《传习录》57：执中无权，犹执一也
2017-06-04， 上海
维 心 说
学生问“执中无权犹执一”。这句话出自《孟子.尽心上》：“执中无权，犹执一也。”我们先来解释一下这句话吧。
什么是执中？执中就是按照中庸之道，规规矩矩地做事。很多人认为“执中”很好啊，我们不是总是鼓励致中和吗？那我们再来看看什么是“无权”。
什么是“无权”？“权”就是权变，就是变通。“无权”就是不知变通。我们常说“权衡”一词，《论语.尧曰》中说“权，称也。”根据不同的重量，通过称砣的移动来达到新的平衡——这就是“权衡”。
所以“执中无权”是指只知中庸而不知变通。
什么是“执一”？“执一”就是指执着于一种方法。
所以整句“执中无权，犹执一也”的意思是僵化地只知中庸之道，而不懂变通，不懂因时而变，因事而变，这就是执着于一种方法，不可取。
最近在微信读书重读《传习录》，和一位写了书评的读者有了一些讨论。他认为我们应该少谈圣人之道，学问不到的时候不要谈，也鼓励我们去把心学做成规则和制度。
我的评论是不用刻意去避讳谈圣人之道，圣人之道就在我们每天的实践中。至于要做成规则和制度，很好也很难。好的方面是有规则和制度，大家更能按心学的方法来指导我们的实践，但更难的是，一套固定的规则和制度解决不了所有实际问题，“执中无权，犹执一也”，不能墨守成规，更应该因时而动、因事而动。
心学的标准很难统一，一千个心学传习者就有一千个对“良知”的理解。因此不是有谁对谁错，每个人所经历的成长环境和所面对的事情不一样，每个人从心学汲取养分，又将这养分运用到实践中，这正是“执中有权，一以贯之”！
原 文
问孟子言“执中无权犹执一”。
先生曰：“中只是天理，只是易。随时变易，如何执得？须是因时制宜，难预先定一个规矩在。如后世儒者，要将道理一一说得无罅漏，立定个格式，此正是执一。”
除原文部分外，文章内容由觉晨原创，版权归“维心说”所有。转载请注明出处。
