翻译 2017年8月16日（水） 天声人语 产经抄 笔洗 日经春秋

天声人语：プーさんのＴＰＰ　维尼的TPP 　『クマのプーさん』と言えば児童文学者の故石井桃子さんの名訳（岩波少年文庫）に親しんだ世代だが、この夏、新訳が出たと聞いて読んでみた。角川文庫版『クマのプー』。人気作家森絵都さんの訳である▼会話文は現代風になった。「はいりたまえ」が「入ってこいよ」に。「敵性動物だといけない」が「あらくれものかもしれない」へ。プーや仲間たちが主人公の少年に話しかける場面も、丁寧でやさしい口調から、いわゆる「ため口」に変わった 　说起《小熊维尼》，笔者这代人很喜爱已故儿童文学家石井桃子的著名译本（岩波少年文库），今夏，笔者在听到消息后又看了看刚出的新译本。新版本由角川文库出版，由当红作家森绘都翻译。▼对话部分变成了现代风格。“请进”变成了“进来啊”，“敌对动物的话可不妙”换成了“可能是粗野的家伙”。维尼和伙伴们跟主人公的少年交谈时，温柔礼貌的口吻被人们常说的“口语”代替。 ▼「もしもＴＰＰ（環太平洋経済連携協定）がずっと早くに発効していたら、この新訳企画は実現しなかったかもしれません」と角川文庫海外文学編集長の菅原（すがはら）哲也さんは話す。作者の没後５０年で切れるいまの著作権保護期間が、ＴＰＰで７０年へ延びることになっていたからだ▼新訳に取りかかったのはオバマ前米政権のころ。原作者の英作家ミルンの著作権は今年５月に切れる。ＴＰＰが署名に至ったとしても発効までに時間を要すると踏んだ ▼角川文库海外文学编辑长菅原折也先生讲：“如果TPP（跨太平洋伙伴关系协定）早就生效的话，新译计划可能就无法实现了。”因为TPP修改了版权保护期限，将原来的作者死后50年延长至了70年。▼新译工作始于奥巴马政府时期。原作者英国作家米尔恩的版权到今年5月截止，他们当时推测就算签署了TPP，至正式生效还需时日。 ▼気がかりだったのは、今秋刊行予定の新訳第２弾『プー横丁にたった家』の方。「米大統領選の行方次第。新大統領がＴＰＰを加速させていたら、いまごろ大慌てだったと思います」▼ＴＰＰは米国を除く１１カ国で再交渉中だが、著作権の保護期間は当分変わらなさそうだ。これから数年のうちに探偵小説の名手チャンドラーや、『武器よさらば』の文豪ヘミングウェーの著作権が相次いで切れる。トランプ大統領のおかげと言うべきか。 ▼他们之前很担心新译第二本《维尼角的房子》无法按计划在今秋出版。“一切取决于美国总统的决定。新总统加速推动TPP的话，我们现在就要手忙脚乱了”。▼如今，除美国外的11国正在重谈TPP，版权的保护期限好像暂时不会修改。今后数年，著名侦探小说家钱德勒的作品，还有文豪海明威的《永别了，武器》等的版权会相继到期。是否应该感谢特朗普总统呢。 产经抄：バスに慰安婦像の異様さ　１１日は朝日の“スクープ記念日”　８月１６日 14日是“世界慰安妇日” 11日是朝日的“独家报道纪念日” 　北朝鮮の暴発をいかに抑えるか。緊迫した情勢をよそに、韓国は一体何をやっているのか。１４日からソウル市内では、プラスチック製の慰安婦像を乗せた路線バスの運行が始まった。 　▼バスに乗り込んだソウル市長は、日韓合意に反対するパフォーマンスに忙しい。中心部の広場では、元慰安婦の支援団体が、ミニチュアの金色の慰安婦像５００体を展示していた。まさに、異様な光景というしかない。 　　不顾紧张局势，不考虑如何扼制蠢蠢欲动的朝鲜，韩国究竟在做什么？从14日起，搭载了塑料制慰安妇像的公交车在首尔正式投入运营。▼首尔市长乘上公交车，忙于反对日韩协定的表演。在首尔市中心的广场上，原慰安妇支援团体则在展示500座小型金色慰安妇像。