上海书店《清经解 清经解续编》完璧纪念
我第一次知道《清经解 清经解续编》是在20年前(90年代中后期),那时候我买了一部杨天宇老师的《仪礼译注》,是那种精装深色封面,很厚的,内容带图有参考书目的,和今天流行的《译注》不同。我在看参考书目的时候发现很多书的版本就是标明的《经解》本、《续经解》本。出版社是上海书店。从那时起我对上海书店的《清经解 清经解续编》产生了浓厚的兴趣,但只知道有这书,却一次都没有见过实物,也不知道长什么样子。后来陆续读了一些书,越加对这书感兴趣了,却仍旧无缘得见。2003年后国学论坛和孔夫子开始进入我生活,接触的朋友多了,才陆续获得一些信息:全书12册,《清经解》7册,《清经解续编》5册,也第一次通过朋友们的交流看到了封面,内页,那时候很长一段时间都充满了对他的思念和幻想,迫切获得他的情感也越来越炽烈。
2005年,凤凰出版社出版了《清经解 清经解续编》,我第一时间购买,天天看着邮件追踪,到了本地,我迫不及待上门自己提回来,结果印刷效果和底本都不让我满意,印刷方面《经解》部分尚能看,《续经解》则不忍卒读。关键他的底本是用石印本放大影印,导致笔画较虚,而且《经解》部分用的是清末上海书局改编本,这个本子用单行本对《经解》本进行校订补足,如《说文解字注》本来阮元收入《经解》的时候进行了校订,改正了不少错误,而清末上海书局石印本主事者用单行本对校,发现有异文则径据单行本改回错误,也不分青红皂白。《尔雅义疏》一书《经解》本收录的是阮元请王念孙进行删订的本子,删除原书约十之二三的内容,清末上海书局石印本用通行本补足,混乱版本系统。这么一来此本并不是那个纯粹的,对清代学术有强大影响力的《清经解》了。最后凤凰本被我卖掉了。
《清经解》价值不仅仅在于他汇集了许多清中期以前的著作,如果仅仅是这个原因,那么实际上现在《清经解》中很多的著作都有更好的单行本和整理本可以使用,不必凭借《经解》本而后读,当然其中有些著作篇幅很小,类似单篇论文,不好找到,甚至《经解》本就是初刻本,这类著作就体现了《经解》本的独特价值。更重要的方面来说,《经解》的刊行直接推动了清代大量新的经学著作如《仪礼正义》《诗毛氏传疏》《公羊义疏》的出现。清人读书较前人得书为便,但和今天比起来,仍旧没有想象的那么容易,清代经学昌盛,著作很多,一般学者遍读不易。当时段玉裁在乾隆末年到嘉庆初年撰写《说文解字注》进度十分缓慢,他给朋友信中说查书是个苦差事,怕自有生之年不能完成,嘉庆初阮元的《经籍籑诂》刊行,段玉裁撰写速度立马快了起来,并十分喜欢这书。可见当时纂集一部好书对学术著作的完成是多么的重要。
直到2011年,我在孔夫子买了第一本上海书店的《清经解》,是原书第二册,虽然是零本,但我太喜欢这书了,所以根本没考虑其他因素直接购买,虽然是9拼1缩印,80年代用纸也不十分好,但当年制版工作十分严谨,版面在当时技术下,处理得也十分到位(自然不是说毫无问题),虽缩印但文字十分清晰(可参考上海古籍出版社缩印的武英殿并清史稿本《二十五史》的清晰度)。对于类似《清经解 清经解续编》这类大部头我觉得单行和缩印都要有,单行的可以只取精华部分,不必全部整理刊行,缩印本可以备查和检索。说起检索,或许现在有很多电子版方便翻检,古籍库可以搜索,而且一检即得,这是十分方便的,我自己也常用,我是肯定这种东西的,但我觉得肯定是建立在他的优势上,而不必贬低其相对纸版的无用来抬高。我是一个“过渡”的读者---从纸版翻检到电子检索,我在欢迎新技术的发展的同时,也脱离不了对纸质书的喜爱,缩印本的查阅已经是我的习惯之一,缩印本在有限的版面内囊括了大量信息,可以前后对照,不必如单页版需要前后翻十几页,我对自己那种用五个手指夹着缩印本不同页码熟稔地前后连指翻阅的感觉感到十分惬意,觉得是种享受。
在2011年后,我还购买了艺文印书馆分类编辑的正续《清经解》,大32开4拼1,全套30册,字大小和上海书店差不多。这种分类本子是对早期艺文16开本4拼1(未分类)40册本的缩印,对比后不难发现艺文印书馆和上海书店版的区别:1、他们底本不同,上海书店是用道光原刻本,艺文印书馆用咸丰补刊本。2、.影印效果来说,艺文大32开(16开本很难看到了,册数太多对我也是很痛苦的)效果很一般,清晰度不如上海书店远甚,明显能看出来处理没有上海书店那么尽心。价格也不便宜。
