周国平句子

凌燕 2017-08-12
1. 一个人一旦走进宝库,看见过了真正的珍宝,他就获得了基本的鉴赏力,懂得区分宝物和垃圾了。

2. 作者引用了蒙田谈论性事的片段,评论道:“他把人们私下都经历过而极少听到的事勇敢的说出来。他的勇气基于他的信念:凡是能发生在人身上的事没有不人道的。”说的好,有蒙田自己的话作证:“每一个人的形体都承载着全部人的状况。”

3. 在哲学课上,传授知识只居于次要地位,首要目标是点燃对智慧的爱,引导学生思考世界和人生的重大问题。

4. 丰富的心灵是幸福的真正源泉,精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的,每个人天性中都蕴涵着精神需求,在生存需求基本得到满足之后,这种需求理应觉醒,它的满足理应越来越成为主要的目标。

5. 希腊哲人说:一个人的性格就是他的命运。这句话可以理解为:一个人最好的生活就是最适合于他的天性的生活。如果不适合,不管这种生活在旁人眼里多么值得羡慕,都不算好。

6. 一位英国诗人吟道:上帝创造了乡村,人类创造了城市。

7. 耶稣说:“没有人能够伺候两个主人。你们不可能同时做上帝的仆人,又做金钱的奴隶。”判断一个人是金钱的奴隶还是金钱的主人,不能看他有没有钱,而要看他对金钱的态度。正是当一个人很有钱的时候,我们能够更...
1. 一个人一旦走进宝库,看见过了真正的珍宝,他就获得了基本的鉴赏力,懂得区分宝物和垃圾了。

2. 作者引用了蒙田谈论性事的片段,评论道:“他把人们私下都经历过而极少听到的事勇敢的说出来。他的勇气基于他的信念:凡是能发生在人身上的事没有不人道的。”说的好,有蒙田自己的话作证:“每一个人的形体都承载着全部人的状况。”

3. 在哲学课上,传授知识只居于次要地位,首要目标是点燃对智慧的爱,引导学生思考世界和人生的重大问题。

4. 丰富的心灵是幸福的真正源泉,精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的,每个人天性中都蕴涵着精神需求,在生存需求基本得到满足之后,这种需求理应觉醒,它的满足理应越来越成为主要的目标。

5. 希腊哲人说:一个人的性格就是他的命运。这句话可以理解为:一个人最好的生活就是最适合于他的天性的生活。如果不适合,不管这种生活在旁人眼里多么值得羡慕,都不算好。

6. 一位英国诗人吟道:上帝创造了乡村,人类创造了城市。

7. 耶稣说:“没有人能够伺候两个主人。你们不可能同时做上帝的仆人,又做金钱的奴隶。”判断一个人是金钱的奴隶还是金钱的主人,不能看他有没有钱,而要看他对金钱的态度。正是当一个人很有钱的时候,我们能够更清楚的看出这一点来。一个穷人必须为生存而操心,金钱对他意味着活命,我们无权评判他对金钱的态度。

8. 在任何专制体制下,都必然盛行严酷的道德法庭,其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。事实上,用这样的尺度衡量,每个人都是有原罪的,至少都是潜在的罪人。可是,也许正因为如此,道德审判反而更能激起疯狂的热情。据我揣摩,人们的心理可能是这样的:一方面,自己想做而不敢做的事,竟然有人做了,于是嫉妒之情便化装成正义的愤怒猛烈喷发了,当然啦,决不能让那个得了便宜的人有好下场;另一方面,倘若自己也做了类似的事,那么,坚决向法庭认同,与罪人划清界限,就成了一种自我保护的本能反应,仿佛谴责的调门越高,自己就越是安全。

9. 耶稣对门徒授奥秘,对群众说比喻。门徒问原因,他答:“因为那已经有的,要给他更多,让他丰足有余;那没有的,连他所有的一点点也要夺走。为了这缘故,我用比喻对他们讲;因为他们视而不见,听而不闻,又不明白。”所以,富者越来越富,贫者越来越贫,是精神王国里的必然法则。

10. 骄傲与谦卑未必是反义词。有高贵的骄傲,便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢,也有高贵的谦卑,便是不因自己的权势、财富或任何长处傲视他人,它们是相通的。同样,有低贱的骄傲,便是凭借自己的权势、财富或任何长处趾高气扬,也有低贱的谦卑,便是面对他人的权势、财富或任何长处奴颜婢膝,它们也是相通的。

11. 耶稣说:“不要把神圣的东西丢给狗,它们会转过头来咬你们;不要把珍珠扔给猪,它们会把珍珠践踏在脚底下。”在这里,狗应是指邪恶之人
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