我的一篇文章被出成了考试题
阅读下面的文字,完成1一4题。
用诗意来思考苦难
作者:陈华 文章来源: 中国青年报
最近一段时间里,我们看到了太多无法面对的东西。生命的脆弱如同芦苇,每个人都在风中战栗。贾樟柯的新电影《二十四城记》也是关于苦难的叙事,那许许多多老去的年华,被岁月摧残的容颜使我们找不到合适的形容词。贾樟柯用了欧阳江河、叶芝的诗歌进行叙事。“整个玻璃工厂是一只巨大的眼珠,劳动是其中最黑的部分”。现实就是这样一个巨大的黑洞。“叶子虽然繁多/根茎却只一条/在青年时代所有的说谎日子里/我在阳光下抖掉我的枝叶和花朵/现在我可以枯萎而进入真理”。这是叶芝的诗。生命随之远去,诗意也离我们遥远。所以林黛玉的《葬花辞》让我们觉得突兀,这个混乱无序充满了痛苦失望的世界我们去哪里寻找诗意呢?
最近一年有许多的诗歌出版,上海译文出版社的阿米亥的《开闭开》、华夏出版社《洛尔卡诗选》、《巴列霍诗选》,以及河北教育出版社的《洛尔卡戏剧选》。还有久别了的圣-琼•佩斯。灾难过后,我们需要一个更加从容和坦然的面对,就如同阿巴斯电影《生生不息》里的孩子们,伊朗大地震之后,他们还是快乐地支起天线收看世界杯,“世界杯四年一次,地震四十年才一次呢”。死亡不能摧毁生命和欢乐。诗人们,包括策兰,包括曼德尔斯塔姆,无论是犹太裔还是别的,许多上世纪的欧洲诗人都站在死亡的伤口上。他们的诗歌也许能给灾难中的我们带来几丝慰藉。
最早接触洛尔卡是一本20年前的书,《外国现代派作品选》,那里有《深歌集》的几首。诗人歌唱田野、黎明、提着水桶的姑娘们,有一种西班牙民歌的味道,“这些姑娘们,她们是西班牙的女儿,她们来自上安达路西亚。她们来自下安达路西亚……”黎明的时候响起了钟声,在水上行走的月亮,河水中还有古老的涟漪,星星、鸟雀,开满了花的橙子树,“说不尽的芬芳和娇柔,旅人悒郁的乡愁”。吉普赛歌谣以及西班牙的宗教、神话和传说充满了阳光。却如何想不到,洛尔卡年轻的生命被法西斯残害,令人遗憾的生命如此脆弱。
值得关注的还有北岛的《青灯》。诗人北岛的散文和他的诗歌一样出色,从《失败之书》到《时间的玫瑰》到这本《青灯》,他总能给我们带来惊喜。关于另外一个世界的故事,关于诗歌的故事,关于我们永远也想不到的故事。看北岛追忆那些往日的岁月,远行的老人,将过去先锋诗歌的火气化为醇酒,酿出清冽之气。
巴列霍的诗歌之前全靠在网上辗转着传播,这次也有了新的译本。与洛尔卡的阳光不一样的是,巴列霍的诗里到处洋溢着苦难的灵魂,牢房、死亡、战争就像噩梦一样缠绕着他。人们的饥饿与愤怒,被废弃的房子,蒙上的天空的黑暗,地球老实地躺卧在墓穴里。还有今年出版的马内阿,也一样属于沉重的情感,《黑信封》压抑纠结,这是失去家园的流亡所带来的苦痛。
阿多诺说,奥斯威辛之后写诗是野蛮的。以色列诗人阿米亥在诗中写道“奥斯威辛之后,没有神学/从梵蒂冈的烟囱里升起白烟/是红衣主教已选出自己的教皇/从奥斯威辛的焚尸炉里升起黑烟/是从上帝的枢机团还没有选出……这是犹太人对于二战的反思。自从那次战争之后,动摇了很多东西,包括犹太人对于上帝的信仰。在辛格的小说里也能发现,每个酒馆里都坐满了醉生梦死的犹太人,他们对上帝失望了。灾难动摇了他们对上帝的信仰。一代欧洲的知识分子都在那里思考,对一元的形而上学批判、怀疑,对于道德理想批判、怀疑,对于人性和自然批判、怀疑,由此建立起了一个更加多元公正合理的秩序。是时候了,也应该开启我们对灾难的独立思考。
