三生三世,余音缭绕——古筝

秦川乐器 2017-08-11
渔歌唱晚、岁月袅袅,中华文化似一席徐徐开展的画卷,用源远流长的积淀,谱写出几度更迭的历史繁华,中国乐器便是这分外夭夭的盛景中颇为华丽的一隅,历经三生三世,依旧余音缭绕。

从今天开始我们将不定期探寻中国乐器的前世今生,拨弄器乐,追古论今。



古筝,古筝,非常古老的一种发出“铮铮”声的乐器,早在战国时期便盛行于“秦”地。

公元前237年,秦王政十年,客卿李斯因为秦王的驱逐六国客卿令,写下了流传千古的名篇《谏逐客书》,其中述及秦国乐舞的一段写到“夫击瓮,叩缶、弹筝、搏髀,而歌呜呜快耳者真秦之声也”。这便是古筝所见于史书最早的记载。

还有一种说法,说筝是战国时的一种兵器,“筝横为乐,立地成兵”,其实我更愿意相信后者,因为东方不败的天魔琴比AK48还厉害!

                    


汉代应绍载文道:“筝,五弦,筑身也。”唐代杜佑又道“今清乐筝并十有二弦,他乐肯十有三弦。”后又经大量史料记载推论,筝是由早期的五弦发展为汉代十二弦,进而为隋唐十三弦筝,明代增至十四、十五弦,到近代才出现了十六弦乃至现代的二十一至二十六弦筝。

而对于弦材选用也经过了漫长的历史演变,古...
渔歌唱晚、岁月袅袅,中华文化似一席徐徐开展的画卷,用源远流长的积淀,谱写出几度更迭的历史繁华,中国乐器便是这分外夭夭的盛景中颇为华丽的一隅,历经三生三世,依旧余音缭绕。

从今天开始我们将不定期探寻中国乐器的前世今生,拨弄器乐,追古论今。



古筝,古筝,非常古老的一种发出“铮铮”声的乐器,早在战国时期便盛行于“秦”地。

公元前237年,秦王政十年,客卿李斯因为秦王的驱逐六国客卿令,写下了流传千古的名篇《谏逐客书》,其中述及秦国乐舞的一段写到“夫击瓮,叩缶、弹筝、搏髀,而歌呜呜快耳者真秦之声也”。这便是古筝所见于史书最早的记载。

还有一种说法,说筝是战国时的一种兵器,“筝横为乐,立地成兵”,其实我更愿意相信后者,因为东方不败的天魔琴比AK48还厉害!

                    


汉代应绍载文道:“筝,五弦,筑身也。”唐代杜佑又道“今清乐筝并十有二弦,他乐肯十有三弦。”后又经大量史料记载推论,筝是由早期的五弦发展为汉代十二弦,进而为隋唐十三弦筝,明代增至十四、十五弦,到近代才出现了十六弦乃至现代的二十一至二十六弦筝。

而对于弦材选用也经过了漫长的历史演变,古时筝弦用蚕丝做成,后曾用铜丝或钢丝筝,但前者太柔,后者太刚,直到1963年尼龙钢丝弦的问世,使得古筝音色刚柔并济,迸发出集大成的魅力,从此就成了古筝的主要用弦,传承至今。

古筝独具魅力的音调,一经问世便受到广泛的欢迎,从陕西渐渐走向整个中华大地,从江湖之远进入庙堂之高,也从中国传到了世界各地,可以说古筝是第一件走出国门流向世界的中国乐器。

                    


传统的筝乐早期被分成南北两派,即“南筝”和“北筝”,随着时代的发展,20世纪又在南北筝的基础上衍生出几大门派,现在一般分为九派,正如曹正所言“茫茫九派流中国”。

陕西筝派,所谓真秦之声;河南筝派,所谓中州古调;山东筝派,所谓齐鲁大板;潮州筝派,所谓韩江丝竹;客家筝派,所谓汉皋古韵;浙江筝派,所谓武林遗韵;另外还有福建筝派,延边筝派和蒙古筝派。

这些流派共享着中华文化的同一精神。

在几代古筝演奏家的手中,古筝的演奏技巧不断的精进,从只能轻弹慢揉的时代到出神入化的高超演奏技法,凝结了众多艺术家的心血。

古筝宽广的音域,与刚柔并济的音色,也成就了它海纳百川的包容度,既能表现《高山流水》中巍峨高山的浑厚深沉和洋洋江河的连绵不绝,又能奏出《战台风》般的磅礴气势、掷地有声。无论何种搭配都极具艺术感染力。

筝不仅让世人领略它的余音绕梁,更成为文人骚客笔下的常客。

不仅在中华大地生生不息,代代相传,更漂洋过海、享誉世界。

如果说钢琴是西洋乐器之王,那么古筝便是中国民族乐器的象征!


古筝小知识

西晋傅玄在《筝赋》中描述:“今会观其器,上崇似天,下平似地,中空准六合,弦柱拟十二月,设之列四象在,鼓之列五音发。体合法度,节究哀乐,斯乃仁智之器。”意思是这筝似天地日月、宇宙苍穹,四象为金、木、水、火,五音为宫、商、角、徽、羽,是天地合一的仁智之器,可见历史对筝的地位无比推崇!

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