从2011以来,直到本年国庆中,我花5年,共计6次从孔夫子上凑齐了这套上海书店1988年版全12册原价355元的《清经解 清经解续编》,所费约原价十倍。如果从最开始想得到他时候算起,前后历经20年,这次得凑齐全书,甚感慨,故发长文,以纪念。
2005年,凤凰出版社出版了《清经解 清经解续编》,我第一时间购买,天天看着邮件追踪,到了本地,我迫不及待上门自己提回来,结果印刷效果和底本都不让我满意,印刷方面《经解》部分尚能看,《续经解》则不忍卒读。关键他的底本是用石印本放大影印,导致笔画较虚,而且《经解》部分用的是清末上海书局改编本,这个本子用单行本对《经解》本进行校订补足,如《说文解字注》本来阮元收入《经解》的时候进行了校订,改正了不少错误,而清末上海书局石印本主事者用单行本对校,发现有异文则径据单行本改回错误,也不分青红皂白。《尔雅义疏》一书《经解》本收录的是阮元请王念孙进行删订的本子,删除原书约十之二三的内容,清末上海书局石印本用通行本补足,混乱版本系统。这么一来此本并不是那个纯粹的,对清代学术有强大影响力的《清经解》了。最后凤凰本被我卖掉了。
《清经解》价值不仅仅在于他汇集了许多清中期以前的著作,如果仅仅是这个原因,那么实际上现在《清经解》中很多的著作都有更好的单行本和整理本可以使用,不必凭借《经解》本而后读,当然其中有些著作篇幅很小,类似单篇论文,不好找到,甚至《经解》本就是初刻本,这类著作就体现了《经解》本的独特价值。更重要的方面来说,《经解》的刊行直接推动了清代大量新的经学著作如《仪礼正义》《诗毛氏传疏》《公羊义疏》的出现。清人读书较前人得书为便,但和今天比起来,仍旧没有想象的那么容易,清代经学昌盛,著作很多,一般学者遍读不易。当时段玉裁在乾隆末年到嘉庆初年撰写《说文解字注》进度十分缓慢,他给朋友信中说查书是个苦差事,怕自有生之年不能完成,嘉庆初阮元的《经籍籑诂》刊行,段玉裁撰写速度立马快了起来,并十分喜欢这书。可见当时纂集一部好书对学术著作的完成是多么的重要。
直到2011年,我在孔夫子买了第一本上海书店的《清经解》,是原书第二册,虽然是零本,但我太喜欢这书了,所以根本没考虑其他因素直接购买,虽然是9拼1缩印,80年代用纸也不十分好,但当年制版工作十分严谨,版面在当时技术下,处理得也十分到位(自然不是说毫无问题),虽缩印但文字十分清晰(可参考上海古籍出版社缩印的武英殿并清史稿本《二十五史》的清晰度)。对于类似《清经解 清经解续编》这类大部头我觉得单行和缩印都要有,单行的可以只取精华部分,不必全部整理刊行,缩印本可以备查和检索。说起检索,或许现在有很多电子版方便翻检,古籍库可以搜索,而且一检即得,这是十分方便的,我自己也常用,我是肯定这种东西的,但我觉得肯定是建立在他的优势上,而不必贬低其相对纸版的无用来抬高。我是一个“过渡”的读者---从纸版翻检到电子检索,我在欢迎新技术的发展的同时,也脱离不了对纸质书的喜爱,缩印本的查阅已经是我的习惯之一,缩印本在有限的版面内囊括了大量信息,可以前后对照,不必如单页版需要前后翻十几页,我对自己那种用五个手指夹着缩印本不同页码熟稔地前后连指翻阅的感觉感到十分惬意,觉得是种享受。
在2011年后,我还购买了艺文印书馆分类编辑的正续《清经解》,大32开4拼1,全套30册,字大小和上海书店差不多。这种分类本子是对早期艺文16开本4拼1(未分类)40册本的缩印,对比后不难发现艺文印书馆和上海书店版的区别:1、他们底本不同,上海书店是用道光原刻本,艺文印书馆用咸丰补刊本。2、.影印效果来说,艺文大32开(16开本很难看到了,册数太多对我也是很痛苦的)效果很一般,清晰度不如上海书店远甚,明显能看出来处理没有上海书店那么尽心。价格也不便宜。
从2011以来,直到本年国庆中,我花5年,共计6次从孔夫子上凑齐了这套上海书店1988年版全12册原价355元的《清经解 清经解续编》,所费约原价十倍。如果从最开始想得到他时候算起,前后历经20年,这次得凑齐全书,甚感慨,故发长文,以纪念。
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