《三枪拍案惊奇》——为什么不可以给5颗星,这是为什么呢?

[已注销] 2009-12-18 11:41:44
“列位看官们,要听者,洗耳而听;不要听者,各随尊便。正是,“知音说与知音听,不是知音不与谈””
                           ——《三言两拍·警世通言》第一卷 明·冯梦龙

买了张票,挑了最大的厅,最大的银幕,坐中间。等片子开场时发现很有意思,周围的观众里居然有一些50多岁的人,还有各样年龄的大姐阿姨们,而且操着不同口音。这些平常看电影时很少见到的年龄段的观众一看就不是经常到影院里来看电影的。整个电影放映过程中接手机的接手机,说话的说话,很是热闹。电影结束孙红雷跳霹雳舞给后面俩没有看片尾习惯本想走的大婶惊讶的连夸孙同学跳的帅。虽然这些有点影响看电影,但是对于一看就知道是刚刚想到电影院看电影的这批人来说,已经不容易了,毕竟好习惯的养成是循序渐进的。中国电影只有更多各种年龄段的人参与才能更好。咱N年前看电影不是也是老忘把手机开成震动的。



人多看电影的好处是,周围有一种空气,可以大家一起笑,一起跟着电影走。除了胶片的清晰度,影院的音效,这种氛围也是一个人看碟没有的享受。谁让咱就耐集体活动了捏,嘿嘿。
影院里很多人基本上是从头笑到尾。当然中间觉得台词部分还需要磨合一些。回来一看电影普遍评分很低,就想,是不是又是一帮吃多了电影技术,消化不良的评论家装深度,玩贬低电影了?
好吧,既然这年头装深沉不犯罪,那咱也玩上一玩。虽然这不过是个娱乐片,只是逗乐,没必要整的那么一套一套的。但是鉴于看了个别评论说这片子一来是翻拍,二来演员低俗说事。咱觉得不平不是。

0。从俺的观影感觉来说,几百人的大厅里几乎大家都是一直笑的,说明这片效果很好,不错。下面咱也模仿模仿那些所谓的电影评论家,想点深刻点地问题和角度来聊聊哈。

1。这个电影说的是什么?
这个电影很简单,就说了一个事:人如果贪婪没好下场。如果再简练点说,它的基本思想反映的是四个字——“恶有恶报”。比如店老板,比如孙红雷演的捕快,比如小沈阳及孙野演的小伙计,这些人都不是坏人,可就是因为贪了,所以越走越深,很简单的中国传统叙事逻辑。这么简单的故事居然也有人误读,抓不住中心思想,真让人头疼,特别是某些所谓电影评论家。


2。这个电影展示了人性的恶,是否就是宣扬了人性的恶?
这里的恶有恶报,当然不是只宣扬因果迷信。而是如同中国传统小说的一贯精神,告诉你恶的果子是什么样的,你看看啊,这时候你在开花的时候就要小心了,该怎么去做,可以不结出恶的果子——劝人向善。中国历来小说都是如此,。难不成三国写曹操就是让你学他当奸雄?西游记就是让你变成猴子去取经?(其实呢,随便看看任何中国的传统文化,都是如此,比如周易,比如孔子,它们说的都是这些东西,玩的都是这种逻辑,你如果怎么做,就可以成为什么样的人,如果你不这么做你就会结出恶的果子)
可是咱们的某些影评家呢?分析什么故事结构,什么电影语言,这些所谓的炫技的东西咱也不是不能玩,可是凡事先从根上找,问题的本质、根本没看清,就分析所谓理论技术有意义么?
实在难懂部分人怎么就脑袋是个木头,艺术难道要象做加法非得一加一等于二。电影已经告诉你了贪婪的人都没好下场,就是让你作恶?展示恶果就是告诉你勿以善小而不为。


3。
凡是对这个电影挥舞理论和道德大棒的人,姑且猜测他们真的没看过中国传统的明清白话小说,四大就不说了,说点俗的,老百姓都能看的,比如——《三言两拍》。
况且,就算没看过《三言两拍》(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇 》、《 二刻拍案惊奇》),从电影名字——《三枪拍案惊奇》也能猜到这是从《二刻拍案惊奇》这样的名字中套出来的。那你先去看看《三言两拍》的叙事结构和特点,了解中国传统小说是怎么行文的,在去看这个电影到底为什么这么拍,再评论它不好,也是有意义的,也可以有的放矢,也能说到点子上。当然,部分人会反对说,这电影是反拍外国人的电影血玲珑的,恩,的确是这样,这个问题前面已经说过了,壳子是人家的,但是道德观是中国人自己的,骨头是人家的,血液却是东方的。别说一部小小西方电影被改编,就是如来这样西方的神佛不是也流着东方的血液么?看问题要看主线。按图索骥的以为改编自西方的故事就是纯粹的模仿?阿弥陀佛, 把艺术的功能看的太低档了吧?


