台大“失败者社会学”授课大纲（会玩！）
失敗者社會學（sociology of losers）
國立臺灣大學社會學系 2017年秋冬無學分課程
授課教師：李明璁（camducklee@gmail.com）
上課時／地：週三或週一19:00～21:30／教室待公告
* 只要教室坐得下，開放旁聽免客氣 *
「如果社會學的目的，僅僅在於發現那些拉動它所觀察之木偶般個體背後的提線；如果社會學忘記了它總是在與活生生的人打交道，即使人們真如木偶般地玩著他們不明其規則的遊戲，總之，如果社會學真那麼自信它的任務就是向人們解析其行為意義，這樣的社會學也許不值得花費一丁點努力了。」— Pierre Bourdieu
「因為那些不抱希望的人的緣故，希望才賜予了我們。」— Walter Benjamin
一、課程概述與期許方向
「魯蛇」（loser）是近幾年台灣年輕世代中最流行但也最複雜的認同議題之一，這當然可歸因於政治經濟條件，但同時也涉及文化與情感結構。事實上，社會學的誕生，即始於對社會中各種「失敗」個體或群體的關懷，進而發展出系統化的研究方法、概念和理論，試圖理清這些所謂「失敗」之界定、為何發生、又該如何面對。
理想而言，社會學並不急於劃清界線、建立模型，建立唯我獨尊的學科權威，正如Zygmunt Bauman所說：社會學積極「與其他詮釋人類經驗的論述（如文學、藝術和哲學等）分享力量……凡是執意建立自己所設計秩序的掌權者，在他們眼中，社會學自然是這個『亂七八糟』世界的一部份。社會學是問題，不是答案。」
本課程將以此精神，透過經典文獻的閱讀和討論，重返對不同時空、不同處境之「失敗者」的多面探索，進而連結、反思身處台灣社會的「魯蛇」個體和群體，所面臨之各種挫敗與困境。
二、課程邀求與協力共讀
這是一段沒有學分的自主學習旅程，因此將沒有考試之類的評量測驗。但希望所有參與同學皆能在課前閱讀文獻（可不需讀完整本書，必讀頁數會再公告）。
每一週一講即為完整一個主題，進行方式為老師講授90分鐘（約19:00-20:30），中場休息後由同學進行分組討論，並輪流上台分享討論結果（約50分鐘，20:40-21:30）。
三、課程進度與參考文獻
10/16（一）
第一講：被烙上污名的人（或平等的人）
請閱讀：E. Goffman (1963/2010)《污名》。台北：群學。
10/23（一）
第二講：被處罰規訓的人（或自由的人）
請閱讀：M. Foucault (1975/1992)《規訓與懲罰》。台北：桂冠。
11/06（一）
第三講：被無奈牽引的人（或主動的人）
請閱讀：P. Bourdieu (2002/2009)《單身者舞會》。上海：譯文。
11/13（一）
第四講：被體制放棄的人（或看穿的人）
請閱讀：P. Willis (1977/2013)《學做工》。南京：譯林。
11/20（一）
第五講：被理想犧牲的人（或抗拒的人）
請閱讀：F. Giroud (1992/1993)《馬克思背後的女人》。台北：時報。
11/27（一）
第六講：被戴上面具的人（或自覺的人）
請閱讀：F. Fanon (1952/2005)《黑皮膚，白面具》。台北：心靈工坊。
12/06（三）
第七講：被逐出街頭的人（或互助的人）
請閱讀：E. Liebow (1967/2009)《泰利的街角》。台北：群學。
12/13（三）
第八講：被消費左右的人（或突圍的人）
請閱讀：Z. Bauman (1998/2002)《工作、消費與新貧》。台北：巨流。
12/20（三）
第九講：被恐懼佔據的人（或勇氣的人）
請閱讀：F. Riemann (1961/2017)《恐懼的原型》。台北：商周。
12/27（三）
第十講：被荒謬籠罩的人（或希望的人）
請閱讀：A. Camus (1942/2017)《薛西弗斯的神話》。台北：大塊。
