财利与法利

喜助 2017-08-11

《大乘入楞伽經》卷4〈無常品 3〉:「大慧!所言財者,可觸可受可取可味,令著外境墮在二邊,增長貪愛生老病死憂悲苦惱,我及諸佛說名財利,親近世論之所獲得。云何法利?謂了法是心見二無我,不取於相無有分別,善知諸地離心、意、識,一切諸佛所共灌頂,具足受行十無盡願,於一切法悉得自在,是名法利;以是不墮一切諸見戲論分別常斷二邊。大慧!外道世論令諸癡人墮在二邊,謂:常及斷,受[15]無因論則起[16]常見,以因壞滅則生[17]斷見。我說不見生住滅者名得法利,是名財、法二差別相。」(CBETA, T16, no. 672, p. 613, b26-c8)[15]Ahetuvāda.。[16]Śāśvatadṛṣṭi.。[17]Ucchedadṛṣṭi.。

略说:

财利取得、受用皆需消耗福报,财利易失,不能去至来世,财利增盛粗重五欲,令人速趣恶道,故名有漏。

法利取得、受用皆能增益福报,法利不失,亦能世世受用,法利能生种种善法,导人地地增上,故名无漏。

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