记不清是谁的句子了

凌燕 2017-08-12
1.如果不让大脑有事情可做,并有所制约,那么它就会在想象的狂野中纵横驰骋,有时也就难免迷失方向。大脑就像脱缰的野马,每天都有想不完的事情,那些事情要比给它一件事情思考时还要多想一百倍。

2.古希腊有一条格言说:人通常是被自己对事物的看法所困扰,而不是被事物本身。如果我们所谓的烦恼和痛苦并不是出自事物的本身,而是来自我们的想象所给予的特性,那么我们自己也就能够改变这种特性了。如果选择权在我们的手中,而且没有人来强迫我们,那么,为什么要傻呼呼的去自寻烦恼,使疾病、贫困和蔑视带上一种苦涩而丑恶的味道呢?

3.卡涅阿德斯说过:“如果你知道有一条蛇隐藏在那个地方,但是有一个人并没有发现,并且在那里坐了下来,而你觉得如果这个人死了就会给你带来好处,那么在这种情况下,你如果没有提醒他注意到这个危险,那么你就是做了一件坏事,因为你的行动只有你一个人知道,所以这件事情也就更加恶劣了。”如果我们不认为自己是应该行善的,如果我们认为我们没有受到处罚也就意味者我们做得正确,那么我们每天就都会干出很多坏事。

4.恺撒和亚力山大大帝拥有无限伟大的名声,不是靠命运又是靠什么呢?有多少人在生命道路的起点就被命运压垮了。我们对这些人是一无所知的,如果他们不...
1.如果不让大脑有事情可做,并有所制约,那么它就会在想象的狂野中纵横驰骋,有时也就难免迷失方向。大脑就像脱缰的野马,每天都有想不完的事情,那些事情要比给它一件事情思考时还要多想一百倍。

2.古希腊有一条格言说:人通常是被自己对事物的看法所困扰,而不是被事物本身。如果我们所谓的烦恼和痛苦并不是出自事物的本身,而是来自我们的想象所给予的特性,那么我们自己也就能够改变这种特性了。如果选择权在我们的手中,而且没有人来强迫我们,那么,为什么要傻呼呼的去自寻烦恼,使疾病、贫困和蔑视带上一种苦涩而丑恶的味道呢?

3.卡涅阿德斯说过:“如果你知道有一条蛇隐藏在那个地方,但是有一个人并没有发现,并且在那里坐了下来,而你觉得如果这个人死了就会给你带来好处,那么在这种情况下,你如果没有提醒他注意到这个危险,那么你就是做了一件坏事,因为你的行动只有你一个人知道,所以这件事情也就更加恶劣了。”如果我们不认为自己是应该行善的,如果我们认为我们没有受到处罚也就意味者我们做得正确,那么我们每天就都会干出很多坏事。

4.恺撒和亚力山大大帝拥有无限伟大的名声,不是靠命运又是靠什么呢?有多少人在生命道路的起点就被命运压垮了。我们对这些人是一无所知的,如果他们不是因为不幸的命运而中止了他们刚刚开始的事业,那么他们也许会表现出同样的英雄气概。恺撒经历了那么多威胁他生命的危险,但是我无论如何也想不起书中有过关于他受伤的记载。成千上万的人所遇到的危险都要比他小,但是却因此而离开了人世。无数可歌可泣的功绩因为没有见证而逐渐地销声匿迹了,只有那极少数的功绩得到了人么的赞扬。

5.有的人为人正派只是为了让别人知道,为了让别人知道以后更加器重他,他只有在别人可能知道的情况下才去做一些好事,对于这样的人我们不能够对他期望过高。

6.在暴风雨中,一个水手这样对海神说:“哦,海神,只要你愿意,你就能够让我活命;只要你愿意,你也能够让我丧命;但是我仍旧会牢牢的握住舵柄。”在我生活的这个时代,我看到有许多人都是灵活多变、模棱两可、脚踏两只船的,大家都认为他们处世圆滑,但是这些人都已经丧生了,只有我幸免于难。我高兴的看到阴谋诡计也会失败。

7.国家的兴旺就取决于对孩子的教育和培养,可是我们对此却是极不慎重的,让孩子们听凭家长摆布,也不管他们的家长是多么愚蠢和凶恶。

8.发怒是最容易导致判断失误的。对于因为发怒而错判的法官,谁都会毫不犹豫的对他处以死刑,那么,为什么要允许家长和教师在发火的时候鞭打和惩罚孩子呢?这哪里是在惩罚,简直就是报复。人在冲动的时候,是情绪在指挥着说话,而不是我们自己。

9.品行好的人,他的看法可能是错误的,相反,一个坏人,即使不相信真理,也是可以去宣扬真理的。

10.掩饰愤怒,其实就是把愤怒吸入了体内。我喜欢让怒火迸发出来,而不愿意藏着掖着让自己备受折磨。怒火迸发出来的时候,就会逐渐得到减缓。

11.使人痛苦的东西比令人愉快的东西更能触动人、更能够使人警觉。别人的愚蠢举止在日复一日地提醒着我、告诫着我。通过不协调比通过协调,通过差异比通过相似更能够使人们得到改善。
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