挫折不是教育,是自我教育
按照我们从小到大的教育,对于挫败已经屡见不鲜了。人中龙凤也不尽然得到的都是赞扬和鼓励,挫折教育似乎刻入了我们的文化基因,让我们谨记谦虚,狂妄自大、没心没肺的人只能等着落得不良下场后等人评说:活该。
如我这般普通的人自然更是逃不开挫折。但因为平时表现得太无所顾忌,一旦有了挫折,连自己都有一种大快人心的感觉。
今天遭遇了一个大挫折,当然不是被人揍了或是跟海哥吵架伤了心。老师自认为严厉地批评了我的研究计划,因为有同伴在场,老师怕驳了我们的面子,最后还可以强调:并非想表现得这么push,而是希望到后面会有更好的进展。
说真的,push得还不够呀。
对我这种脸皮厚的人来说,不到伤自尊的程度似乎都起不了什么作用。而且,对脸皮厚的人来说,探底伤到自尊又谈何容易……
说到自尊,想到这次去开会听杨老师在演讲里说的:西方人自尊self-esteem说的是自己对自己的评价,而中国人的自尊是别人对自己的评价。所以我觉得脸皮厚的人,大多不在乎别人的评价,也就没什么所谓的自尊。
但是,这并不意味着我们这些厚脸皮真的对自己没有评价和期待。老实说,我依然觉得自己挺不错的。虽然这次研究计划写得一坨翔一样,但是我觉得还是有希望改得有模有样的——也就是说,我认为自己并不是没有可能写好,将这一次挫败归因于外部原因总是没什么错的。
那么,问题又来了?为什么一开始没写好呢?
第一,无外乎懒。懒真的是要毕生斗争的劣根性。
第二,有一种分析动机的说法是:懒是因为不够喜欢。但我自认为还挺喜欢这个题目的。
那么,自认为有能力去做一个自己喜欢的东西。为什么就是没做好呢?
反而是下午这一顿看似简洁实则有力的负面反馈给了我一个反省的机会。
年轻时候想要证明给他人看的动力在成长过程中,已经被认知为荒谬,这并非本土文化意义下的“自尊心”已经失效,而是更加清楚自身的能力边界,没有不切实际的自我定位之后,留下的反而都是非常坚定的自我认知(或许也不是精准而需要变化调整的)。
而做到是为了自己喜欢,又有能力为之的事情,不去做,能想到的理由是:仅有喜欢的东西是不足以支撑意义的。
就像前几天看到的一个段子:如果一个人说她喜欢阅读、电影、旅行、摄影,你就可以说他其实没有爱好。
我猜这背后的逻辑是:因为喜欢这些都是人的本能,是向着充实体验又不耗费精力的方向而去的。想象一个人说自己的爱好是写论文、爬楼梯、背英语单词、跟人斗智斗勇,简直就是神奇了。
喜欢可能是假喜欢,因为人人都喜欢,这就像在说:我喜欢吃饭,喜欢美的东西一样,并不彰显自己的特点。
所以什么才可以彰显喜爱?可能是投入。同学之中评论谁热爱学术大多都是以投入的时间和精力来评论的,哪怕这些我们认为热爱学术之人时常在跟你抱怨学术之苦之枯燥。而我觉得,他们不管真的是否热爱,但都因为有正向的反馈而得以坚持,形成了喜爱学术的表象。
记得当年去参加认知行为咨询小组的时候,老师说过一句话:如果一个人为某一种行为深受困扰却怎么都改不掉,那一定是因为这种行为对他来说有潜在的benefit。我当时深受启发,后来在很多人身上也观察到了这一点。
到了另一个极端,如果为了证明自己的不愿受其困扰的态度,断然与过去决裂也会有副作用。就是少了那个反刍的过程,而仔细品味到自己所留恋的那些残余——这些残余也代表着某种自我价值取向,断然抛弃显然并非更加理性的选择。
我可能是后一种人,价值观的最顶端如果是体验,反刍显得优柔寡断而耽误了多样体验的获取。虽然努力沉浸在任何一种体验之中,但能快速转移也说明了扎根不深……(于是又想到了课上老师关于葡萄树的隐喻)。
所以,想到最后,我觉得是我不够沉浸,这么多年枝散叶漫的生长固然享受了很多阳光雨露,也算是无怨无悔。但是到了要变成庄园里待采摘的葡萄,还是要先把根扎下去做一株好葡萄。
想到这里,我,一个被老师骂了的厚脸皮的人,突然有点难过起来……
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