1.下列对文中“诗意”的理解,正确的一项是(3分)
A.贾樟柯的新电影《二十四城记》关于苦难的叙事,用了欧阳江河、叶芝的诗歌进行叙事,给人以美感。
B.洛尔卡年轻的生命被法西斯残害,但他的诗歌,像《深歌集》,充满着诗意。
C.巴列霍的诗里到处洋溢着苦难的灵魂,牢房、死亡、战争就像噩梦一样缠绕着他,也体现出“诗意”的本意。
D.诗歌《黑信封》压抑纠结,这是失去家园的流亡所带来的苦痛,同样充满诗意。
2.下列对本文的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.作者认为生命的脆弱如同芦苇,现实是一个巨大的黑洞, 这个混乱无序充满了痛苦 失望的世界没有诗意可寻。
B.本文从现实的灾难谈起,肯定了古今中外诗人们面对苦难从容和坦然的态度,提出“用诗意来思考苦难”的论题,旨在引起人们对灾难的独立思考。
C. 北岛的诗歌总能给我们带来惊喜是因为他生活在当代,而当代生活是烂漫多彩的,他的诗歌正是反映了这种生活。
D.“阿多诺说,奥斯威辛之后写诗是野蛮的”,这句话是说灾难动摇了犹太人对于上帝的信仰,生活已经没有了丝毫诗意,不应该再写诗。
3.文中说,一代欧洲的知识分子都在那里思考,由此建立起了一个更加多元公正合理的秩序。结合本文,你认为“多元公正合理的秩序”应该是怎样的?(6分)
4..文章结尾中说,“是时候了,也应该开启我们对灾难的独立思考”。你认为我们对灾难应该有哪些“独立的思考”? (6分)
参考答案:
1. B.“诗意”的本义是“像诗里表达的那样给人以美感的意境”。而A项贾樟柯用了欧阳江河、叶芝的诗歌进行叙事,是为了说明生命脆弱,现实残酷,与“诗意”的本义无关。C项“苦难的灵魂”、 “噩梦 ”等词语也表现不出“诗意”。 D项“压抑纠结”、“ 苦痛”也无“诗意”可言。只有 B项,《深歌集》中“吉普赛歌谣以及西班牙的宗教、神话和传说充满了阳光”,符合“诗意”的本义。运用排除法我们也可以得出答案: B选择项是从“诗意”的本义的方面解说“诗意”的含义,而其它选择项都是从“诗意”的反面进行解说。
2.B . A项写“这个混乱无序充满了痛苦失望的世界”目的是为了引出人们对“寻找诗意”的思考,而不是“没有诗意可寻”。 C项中“当代生活是烂漫多彩的”原文中没有提及。D项“灾难动摇了犹太人对于上帝的信仰”,从而“ 建立起了一个更加多元公正合理的秩序”,更有“诗意”,并非“生活已经没有了丝毫诗意”。
3. 奥斯威辛之后,犹太人对上帝一元化的信仰发生了动摇,于是建立了“多元公正合理的秩序”。这“秩序”是对自然的重新认识,即自然(包括灾难)是客观存在的,所谓的上帝改变不了人类的命运,只有通过冷静客观地面对、诗意地生活,主动地适应或改变等才能掌握自己的命运。(大意对即可)
4.