A。
产生误读的原因是不是现代审美观与中国传统文学的一次小误会?而背后的根源是什么?
真正激烈的价值观的冲突,只是在近代才开始有的。这个根源在于百年工业文明与中国几千年农耕文明及相关的游牧文明、渔猎文明在社会转型中产生的社会观念冲突。而在西方工业革命列强打败中国之前,中国几千年文明史中最大的冲突就是农民与土地的关系,以及在此之上所产生的一切问题的根源。中国人几千年最大的梦想就是上天给口饭吃。吃不饱就是中国几千年来唯一的矛盾。
除了这个之外基本上中国的历史就都是太平盛世。连辽宋金西夏时期也都是如此,金灭了辽因为辽总是抢这个渔猎文明的海冬青,宋灭了金,元灭了宋,本质上游牧或者渔猎民族进入中原也是为了吃饭问题。在过去只要吃饱了,中国人的要求是很低的,弄个安乐窝老婆孩子热炕头就可以了。所以,无论任何朝代只要是国家稍微安定就会达到某某盛世,只要达到盛世,人们就不断生孩子,人口只要急剧增加,人们又乐于享受安乐,土地不能供应多余人口吃喝,多余人口吃不饱就要造反。然后这个王朝如果解决不了问题,那就离死不远了,因为马上就会发生经济危机并演化为社会危机。中国历代王朝的兴衰发展都是如此。所以,老话说死于安乐,这是有道理的,只不过它省略了推理出真理的过程,只给了你一个结论。君不见中国传统文化任拿一样出来,无不是吃喝玩乐中出来的,比如书法,比如绘画,比如有钱了就造园子,以至于今天有名的江南园林,比如吃饱了就去青楼写诗玩,随便你拿出什么来无不是反映了民以食为天,吃饱了就玩乐的小农思想。

但是,以吃饱玩乐为基础的几千年中国传统价值观放今天就不行了。西方价值观已经伴随社会向工业化文明转型渗透进了每个人的骨头里。所谓民族、国家、民主、自由,这些外来的概念把一部分中国人搞的分不清东南西北,连看电影也要分出所谓新浪潮,所谓后现代等等的这些无用名头。中国人以西方的价值观看东方的小说,五四以后脱离了明清小说的传统发展脉络,近60年间民间故事的叙事传统的熏陶又断了线,所以,难免看到正宗的中国小说叙事结构的电影会觉得看不懂。

B。
从西方工业化革命开始,西方文明一直想进入中国,或者直白一点说从根上无论它们是否有主观故意倾向,最后的目的必然要颠覆东方人的价值观,根源在于西方工业文明的根基上帝崇拜本质是一神崇拜。一神崇拜必然导致只允许有一个信仰,不允许其他神的存在。所以西方文明的前提就是消灭进入国的众神崇拜等一切价值体系。不管西方教会当初是以科学还是以慈善的面目进入中国,西方宗教、文明、价值观的本质在于一神。所以它如果听命于教皇,就不可能是温文尔雅的文明交融。(中国总说我们虚心学习任何文明,地球应该建立多极化世界哈。而人家美国不理你,美国不管总统是黑的还是白的,人家认为自己对地球负有维护世界和平的责任,或许也是文明根源的不同表现。所以不要妄想美国为代表的发达工业文明可以接受众神信仰为基础的价值观,人家是根本上只认自己的信仰是唯一绝对正确不可动摇的世界唯一评判标准,而这种认识根源,是否可以说,它就来自于上帝一神崇拜的绝对权威文化呢?)

C。
西方价值观的渗透这事从明朝开始,到今天很多人看不明白,其实到了清朝,乾隆就发现了,无论当初允许西方传教是出于尊重一切神灵的万物有灵的满洲这样渔猎文明的宗教信仰基础出发,还是出于兼容并包,遵循中国历来的儒道释各信仰共生的传统。最初清朝还是宽容西方教会的,想让西方宗教与东方各种宗教信仰共生。
但是,当各地发生了大量的矛盾激烈的针锋相对的民间冲突,使中国人因为上帝信仰的进入而对峙分裂的时候,让乾隆清醒的意识到,西方来的宗教从本质上并不是要给人们心灵安慰。他们如果一旦成势,必然要以摧毁中国其他现有宗教为基础,而确立上帝绝对权威的信仰。(这是由上帝这种一神崇拜信仰的本质决定的,而不是谁的理解或者宽容决定的)所以,乾隆开始限制西方传教士的活动。

