2015年11月看片总结:悲剧的逻辑

鬼腳七 2015-12-23 13:23:17

11月36 1、《廷巴克图》在此前的翻译名称叫做《群鸟之悲》,片名的意向显然是隐喻在恐怖主义严酷管制之下失去自由的普通民众门。作为在恐怖主义阴影笼罩下的萨赫勒地区,在世界媒体和政客们眼中只不过是一个符号化的存在,而对于生活在其中的人们来说,生活的真实质感恐怕是难以为外人道的。《廷巴克图》正是在这个意义上去展示被我们所忽视的生活。对于生活在宗教极端分子控制下的人们来说,生活本身甚至就是荒谬和超现实的。不能唱歌、不能踢球、妇女必须带着面纱和手套,这是萨赫勒地区人们生活的现实,与此同时,影片的主人公一家却又是如此超乎现实之外,一家四口,几头牲口,偃仰啸歌,笑语盈盈。《廷巴克图》在一片沉重之中凸显这种简单的生活常态,而正是在周围的荒唐之中,平凡简单的生活也显得充满诗意。影片值得注意的两个设计,其一是男孩们在球场上踢着空气足球,极端分子骑着摩托车来巡视一圈之后悻悻离去;其二是全片当中真正自由行走,不受约束的只有驴和疯子。其中批评意味不言自明。 悲剧的意义在于把美好的东西打碎给人看,可是在这里悲剧的逻辑在于,不管美好与否,他们把基本的生活打碎给人看。我们所看见的不是人的残忍——毕竟残忍是可以教化的,而是固执的愚蠢和无知。宗教在人类文明当中的作用往往是将我们超拔出日常平庸的凡尘俗世,去接近在日常当中无法遭遇的美好境地。但是当这种神秘的精神力量变质之后,我们却发现它反而将人们带向深渊。任何引人向往善的力量同时也可以引人走向恶,这是在《廷巴克图》让人愕然的背后难以回避的事实。 2、当然,本来初衷甚好的一切观念、想法、规则走进了死路,我们也不禁感慨“何以至此?”问题的关键在于,导致这一切的究竟是观念本身,还是观念执行过程中的方式。当《思悼》中的朝鲜英祖在儿子的尸体前痛哭流涕的时候,这个问题在更具体的个人层面上得到另外一层阐释。我们很难说英祖的做法是有错的,是,他对儿子缺乏关爱,对他寄予了太多希望,给了太多的压力。但是这毕竟是一对君臣父子的关系,在英祖背上,背负的也是整整一代王朝的命运,并且他甚至这个负担此后将由自己的儿子来承担,君臣大于父子,国运大于人愿。 在《思悼》中父子相残的悲剧根源在于,他们甚至没有能够平心静气交谈的机会。一对父子在不断的错位当中加深误解、巩固固执。人犹如此,家国民族同样如此。《思悼》讲的是父子,在痛心疾首的结局之后让人惊诧于父慈子孝的开始竟落到如此下场;《廷巴克图》写宗教政治,在荒唐无言的现实之上同样让人不解人类竟可以偏执到如此地步。 最深刻的悲剧逻辑正在于此,人们并不是相互痛恨对方的灵魂,而是甚至都不曾相互了解过对方的灵魂。这是大多数人类文明阴暗面的可怜可叹之处。 月度推荐:《这时对那时错》(2015,韩国):洪尚秀近几年来最好的一次,微妙、幽默、尴尬、轻巧、怅然若失、若有所得。 月度失望:《瑞奇和闪电》(2015,美国):为了梅姨量身打造的流水线作品,想以这种水准的制作为梅姨冲奥,大概只能是想太多了。

《暗黑之地》(2015,法国,吉勒·巴盖特-布赫内)

《受骗》(1974,美国,唐·希格尔)

鬼腳七
作者鬼腳七
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