[读书笔记]——《不能承受的生命之轻》

第一部 轻与重
与希特勒的这种和解，暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。
如果我们生命的每一秒钟得无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。
和特蕾莎在一起好呢，还是一个人好呢？
他和第一个妻子离婚有十年了，他是带着愉快的心情离婚的，就像别人庆祝结婚一样开心。
于是他明白自己天生不是能在一个女人身边过日子的人，不管这个女人是谁，他也明白了只有单身，自己才感到真正自在。
所以他费尽心机为自己设计一种生活方式，任何女人都永远不能拎着箱子住到他家来。
未来成了一个谜。他又回到了单身汉的生活，他曾坚信自己命中注定要过这种生活，因为只有在这样的生活中他才真正是他自己。
我要摆脱的不是她，而是同情病，是我原来没有得过、由她给我接了种的同情病！
非如此不可 Ja, es muss sein
第二部 灵与肉
这些书为她提供了一个机会，在虚幻中逃避，摆脱那种毫无快乐可言的生活。
梦是一种证明，想象或梦见不曾发生的东西，是人内心最深层的需求之一。
这就是眩晕，一种让人头晕眼花的感觉，一种无法遏止的坠落的欲望。
我可以说眩晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
她没有回答。她不能对他说，她一直在等他。
第三部 不解之词
她不明白，为了捍卫爱情，使之免于流俗，且将之彻底独立于婚姻之外，他多么焦虑，不安，付出了多少努力。
对一个湮没于久远处的并不伤感的故事的感伤回望。
既然不是选择的结果，便算不上功绩也算不上失败。
不过，吸引萨宾娜的是背叛，而不是忠诚。
背叛，就是脱离自己的位置。背叛，就是摆脱原位，投向未知。萨宾娜觉得再没有比投身未知更美妙的了。
她又一次满心渴望背叛：判己所叛。
不过，如果当初你为了B而背叛了A，如今又背叛了B时，并不意味着要与A重归于好。
区分在他看来是虚伪而老套的。他对摇滚乐和莫扎特的喜爱不偏不倚。
那时的音乐就像一朵玫瑰盛开在寂寥的茫茫雪原之上。
人在内在的黑暗中变得越大，他的外在形象就越小。
这些人的共同之处，不过是他们的失败和相互的斥责。
每一次新的背叛，既像一桩罪恶又似一场胜利，时刻在诱惑着她。
他没有觉悟到，他以为不现实的（图书馆里离群的工作），其实是他的现实生活，而被他视作现实的游行不过只是一场戏，一支舞，一个节日，或者换句话说：一个梦。
在她身后隐现的祖国的惨痛悲剧，令她愈发美丽。
如此突兀又隐秘地出现在她眼前，美得如同一个被背弃的世界。
美就是被背弃的世界。
由此得出结论，没有一个男人适合她，强弱皆不行。
萨宾娜认为，失去私密的人失去了一切，而心甘情愿放弃私密的人则是怪物。所以萨宾娜并不因需要隐藏自己的爱情而感到痛苦。相反，这正是她能活在“真实”里的唯一方式。
弗兰茨骑着萨宾娜背叛了他的妻子，而萨宾娜骑着弗兰茨背叛了弗兰茨。
萨宾娜的人在不在根本不像他所以为的那么重要。重要的是她在他的生命当中留下的那道灿烂而神奇的的印迹，无人可以夺走。
这由新生和自由带来的快乐，是她给他留下的礼物。
他一向偏爱虚幻胜于现实。
看不见的女神萨宾哪，比陪他周游世界和他总怕失去的萨宾娜更能使他幸福。
他所做的一切，全都是为萨宾娜，而且是以让她高兴的方式去做。
他继续崇拜着萨宾娜，但那更像是一种宗教，而不是爱情。
第四部 灵与肉
要逃避痛苦，最常见的，就是躲进未来。在时间的轨道上，人们想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。
第五部 轻与重
罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的唯一道路的积极分子所建立。
托马斯这时突然发现，自己还拿不准所做的选择是否正确。但他已经感觉到，他已通过某种忠诚的誓言和他的这一决定联系在一起，于是他坚持了自己的选择。就这样，他成了一名玻璃窗擦洗工。
一句话，若出自于康德，哪怕是一声“早安”，要是说得到位，听起来也可能像是一个形而上学的命题。
内心的必然总是更强烈，总是更强力地刺激着我们走向反叛。
要去看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西时，生命中还能剩下些什么。
他知道这话令人费解，但自己深感满足。
不期而遇的事情给我们带来的是天真的快乐
第六部 伟大的进军
斯大林儿子之死是在战争的普遍愚蠢之中唯一的具有形而上学意义的死。
在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。
我们全都需要有人注视我们。根据我们生活所追求的不同的目光类型，可以将我们分成四类。
最后是第四类，也是最少见的一类，他们生活在纯属想象、不在身边的人的目光下。
汽车在泰国公路上颠簸，可他感到萨宾娜久久地凝望着他。
夜幕降临，弗兰茨出了门。他一直想着萨宾娜，感到她投在自己身上的目光。
第七部 卡列宁的微笑
这是一八八九年的事，尼采早已离去，他也一样，远离了人类。换言之，他的精神病就是在那一刻发作的。而我认为，这件事赋予他的行为以深刻的意义。尼采是去为笛卡尔向马道歉的。就在为马而悲痛的瞬间，他的精神受到了刺激（他因而与人类彻底决裂）。
这是一种无私的爱，因为特蕾莎对卡列宁无所求。她甚至不要求爱。
如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么（爱），而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。
人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。
特蕾莎的软弱是咄咄逼人的。
“使命？特蕾莎，那是无关紧要的事。我没有使命。任何人都没有使命。当你发现自己是自由的，没有任何使命时，便是一种极大的解脱。”