D。
那么,说A。B。C这些事情想说明啥呢?
想说明的是西方经过战争,通过宗教以及文化渗透输入价值观,今天在中国已经取得一定的成功。所以,今天很多人连自己文化中的《三言两拍》都没看过,对东方传统文化的叙事结构都不了解的情况下,随便说这个电影不好,就是可以理解的了。因为你是以西方的价值观来反观东方的叙事传统么,误读或者以西方的价值体系或者解读方法。以西方手术刀去解决东方的经络问题。当然会有问题。因为你应该选择的是针灸或者火罐。
当这些所谓的影评家,小资们,拿起手术刀割开这部电影的皮肤,肌肉,却发现,经络在哪儿呢?居然以西方的万能的科学技术找不到东方人体里的经络以及穴位,这就太正常了。

F。
很多人对剧本故事甚至服饰挑剔,其实大可不必,这本身就是个娱乐电影,俗点没什么,生活本来就是下里巴的。小人物的悲喜,非要搞成阳春白雪,我看只有部分小资感兴趣。但是现在某些真正阳春白雪的东西恐怕一部分玩的人也不过是为了往自己脸上贴金而已。
比如,某些打着保护建筑的幌子拉圈子混名利卖画的个别人等。
比如,比如,吧,哈

G。
虽然这个世界上好人没好报才是真理。但世间应该有一种价值观,不要因为很多事很小虽然于别人有益而不去做,也不要因为自己身上有点坏习惯而忽视不见。

H。
其实,看过这个电影,开车回家的时候,想想有点冒冷汗。虽然看电影的时候挺轻松快乐的。但是一想到它是劝人向善的,就想自己平常开车虽然别人并线不守规矩,但是自己心中厌烦之时不也有恶的端倪么?
行与不行是法律界定犯罪的标准,这是纯粹西方的逻辑和社会准则。而东方的某个声音一直在每个人的血液里说,道德上的干净才是中国人真正的追求。
如果人人把道德问题降低到法律上去,而任由自己的贪欲滋生,这个社会必然要乱套,虽然,眼下中国人的道德的确以及下降到毫无良心,全靠法律来评判的低级需求上去了。

从某些角度,某些层面来看,中国清末民初因为别人家打败了,就全盘抛弃了自己的几千年传统,真不知道是好还是不好。今日现实是中国人的物质水平提高了,但是精神追求却集体下降了。这不仅仅是西方价值观和生活方式的渗透,也有这个民族自身的问题。就算要重拾传统或许也不是几十年100年能解决得了的。
跑题太远,也许一部小电影不足以说这么多废话。但是人性善恶的滋生,在今天的确是个问题。


I。
这部电影只有两个人没死——老板娘、丫鬟。

丫鬟跑的时候很土很狼狈,如果谁喜欢想象,就把她想象成中国传统文化吧。虽然带着很多乱七八糟的包袱,虽然很土,但是她的心,它的核心是好的是善的,她能够活下来是因为她不贪,哪怕老板克扣自己,也只拿到自己的工钱就可以了,不去想什么额外的利息,只要自己心安就可以了。如果这能够被看成是一种文化的精髓,或许它也是为什么中国文化经历了那么多摧残波折伤筋动骨却依然能够存留勃勃生命力的原因所在。

老板娘没死,因为她始终是被恶包围的,她始终是受害者,她即使是买了枪也只是为了保护自己,虽然她也知道这种只能是心理上的安慰。她喜欢小沈阳演的伙计也是因为小沈阳在没有因想保护老板娘产生恶的杀人念头之前还是善良的。老板娘虽然看起来是最弱的,但是她的力量如果爆发却是最强的。


J。
只要有恶念产生,无论是程野演的因为蝇头小利还是小沈阳演的因为想帮老板娘而杀人,还是孙红雷演的捕快。贪婪欲望是让他们最后各自怪异死掉的源头。

老板只想要个儿子,却生不了,只是想虐待女老板。被捕快哄骗以为女老板和小伙计有见情,本想教训女老板,但是被女老板枪(实际上只是她给自己安全感的一个物件)吓坏了,所以想先下手杀了女老板。
捕快一开始就是撒谎想骗老板的钱,根本就不想杀人。当捕快发现小沈阳和女老板根本就没有歼情,不想随便杀人,只想弄钱,想用假的死人衣物骗取老板的银子,一开始他也不是坏人。可是他看见老板有那么多钱时,而自己的假证据又被老板锁到保险箱里,自己无法拿回时,才动了杀人的念头。
小沈阳只是帮老板娘擦烫伤油,根本没男女私情,却误以为喝多的老板娘杀了老板,而实际上他最后的一枪才让他真的成了凶手,
程野演的小伙计本来只是想拿回工钱,可是觉得老板克扣时间长想多拿一点做补偿,但是看到钱那么多就想全部独吞。结果被捕快杀死。
捕快如果不是因为贪婪,杀红了眼,以为可以轻松的把所有人灭口,却被老板娘将对所有人的失望爆发出来一枪毙命
所以,这些人都死的不冤。

