,念佛呢,就改念佛。根据您自己的情况而定。

  这三个回向一起说就可以,从大到小,功德不会减少的。

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