与古相逢之一——姓氏

在日本的时候很喜欢看日本人的姓名，住的酒店桌上摆着卡片，写着“今日清洁担当：月见山”，日式家院墙上：“善阿弥之家”，寺院悬挂的绘马上：“调月梨子”许愿……
                
                
日本人的姓氏是很有意思的。中国北宋时有本关于中文姓氏的书，直到现在都很有名，叫做《百家姓》，成书时收集有姓氏411个，后来增补到504个，其中单姓有444个，复姓60个。到今天中国汉族的常用姓氏也只有三千多个。但日本姓氏数目却超过十万个，一般由一至三个组成，少数也有四个汉字的。作为世界上最早出现姓氏的国家，姓氏于中国而言是很重要的，先秦时期的《国语·晋语》记载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”，因此姓氏代表着共同血缘关系种族。“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋语》），为了延续旺盛健康的家族香火，避免近亲婚配的不良恶果，古人煞费苦心的在姓氏上下功夫，从而起到“别种类”，“别婚姻”的作用。比较之下，一贯严谨小心兢兢业业锱铢必较（没错我就是在学《左传》/张狂地笑/）的日本人在这一方面却相当随意。
                
                
古代日本人没有姓，只有名。上至天皇，下至平民百姓，仅仅凭着一个“名”悠然的过着日子。天皇被认为是神的后代，具有至高无上的权利，因而没有必要有姓。不仅是天皇，就连天皇的子女也没有姓。有些贵族遵当时的风俗，既有表示社会政治地位的“姓”，又有标明职务或管辖地的“氏”，还有表明从氏族本家分离出来后的新姓“苗”，这样一来名字写出来便很长，所以即便是贵族，也很少使用“姓氏”的。虽然不使用，但“姓”、“氏”、“苗”都是权势的象征，在名字前冠以这些称号是当时日本统治阶级的特权，因而广大老百姓只有名，没有姓。
                
                
这样的情况一致持续到1870年明治维新，为了征兵、征税和制作户籍等需要，明治天皇颁布《平民苗字容许令》，允许包括以前不准拥有姓氏的平民在内的所有日本人拥有姓氏。然而已经习惯有名无姓的日本百姓对此并不热心。无奈的天皇在5年后下达《平民苗字必称令》，规定所有日本人必须使用姓氏，从这时起，日本在家家户户都有了姓，子承父姓，妻随夫姓，男子入赘从妻姓，世代相承，一直延续到今天。（但天皇依然例外orz）
虽说是有了姓氏，但日本人对姓氏的随性却依然流传了下来，上至星辰日月，下至花鸟鱼虫，从职业、住所到自然现象都可成为姓，偶尔还有人毫不忌讳的给自己起姓为“大冢”，理由可能是家住坟边或怀念故人？（在日本时隐约听说，有的人家有将故去亲人骨灰装在坛子里埋于家中庭院的习俗，有待考证）甚至有人狗腿一把，拆几个上级的姓放在自己的姓中。住在山脚下的，便以“山下”或“山本”为姓，住在水田边的，便姓做“水田”，忠于信仰的便姓作“小野寺”、“西园寺”，喜欢自己职业的渔夫也可姓一个“鹈饲”（嘻嘻~）。《失乐园》的作者渡边淳一，生于北海道的一个渡口旁，于是姓为“渡边”；世界制造业的大牛松下公司的创始人松下幸之助，成长于和歌山县的松树下；吉隆坡世锦赛时张继科的对手大岛祐哉，也许出生于某个小岛上。北海道南部大名蛎崎庆广为了抬高自己的声望，从德川家康旧姓松平中取一个"松"字，从前田利家姓中取一个"前"字，称为松前庆广，丰臣秀吉在“羽柴秀吉”时期，羽和柴就分别取自当时织田信长重臣丹羽长秀与柴田胜家的姓。日本流行的绿茶“佐藤园”，其中“佐藤”便为日本最大的姓氏，据说是因为日本人普遍希望自己的家族兴旺，就像可以担任公家的藤原氏一样，真是可爱。
                
                
除此之外，日本人的姓氏可变性也极高，开创新的家业，分个家，结个婚，收养个干儿子等等，都可以成为更换姓氏的理由。
                
                
那么他们的家谱该怎么编写呢？脑洞大开，假如父子两人同时参政而所站派别却相互对立，父亲将自己支持一方纳入姓氏，儿子却随儿子支持一方的姓氏，那可真是有意思~
                
                
本文多数内容为旅途中的记忆碎片与随想，专业知识未经考证，欢迎各位大神批评指正，啾咪~