K。
但是,如果这些人任何一个能控制自己不贪婪,或许就可能不会死那么多人,很多人也不必再死。如果女老板不是诉求买把枪满足安全感的心理安慰,并在误会中拿枪吓唬老板,老板就不会想先下手,如果捕快不是想骗钱,他还可能是个好人。如果小沈阳不是因为面子自尊心想成个爷们就不会误杀老板,如果程野演的小伙计不是由小贪到大贪也不会死。
丫鬟说的对,不能不跟别人说就拿别人钱,所以她最后没死,唯一成功逃离这个杀人圈。


L。
阿弥陀佛,总之,无论编剧导演是否有意要宣扬这么多东方的道德伦理观念,不论这部电影改变自哪个国家的电影。其实,只要你是按照中国人的感觉来写一个故事。那就是会有明清小说,或者按中国传统民间故事的脉络的影子来发展这个故事,最终结果都是这样的结果——不要有恶行有贪婪,不论你以什么理由去做恶事,都是贪婪的源头在。

M。
就算歪曲了这个故事的本意。只要你还记得那些小时候听到看到的那些民间故事,传统小说。不但提醒我们对自己传统是否抛弃的太久。而西方的价值观和行为准则是否真的就代表现代和文明方式?

N。
反思了一下,还是一身冷汗。无论《三言两拍》这些看起来下里巴的故事,无论《三国》《西游》,或者《金瓶梅》《红楼》,你随便去看看任何一个中国传统的故事里,哪一个不是和这个电影的脉络是一样的呢?

O。
其实,讨论不要作恶事有恶念,归根结底,是说我们有一种已经忘记了的好的传统,就是中国人凡事得“讲良心”。从良心的角度出发去做事,去看待问题,现在社会中的很多事很多问题就没这么复杂了。可是,现在缺少的就是良心这东西,而大家都看着钱做事,出了问题就靠法律解决,而且能钻法律空子就钻法律空子。
在一个丧失了本文化的道德体系的社会里,光有西方完备的法律是没用的,毕竟事是人做的,没有道德的人或者其他什么,终归是要自取灭亡的,或者被别人灭掉。

P。
不要因为各种理由而允许自己的贪欲左右自己。不要作恶。好人虽然从来无好报,但是没好下场的人一定有其种下恶果的因。这部电影就说了这些东西。而这些东西,三言两拍里都是这样的故事。






(补充:似乎中国的几千年的农耕文明一向有若不来点新鲜外来血液刺激一下就总是走下坡路,安于小富的趋势,或许这也和中国人吃饱穿暖的最高理想有关。。。那么如果放眼未来千年看今天,西方的文化侵入和渗透是否也是在刺激中国东方文化又一次自我更新的时候到了呢?哈哈,这么想也许可以高兴起来。当然,眼下还处在阵痛期,只要有外来的刺激,然后经过自己的努力,将外来文化消化掉,然后自己的东方文化就又可以浴火重生了。希望,眼前的混乱只是暂时的,也许重新让东方文化吸收新的血液,刺激自己的造血功能,还需要100年-200年的时间吧。姑且下次断言。
毕竟东方文化每一次阵痛都是向明天飞跃的前提,否则就中国人这种人人都深入骨髓的小富既安的小农思想,没有新的文化的刺激,文化的自我萎缩始终是个问题,还是需要外来的刺激,哪怕是激烈的,暴烈的。只是要让一代或者几代人从价值观的混乱中,重拾自己的传统,增强自己文化的信心,在此基础上去学习西方一切优秀的东西,或许还要几百年吧?况且还有一个消化的过程。这个过程中,部分人让西方价值观洗了脑子,连自己东方的叙事结构和传统都看不懂了,这个挺让人苦笑不得)

阿弥陀佛,文至此已有骂人的欲望,勿以恶小而为之,就此打住。

年初小沈阳成名的几场演出中说的不错,他是农村人,就是给大家带来欢乐,别的意思也没有。是啊,因为很想说的是,我们今天的物质生活已经很好了,每个人也不至于饿死,但是为什么所有的人都不快乐呢?

也许,每一种文明中都有自我调节的功能,小沈阳的简单看私庸俗的快乐是否也是传统文化的精髓之一呢?这就是部俗电影,那又怎么了?它能给人们带来笑声,带来一点思考,这就够了。

抛开精神境界的追求,中国几千年来一直在说:大道至简。
人活着难道不就是为了快乐么?小农思想也未必全是不好的消极的。关键在于人,而不在于任何思想和价值观。可是哈,只想问每个人一句——


你为什么不快乐呢?…………你说这是为什么呢,好?





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