(1)灾难是客观存在的,有时又是难以抗拒的。面对灾难不应一味恐惧,应该从容、坦然面对。
(2)要善于从他人或文献典籍中汲取精神动力,学习面对灾难诗意生活的乐观态度。
(3)不要信仰虚无的上帝或神灵,要培养自己面对灾难的坚强品质。
(4)不应把灾难仅仅看作灾难,它往往也是人们更加珍惜生命,注重生命质量,提升民族凝聚力的契机。
(答对3点可得满分)
用诗意来思考苦难
作者:陈华 文章来源: 中国青年报
最近一段时间里,我们看到了太多无法面对的东西。生命的脆弱如同芦苇,每个人都在风中战栗。贾樟柯的新电影《二十四城记》也是关于苦难的叙事,那许许多多老去的年华,被岁月摧残的容颜使我们找不到合适的形容词。贾樟柯用了欧阳江河、叶芝的诗歌进行叙事。“整个玻璃工厂是一只巨大的眼珠,劳动是其中最黑的部分”。现实就是这样一个巨大的黑洞。“叶子虽然繁多/根茎却只一条/在青年时代所有的说谎日子里/我在阳光下抖掉我的枝叶和花朵/现在我可以枯萎而进入真理”。这是叶芝的诗。生命随之远去,诗意也离我们遥远。所以林黛玉的《葬花辞》让我们觉得突兀,这个混乱无序充满了痛苦失望的世界我们去哪里寻找诗意呢?
最近一年有许多的诗歌出版,上海译文出版社的阿米亥的《开闭开》、华夏出版社《洛尔卡诗选》、《巴列霍诗选》,以及河北教育出版社的《洛尔卡戏剧选》。还有久别了的圣-琼•佩斯。灾难过后,我们需要一个更加从容和坦然的面对,就如同阿巴斯电影《生生不息》里的孩子们,伊朗大地震之后,他们还是快乐地支起天线收看世界杯,“世界杯四年一次,地震四十年才一次呢”。死亡不能摧毁生命和欢乐。诗人们,包括策兰,包括曼德尔斯塔姆,无论是犹太裔还是别的,许多上世纪的欧洲诗人都站在死亡的伤口上。他们的诗歌也许能给灾难中的我们带来几丝慰藉。
最早接触洛尔卡是一本20年前的书,《外国现代派作品选》,那里有《深歌集》的几首。诗人歌唱田野、黎明、提着水桶的姑娘们,有一种西班牙民歌的味道,“这些姑娘们,她们是西班牙的女儿,她们来自上安达路西亚。她们来自下安达路西亚……”黎明的时候响起了钟声,在水上行走的月亮,河水中还有古老的涟漪,星星、鸟雀,开满了花的橙子树,“说不尽的芬芳和娇柔,旅人悒郁的乡愁”。吉普赛歌谣以及西班牙的宗教、神话和传说充满了阳光。却如何想不到,洛尔卡年轻的生命被法西斯残害,令人遗憾的生命如此脆弱。
值得关注的还有北岛的《青灯》。诗人北岛的散文和他的诗歌一样出色,从《失败之书》到《时间的玫瑰》到这本《青灯》,他总能给我们带来惊喜。关于另外一个世界的故事,关于诗歌的故事,关于我们永远也想不到的故事。看北岛追忆那些往日的岁月,远行的老人,将过去先锋诗歌的火气化为醇酒,酿出清冽之气。
巴列霍的诗歌之前全靠在网上辗转着传播,这次也有了新的译本。与洛尔卡的阳光不一样的是,巴列霍的诗里到处洋溢着苦难的灵魂,牢房、死亡、战争就像噩梦一样缠绕着他。人们的饥饿与愤怒,被废弃的房子,蒙上的天空的黑暗,地球老实地躺卧在墓穴里。还有今年出版的马内阿,也一样属于沉重的情感,《黑信封》压抑纠结,这是失去家园的流亡所带来的苦痛。
阿多诺说,奥斯威辛之后写诗是野蛮的。以色列诗人阿米亥在诗中写道“奥斯威辛之后,没有神学/从梵蒂冈的烟囱里升起白烟/是红衣主教已选出自己的教皇/从奥斯威辛的焚尸炉里升起黑烟/是从上帝的枢机团还没有选出……这是犹太人对于二战的反思。自从那次战争之后,动摇了很多东西,包括犹太人对于上帝的信仰。在辛格的小说里也能发现,每个酒馆里都坐满了醉生梦死的犹太人,他们对上帝失望了。灾难动摇了他们对上帝的信仰。一代欧洲的知识分子都在那里思考,对一元的形而上学批判、怀疑,对于道德理想批判、怀疑,对于人性和自然批判、怀疑,由此建立起了一个更加多元公正合理的秩序。是时候了,也应该开启我们对灾难的独立思考。