2018/1/3（三）
綜合討論
國立臺灣大學社會學系 2017年秋冬無學分課程
授課教師：李明璁（camducklee@gmail.com）
上課時／地：週三或週一19:00～21:30／教室待公告
* 只要教室坐得下，開放旁聽免客氣 *
「如果社會學的目的，僅僅在於發現那些拉動它所觀察之木偶般個體背後的提線；如果社會學忘記了它總是在與活生生的人打交道，即使人們真如木偶般地玩著他們不明其規則的遊戲，總之，如果社會學真那麼自信它的任務就是向人們解析其行為意義，這樣的社會學也許不值得花費一丁點努力了。」— Pierre Bourdieu
「因為那些不抱希望的人的緣故，希望才賜予了我們。」— Walter Benjamin
一、課程概述與期許方向
「魯蛇」（loser）是近幾年台灣年輕世代中最流行但也最複雜的認同議題之一，這當然可歸因於政治經濟條件，但同時也涉及文化與情感結構。事實上，社會學的誕生，即始於對社會中各種「失敗」個體或群體的關懷，進而發展出系統化的研究方法、概念和理論，試圖理清這些所謂「失敗」之界定、為何發生、又該如何面對。
理想而言，社會學並不急於劃清界線、建立模型，建立唯我獨尊的學科權威，正如Zygmunt Bauman所說：社會學積極「與其他詮釋人類經驗的論述（如文學、藝術和哲學等）分享力量……凡是執意建立自己所設計秩序的掌權者，在他們眼中，社會學自然是這個『亂七八糟』世界的一部份。社會學是問題，不是答案。」
本課程將以此精神，透過經典文獻的閱讀和討論，重返對不同時空、不同處境之「失敗者」的多面探索，進而連結、反思身處台灣社會的「魯蛇」個體和群體，所面臨之各種挫敗與困境。
二、課程邀求與協力共讀
這是一段沒有學分的自主學習旅程，因此將沒有考試之類的評量測驗。但希望所有參與同學皆能在課前閱讀文獻（可不需讀完整本書，必讀頁數會再公告）。
每一週一講即為完整一個主題，進行方式為老師講授90分鐘（約19:00-20:30），中場休息後由同學進行分組討論，並輪流上台分享討論結果（約50分鐘，20:40-21:30）。
三、課程進度與參考文獻
10/16（一）
第一講：被烙上污名的人（或平等的人）
請閱讀：E. Goffman (1963/2010)《污名》。台北：群學。
10/23（一）
第二講：被處罰規訓的人（或自由的人）
請閱讀：M. Foucault (1975/1992)《規訓與懲罰》。台北：桂冠。
11/06（一）
第三講：被無奈牽引的人（或主動的人）
請閱讀：P. Bourdieu (2002/2009)《單身者舞會》。上海：譯文。
11/13（一）
第四講：被體制放棄的人（或看穿的人）
請閱讀：P. Willis (1977/2013)《學做工》。南京：譯林。
11/20（一）
第五講：被理想犧牲的人（或抗拒的人）
請閱讀：F. Giroud (1992/1993)《馬克思背後的女人》。台北：時報。
11/27（一）
第六講：被戴上面具的人（或自覺的人）
請閱讀：F. Fanon (1952/2005)《黑皮膚，白面具》。台北：心靈工坊。
12/06（三）
第七講：被逐出街頭的人（或互助的人）
請閱讀：E. Liebow (1967/2009)《泰利的街角》。台北：群學。
12/13（三）
第八講：被消費左右的人（或突圍的人）
請閱讀：Z. Bauman (1998/2002)《工作、消費與新貧》。台北：巨流。
12/20（三）
第九講：被恐懼佔據的人（或勇氣的人）
請閱讀：F. Riemann (1961/2017)《恐懼的原型》。台北：商周。
12/27（三）
第十講：被荒謬籠罩的人（或希望的人）
請閱讀：A. Camus (1942/2017)《薛西弗斯的神話》。台北：大塊。
2018/1/3（三）
綜合討論
