给心灵一片栖息之所

摄影师铭伟 2017-08-12

可以说这部片子应该会很叫座,原因是它很符合大众审美,故事简单线索清晰主旨鲜明却语淡情深,借着《西雅图1》的余热,以奋斗的小人物的故事和澳门洛杉矶的景色向我们演奏了一幅充满正能量励志色彩同时又唯美动人的画卷,亲切而有共鸣。值得一提的是这幅画卷和谐地融中西两种文化,以及爱情、亲情、友情于一体给人既新鲜又温暖的感觉。

其实我一直没有把这部戏当做爱情剧来看,换一个角度没准更好。故事围绕《查令十字街84号》这本书展开,两个互不相识的异乡人因为一本书而结缘开始相互通信,从对生活不满的相互宣泄到勇敢的接受生活挑战的相互慰藉鼓励,以书信为媒介串联起两个人各自的生活,并以之为例揭示普通人的心灵成长历程。坦白地讲这部影片的框架大多来自93年上映的《西雅图不眠夜》与87年上映的《查令十字街84号》这两部奥斯卡电影,我认为其实这种以文化为内涵的小清新治愈系电影对于中国这种具有悠久历史文化的国度来说,创作潜力还是十分巨大的,不一定要套着西方故事的外衣,不过我觉得这部剧的改编还是比较成功的,原因就是它具有的贴近中国人内心的文化元素,无论是“去国怀乡”的思乡怀人的痛苦,“不破楼兰终不还”的视死如归的“殉道”精神,还是“茕茕孑立,形影相吊”以“孝”为本的和谐团圆的家庭情感,“渴不饮盗泉水,热不栖恶木阴”清者自清的兰草般高洁品质,还是“一蓑烟雨任平生”逍遥快活的道家态度,无不包含了中国人传统的心灵感触和处事智慧,其实这些也更加警醒我们回归传统文化,回归到到本真的精神世界上来。

在这个产能过剩,人口急剧增长的时代里,各种文明相互交织,丑的美的善的恶的使得世界越来越复杂而多元,而我们也变得越来越渺小卑微,感到越来越虚无和迷茫,在灵与肉的抉择面前常常走向分裂与疏离,有时候再大的成功也无法弥补心灵的创伤,何况,我们饱尝失败。我们像走在荒漠,即使带够了水充满了能量却仍觉总得生命中缺失着什么,就像村上春树小说中孤独而迷惘的形象,或者是卡夫卡小说中奇异而荒诞的变形。《论语》中曾子说:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚。”这句话虽然是告诫人们做学问要谦卑敢于不耻下问,但“有若无,实若虚”倒是可以换种理解——“有”和“实”可能仅仅是在外的东西,而内心是空虚的,等于“没有”……

影片中汤唯在遇到男主之前总共碰到了三个主要男性,第一个(陆毅饰演)为北大数学才子(有高学位),用汤唯一百万赌钱,赌输了便一直推卸责任,不愿帮其还钱;第二个(王志文饰演)为商业富翁(有钱),以钱和汤唯做性交易;第三个(祖峰饰演)为落寞诗人(有才),在汤唯不知情的情况下,把汤唯当做婚姻中的“调味品”。这三个人包括刚开始的一直受人欺凌小虾自己以及一直给女主“谆谆教导”的男主也同样为达目的欺骗了一直以善心对他的老夫妇,他们无不是飘荡在这个世界浑浑噩噩的迷惘者。

而与之形成强烈反差的是男主的客户——长期在美国定居的老夫妇,这两个人的形象刻画得可以是整部影片的亮点,爷爷倔强逞能不服老却又博学多识,奶奶是文盲,而且常常小女生似的撒娇却又幽默乐观,待人善良。他们没有什么轰轰烈烈的事迹却彼此深爱着对方,生活平淡但充实幸福。其中在他们的婚礼上,当爷爷在婚礼上对奶奶掷地有声地说出“向死而生”这四个字时令我十分憾动,“向死而生”出自海德格尔的死亡本体论,这里的“死”并不是指“结束”,而是指“终极的存在”,“向死而生”即是“以本真的方式活着”,我想一个人只有站在超越生死的高度才能如此坚定的说出这句话,不恋生亦不畏死,何时达到如此境界,人生足矣。

“向死而生”是一种执着的生活态度,其内心必定是有所寄托的,正如奶奶在将爷爷的骨灰撒向家乡襄水后所说的“此心安处是吾乡”——只有心灵上安逸了才能真正做到“四海为家”,才能无所谓“生无所归而死无以为坟”。我想无论是海莲和弗兰克长达二十年的通信还是本片中男女主人公的通信,皆是找到了孤独人生旅途中的一种心灵寄托,也正是我们看完这个故事后在心灵上感觉到无比的温暖与感动的缘故吧……

静静地思索,富足地生活,愿将这心灵间美好纯粹的交通传递下去……

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