1.下列对文中“诗意”的理解,正确的一项是(3分)
A.贾樟柯的新电影《二十四城记》关于苦难的叙事,用了欧阳江河、叶芝的诗歌进行叙事,给人以美感。
B.洛尔卡年轻的生命被法西斯残害,但他的诗歌,像《深歌集》,充满着诗意。
C.巴列霍的诗里到处洋溢着苦难的灵魂,牢房、死亡、战争就像噩梦一样缠绕着他,也体现出“诗意”的本意。
D.诗歌《黑信封》压抑纠结,这是失去家园的流亡所带来的苦痛,同样充满诗意。
2.下列对本文的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.作者认为生命的脆弱如同芦苇,现实是一个巨大的黑洞, 这个混乱无序充满了痛苦 失望的世界没有诗意可寻。
B.本文从现实的灾难谈起,肯定了古今中外诗人们面对苦难从容和坦然的态度,提出“用诗意来思考苦难”的论题,旨在引起人们对灾难的独立思考。
C. 北岛的诗歌总能给我们带来惊喜是因为他生活在当代,而当代生活是烂漫多彩的,他的诗歌正是反映了这种生活。
D.“阿多诺说,奥斯威辛之后写诗是野蛮的”,这句话是说灾难动摇了犹太人对于上帝的信仰,生活已经没有了丝毫诗意,不应该再写诗。
3.文中说,一代欧洲的知识分子都在那里思考,由此建立起了一个更加多元公正合理的秩序。结合本文,你认为“多元公正合理的秩序”应该是怎样的?(6分)
4..文章结尾中说,“是时候了,也应该开启我们对灾难的独立思考”。你认为我们对灾难应该有哪些“独立的思考”? (6分)
参考答案:
1. B.“诗意”的本义是“像诗里表达的那样给人以美感的意境”。而A项贾樟柯用了欧阳江河、叶芝的诗歌进行叙事,是为了说明生命脆弱,现实残酷,与“诗意”的本义无关。C项“苦难的灵魂”、 “噩梦 ”等词语也表现不出“诗意”。 D项“压抑纠结”、“ 苦痛”也无“诗意”可言。只有 B项,《深歌集》中“吉普赛歌谣以及西班牙的宗教、神话和传说充满了阳光”,符合“诗意”的本义。运用排除法我们也可以得出答案: B选择项是从“诗意”的本义的方面解说“诗意”的含义,而其它选择项都是从“诗意”的反面进行解说。
2.B . A项写“这个混乱无序充满了痛苦失望的世界”目的是为了引出人们对“寻找诗意”的思考,而不是“没有诗意可寻”。 C项中“当代生活是烂漫多彩的”原文中没有提及。D项“灾难动摇了犹太人对于上帝的信仰”,从而“ 建立起了一个更加多元公正合理的秩序”,更有“诗意”,并非“生活已经没有了丝毫诗意”。
3. 奥斯威辛之后,犹太人对上帝一元化的信仰发生了动摇,于是建立了“多元公正合理的秩序”。这“秩序”是对自然的重新认识,即自然(包括灾难)是客观存在的,所谓的上帝改变不了人类的命运,只有通过冷静客观地面对、诗意地生活,主动地适应或改变等才能掌握自己的命运。(大意对即可)
4.
(1)灾难是客观存在的,有时又是难以抗拒的。面对灾难不应一味恐惧,应该从容、坦然面对。
(2)要善于从他人或文献典籍中汲取精神动力,学习面对灾难诗意生活的乐观态度。
(3)不要信仰虚无的上帝或神灵,要培养自己面对灾难的坚强品质。
(4)不应把灾难仅仅看作灾难,它往往也是人们更加珍惜生命,注重生命质量,提升民族凝聚力的契机。
(答对3点可得满分)
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