真的只能说是一片奇异景象。 　 　▼１４日が「世界慰安婦の日」とは、寡聞（かぶん）にして知らなかった。故金学順さんが元慰安婦として初めて名乗り出た、１９９１年８月１４日に由来するという。ただし慰安婦の記念日なら、その３日前の１１日の方がふさわしいかもしれない。 　▼朝日新聞大阪版で植村隆氏が、匿名ながら金さんの証言を初めて報じる“スクープ”をものにした日である。もっとも慰安婦問題に取り組んできた西岡力氏は、早くから記事に疑問を呈してきた。「母親にキーセンの検番に売られた」という事実を伏せて、「女子挺身（ていしん）隊として連行された」と架空の履歴を付け加えたというのだ。 　▼恕笔者孤陋寡闻，不曾听说14日是“世界慰安妇日”。据说是源自已故金学顺女士在1991年8月14日第一个站出来承认自己曾是慰安妇。但是，若说慰安妇纪念日的话，3天前的11日可能更合适。▼因为在多年前的这一天，植村隆在朝日新闻大阪版上刊出“独家新闻”，以匿名身份首次报道了金女士的证言。然而，一直在研究慰安妇问题的西冈力早早地对该报道提出了疑问：报道掩盖了“被母亲卖作妓生”这一事实，并且凭空添加了“被抓到女子挺身队”的经历。 　▼その後も続く朝日の一連の記事によって、「日本軍による強制連行」という作り話が広がったのは、周知の通り。それにしては、「世界慰安婦の日」を伝える昨日の朝日の記事は小さかった。「少女像除幕など韓国各地で開催」と人ごとのように報じていた。 　▼人ごとといえば、元衆院議長の河野洋平氏にも当てはまる。神奈川新聞に掲載されたインタビュー記事は、安倍政権批判に終始していた。慰安婦問題で重大な誤解を招いた「河野談話」には、まったく触れていない。今更この人に何を言ってもせんないことである。せめて、新外相の息子さんの足を引っ張らないでいてほしい。 　▼众所周知，此后朝日新闻又做了一连串报道，以至于编造出来的“日军强征”传播甚广。这样说来，昨天的朝日新闻对“世界慰安妇日”的报道篇幅可真短，仅仅是与己无关似的称“少女像揭幕式在韩国各地举行”。▼说到与己无关，还有一人就是原众议院议长河野洋平。在神奈川新闻登载的采访报道中，河野自始至终都在批评安倍政府，完全没有谈及在慰安妇问题上招致重大误解的“河野谈话”。如今再对此人说什么也没用了，希望他至少不要扯自己儿子——新外相的后腿。 笔洗：蛇、青蛙、蛞蝓 　紙、はさみ、石ではなく、江戸期に蛇、カエル、ナメクジのじゃんけんが流行したのは歌舞伎「天竺徳兵衛韓噺（てんじくとくべえいこくばなし）」の大当たりによる。芝居に出てくる大ガマが評判になった影響と聞く。蛇はカエルにカエルはナメクジに勝つ。最も弱そうなナメクジは蛇を溶かし勝つ。三すくみの関係が成立し、じゃんけんとなる▼東京タワーにほど近い、東京都港区の宝珠院。このお寺にその三すくみの蛇、カエル、ナメクジがいる。といっても石像や彫刻でそれぞれが、にらみあっている 　　江户时期的猜拳不用剪刀、石头、纸，由于歌舞伎《天竺德兵卫韩噺》的卖作，当时流行的是蛇、青蛙、蛞蝓。听说是受戏中那只大蛤蟆的影响。蛇赢青蛙，青蛙赢蛞蝓，看起来最弱的蛞蝓则能溶化蛇。这样便构成了三者互畏关系，可以用来猜拳了。▼东京都港区，离东京塔不远的宝珠寺里就有蛇、青蛙、蛞蝓，不过是石像雕刻的，三者互相眼瞪着眼。 ▼どうも不思議である。「三すくみ」と聞けば、物騒なにらみ合いを思い浮かべ、あまり、ありがたいものには思えぬが、お寺の見方は違うらしい▼三すくみであろうとにらみ合いであろうと物事が動かぬ状態は平和ではないか。そういうお考えである。なるほど。内心ではどう思っていようと動きさえしなければ、最悪の事態には発展しない ▼说来不可意思，我听到“三者互畏”时脑中就会浮现出紧张的对视，不大能想不到什么值得高兴的事。