理想·家: 未来家居建筑及空间打造的新方向

                
                
［本文由无界沙龙011期实录整理而成］
一、家的组成三元素
既然要讨论家，我们自然从“家”是什么说起。当我们从甲骨文、金文到小篆来回顾“家”这个文字的源头时，就可以看出“家”的三元素：
                
                
遮蔽空间：被“宝盖头”罩着的“家”是一个遮风挡雨的庇护、居住场所；
家中之物：中间的“豕”字表示野生动物被人驯服后，成为“家中之物”，这代表的是生活场景；
人：虽然没有直接出现在文字中，但被驯化的家中之物暗示了居住者——人的存在。
二、生产方式变迁带动都市生活方式的变迁
1.福特式生产
“福特式生产”的概念来源于福特汽车的生产过程。福特公司将汽车生产分解成为很多前后相继的小任务，并用流水线将负责各个任务的工人连接在一起。总的来说，福特式生产指一种非常有效率的、有秩序的，甚至在当时看来是魔术化的生产过程。
                
                
而基于福特式生产概念，法国著名建筑师柯布西耶提出了“多米诺住宅”的建造方式：即将建筑的不同构件分解成为不同的标准化配件，使建筑的一部分构件实现预制，从而能够在某一个场所快速、大规模建造。
2.丰田主义：精益生产
19世纪70、80年代，福特式大规模生产模式逐渐变得无法符合市场需求。日本丰田汽车公司提出更为精细化的生产模式——不是以生产者为核心决定生产的产品类型，而是通过消费者反馈，来决定符合消费者生产需求的生产方式。
3.非物质生产：后福特式生产
而随着网络和电子信息技术不断发展，越来越多的人从事到非物质生产中：例如知识、图像、程序代码、社会关系、音乐师的一段音乐、建筑师的一个点子，都是非物质生产的成果。
这种生产过程与福特式生产最大的差别在于，它是非线性生产过程，不再依赖于大规模的流水线运作；并且很大程度上不一定需要一个团队无时无刻在一起工作，劳动力流动性更高。
“纽约曼哈顿有一个很有意思的公园。我们通常认为公园是一个休憩、晒太阳的休闲场所；但是在2013年布莱恩公园覆盖了WIFI信号后，就吸引了很多非物质生产者到这里在阳光下工作。例如对于一位设计师来说，Ta并不需要在一个固定工作地点、固定时间去上班。只要有电源、有WIFI，Ta就能带着笔记本电脑去进行思考、写文章、做设计、跟同事沟通。这就是非物质生产。”
                
                
随着越来越多的非物质生产的出现，生产方式迈向后福特式时代——生产者呈现更为流动化的倾向。而在从福特式生产向后福特式生产方式的变化之下，我们所在的都市、人们的生活和工作状态，也变得越来越游牧化。
在这种趋势下，“家”又会有怎样的变化？
三、家的未来？
日本理想家（HOUSE VISION）大展是由日本设计大师、无印良品艺术总监原研哉发起的未来居住研究项目，旨在通过对家的研究折射和回应当代日本所面临的机遇和挑战。
                
                
理想家2016东京大展提出了“CO-DIVIDUAL”的概念，即“分而合，离而聚”，通过住宅方式的革新来探讨：在生活变得越来越游牧化的时代，不同的原子化的个人是否可以在保持互相分离的状态下，还能够有共同生产、共同生活的可能性。或者说，理想家是在尝试回答这样一个问题：后福特时代中，个体生活与集体生活的平衡性如何把握？
在2016年，中国建筑师也加入了理想家大展之中。根据前面提到的“家”的三要素，莫万莉分三部介绍了日本和中国建筑师对未来家的想象、设计和探讨：
1.作为居住场所的物质空间：可变与互动
关注点：技术、产业与家居的结合
后福特时代，家不再仅仅是一个提供私密性和遮蔽性的空间。伴随着技术的发展，家和居住者之间，将越来越多呈现一种可变和互动的关系。建筑师们希望通过将一些非传统的、居家建筑相关产业引入到居住空间，来一方面辅助原子化、游牧化生活状态下的个人理想生活的实现，另一方面带动产业本身产生积极转变。
隈研吾与丰田公司合作探讨了关于如何创造一种将居住和汽车相结合的生活方式。
                
