“西游”外记57:假悟空的出现,就像个报应

张晓失 2017-08-12
沙僧见了菩萨,倒身拜罢,抬头正欲告禀,忽见行者站在旁边,掣宝杖望他劈头便打。(见《西游记》第57回)

——假孙悟空出现,唐僧受到一次应有的惩罚。他派遣沙僧前去找“孙悟空”讨要被抢去的行李,导致沙僧在水帘洞遭受假悟空的侮辱;又来到观音菩萨处告状,不料遇到真孙悟空,产生误会。
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《西游记》里,除了在流沙河,几乎没有沙僧与悟空的冲突,这次非常特别。而责任应该归于领导者:唐僧。若不是他驱赶了真悟空,假悟空也无机可乘。以过去的经历而言,每次驱赶悟空,都不会有好结果。可唐僧就是不接受教训。
唐僧很固执。基于信仰的固执。
有一种固执叫“择善固执”。唐僧择善了,也固执了,却达不到择善固执应有的结果。为啥呢?看来,“择善”大有讲究。
从因果逻辑来看,世间常有好心不得好报的事情。原因不在于好心,而在于好心(择善)所做的事,在发展过程中,并不具备好的“基因”,亦即导致的结果不好。唐僧是因为反对悟空杀强盗而驱赶他,立场是慈悲的,但这并没弘扬人间正义,于取经大业也不利,那么假悟空的出现,就像个报应。
作为领导者的唐僧,因此没有顾全大局。某种意义上,他是为了保护自己的善良形象而驱赶悟空,出发点也许有点自私呢!如果假悟空的出现...
沙僧见了菩萨,倒身拜罢,抬头正欲告禀,忽见行者站在旁边,掣宝杖望他劈头便打。(见《西游记》第57回)

——假孙悟空出现,唐僧受到一次应有的惩罚。他派遣沙僧前去找“孙悟空”讨要被抢去的行李,导致沙僧在水帘洞遭受假悟空的侮辱;又来到观音菩萨处告状,不料遇到真孙悟空,产生误会。
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《西游记》里,除了在流沙河,几乎没有沙僧与悟空的冲突,这次非常特别。而责任应该归于领导者:唐僧。若不是他驱赶了真悟空,假悟空也无机可乘。以过去的经历而言,每次驱赶悟空,都不会有好结果。可唐僧就是不接受教训。
唐僧很固执。基于信仰的固执。
有一种固执叫“择善固执”。唐僧择善了,也固执了,却达不到择善固执应有的结果。为啥呢?看来,“择善”大有讲究。
从因果逻辑来看,世间常有好心不得好报的事情。原因不在于好心,而在于好心(择善)所做的事,在发展过程中,并不具备好的“基因”,亦即导致的结果不好。唐僧是因为反对悟空杀强盗而驱赶他,立场是慈悲的,但这并没弘扬人间正义,于取经大业也不利,那么假悟空的出现,就像个报应。
作为领导者的唐僧,因此没有顾全大局。某种意义上,他是为了保护自己的善良形象而驱赶悟空,出发点也许有点自私呢!如果假悟空的出现也属于佛祖的安排,那么,这件事就是为了教训他。
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沙僧在观音菩萨面前要打悟空,很真诚。他并非完全因为个人受辱,而是为了唐僧,为了取经大业。沙僧是条汉子。为了大局,过去的兄弟义气也可以抛弃。因为所谓兄弟义气,不过是一种狭隘的感情——私人之间相处,它是美好的;但影响大局的时候,它却能产生很多恶。沙僧抛弃兄弟义气,就是为了除恶。
如果不是观音菩萨洞察一切,这件事可能导致极大的内耗。来自内部的斗争,可以毁灭过去的一切成果。作为更高的领导,观音菩萨有责任拨乱反正。因此,她道破真相,将兄弟俩安抚好,团结一致回去见唐僧。
真真假假的人与事,每天都在人世上演。这些人与事往往比面目清晰的坏人坏事更可怕。与唐僧错误的“择善”有类似处。
可悲的是,肉眼凡胎们又怎能那么清晰地看到世间因果呢?古人用塞翁失马的事故劝导世人,收效甚微。因为唯有眼前的事物最能打动人,咱们的思维很难不受其影响与引导。想立足现实去放眼未来,不仅需要深刻的洞察力,还需要极大的勇气。很多时候,情绪比理性更能决定人对事物的判断和展望。
唐僧已经很了不起,尚且没超越凡人太多。而一般大众没有唐僧的修养,更无从谈起对世事的深刻认知和高瞻远瞩了。因此,人世是玩假的“好地方”——假作真时真亦假,成就了很多人的眼前功利,被视为“智慧”。
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