但寺院方面好像并不这样看。▼他们认为，不管是三者互畏还是二者对视，事物不动即为平安。好像有些道理，不管内心怎么想，只要没有行动就不会发展到最坏局面。 ▼三すくみではないが、にらみ合う米朝にこちらはすくむばかりである。攻撃すれば、待つのは反撃であろう。お寺の「三匹」が意を決しそれぞれに飛びかかったらを想像するまでもない▼ミサイル発射をちらつかせ、強気一辺倒だった北朝鮮の金正恩朝鮮労働党委員長が十四日、やや軌道修正し「米国の行動を見守る」と発言した。決して楽観はしない。だが、その言葉が、賢き「すくむ」の兆しであることを願う。 ▼虽然不是三者互畏，但互相对视的美朝两国已经让我惧怕不已。一方攻击的话，接下来肯定是另一方的反击吧。都用不着想象寺院里的“三只”下定决心后各自发动攻击的画面了。▼朝鲜此前一直态度强硬，暗示要发射导弹。不过朝鲜劳动党委员长金正恩在14日稍稍修改了方针，发言表示“静观美国动向”。对此决不能过于乐观，但还是期望他的话是高明的“畏缩”征兆。 日经春秋：祖先的灵魂 　もう30年も前のことだが、ひと夏を沖縄の石垣島、西表島など八重山諸島で過ごした。忘れられないのが小浜島で体験したお盆の習俗だ。人々は獅子舞や琉球拳法を披露し祖先を迎え、三日三晩、祈り、歌い、飲み明かす。宿の主人の手ほどきで太鼓をたたき、踊った。 ▼そこには死者と生者の確かな交流があった。小浜島の盆などの芸能は2007年、国の重要無形民俗文化財に指定された。お墓での花火や精霊流し……。この時期、月遅れの盆の営みが各地である。京都の「五山送り火」のように大規模ではないが今晩、迎えた霊を再び彼岸に送るため自宅で小さな火をともす人もいよう。 　　30多年前，笔者曾在冲绳的石垣岛、西表岛等八重山诸岛度过一个夏天，其中在小滨岛度过的盂兰盆节至今难以忘记。当地人通过舞狮和琉球拳法来迎接祖先，三天三夜不停地祈祷、唱歌、通宵畅饮。笔者还在旅店老板的指导下敲起太鼓、跳起舞。▼这些习俗都是死者与生者的可靠交流。小滨岛盂兰盆节等的表演艺术在2007年入选国家重要无形民俗文化遗产，其中包括墓地焰火和放河灯等。在这段时期，各地都有晚一个月的盂兰盆节的活动。虽然不如京都“五山送火”那么大规模，但今晚肯定有人为了将迎接到的灵魂送回彼岸，在自家中点起小火吧。 ▼人が死ぬと霊は故郷へ向かう。歳月が過ぎると霊は個性を失い、他の祖霊と融合して氏神になり子孫を見守る。柳田国男は「先祖の話」でこう説く。本書は1945年春に執筆された。敗戦による人心の荒廃を予期したのか。柳田は驚くべき呼びかけをする。生き残った者が散華した若者の養子になるべきだ、と言うのだ。 ▼子をなさず戦死した若者を新たに私たちの先祖に迎え、彼らとともに戦後社会を再建することを提案した。柳田は民俗学を「省察の学問」と呼ぶ。悲惨な過去をより良い社会を形成するための力にすべきだとの倫理観が底流にある。72回目の終戦の日のきのう。戦没者追悼式の中継を見ながら柳田の言葉に思いを巡らせた。 ▼柳田国男在《先祖故事》中讲，人死后，灵魂会回到故乡。岁月流逝，灵魂会失去个性，进而与其他祖灵融合，成为守护子孙的氏神。此书创作于1945年春天，或许他当时已经预料到了战败会造成人心涣散。他还在书中发出了惊人号召：幸存者应成为阵亡年轻人的养子。▼柳田建议，将无后战死的年轻人重新迎奉为我们的祖先，与他们一起重建战后社会。他把民俗学称作“省察的学问”，其观点深处有着这样的伦理观：悲惨的过去应成为创建更美好社会的力量。昨天是第72个终战日，笔者一边看着战殁者追悼仪式的直播，一边思考着柳田的话。