                
他的设计是：居住空间由三个相似的简装可折叠结构构成，分别是爸爸妈妈和小孩的空间。平时，这个居住结构收纳在汽车后备箱里；当他们出去短期旅行的时候，就可以带着这三个空间到目的地把它支撑开。混合动力汽车上的电源可以为短期居住提供所需要的电力供应。
而坂茂的“汇集与开放之家”则是想通过新材料、新设计的运用，实现空间与人的互动，展现怎样在家的空间中实现最大可能的灵活性。
                
                
家理应能够让居住者虽其喜好移动家居元素、实现最理想的空间利用。但一些“固定”元素，比如说厨房和卫浴管道，则限制了家居元素的可动性。
                
                
所以坂茂与LIXIL合作研发上图中这个白色集成装置，它是一个集合了马桶、浴缸、厨房操作台的模块，并可以房间中自由移动。它上方有一个管道为模块提供所有的物质和能量输送。比较有意思是浴缸平时是收纳在门里，然后需要洗澡的时候可以把它翻下来使用。
2.作为生活展开的场景：自在与多元
关注点 ：个体的生活场景。家是人的生活空间，建筑师们在此希望探讨的是，人的生活场景如何在家中能够得到展开。
                
                
五十岚淳的“内与外之间”围绕“窗”这个联结内与外的元素展开设计，把人在家中和外界联结的空间充分延长，变成拥有实际功能的空间。
犬吠工作室将家重新定义为“新的生活工作模式展开的地方”，并试图通过带有工作功能的家居空间的打造，解决乡村地区面临的老龄化和劳动力不足的问题。
                
                
比如从事非物质劳动的年轻人，想要远离都市生活的压抑，就可以来到乡村居住在这个房子里。上午可以面对着大自然进行非物质生产工作，到下午的时候就可以帮助当地农民进行一些农耕劳动，来缓解年轻劳动力缺少的状况。
                
                
                
                
永山祐子用科技打破了建筑结构的单一功能，将不同生活场景的需求融合在了一起。这个设计的墙壁内侧是一块全方位的屏幕，旨在结合墙、窗和手机，满足人们看风景、购物、通信等需求。
                
                
中国设计师张永和从爱好出发打造了一套全新的家居结构。“自行车宅”的设计将个人喜好和家的空间进行结合，既满足了居住者的爱好，同时改变了家中的交通方式。
3.作为人之关系发生的容器：奇点与复数
关注点：人们之间的关系。家是人与人发生关系的容器，建筑师们在此希望探讨的是，如何通过居住空间的设计，实现人和人之间分而和、离而聚的关系状态。例如：如何让建筑成为促进游客与当地人、社区里的年轻人与老人等不同人群，互相之间发生关联、又保持自我的空间。
                
                
                
                
长谷川豪的“吉野杉之家”是与AirBnB合作，以促进游客与当地人互动为目的打造的居住空间。一层是当地居民的公共活动空间，而二层阁楼则是游客的居住场所。
                
                
藤本壮介打破以往标准化单元式的设计，通过缩小个体居住的空间、增加共享空间和相关设施，使家成为年轻人和老年人互动互助的场所。
4.私物邸：给游牧族的私物找个“家”
莫万莉参与的大舍建筑设计事务所的“私物邸”项目，其设计目的是以家中之物为关注出发点。通过家居空间的打造，引发人们对自己与私物的关系的关注，从而唤起人们对自己生活状态、以及自己身份的思考。
                
                
私物是身份的界定和个性的体现。“居家日常”、“专业人员”和“收集控”这三类人，对于私物的理解是完全不同的。而同为游牧族的他们，家中又都会有一块东西随自己不断迁徙。
                
                
所以，“私物邸” 通过点、线、面、体的设计和变化，为每一种私物设计属于它的展示空间，突出私物的意义，让漂泊不定的游牧族为寄托了他们爱意的私物找到一个“家”。
＊文中非现场图均来自主讲人