2015年,我的阅读书单

Lily Legacy 2015-12-10 14:35:30

一、拜伦
①唐璜 【英】拜伦
拜伦从来不是一个正襟危坐来长篇大论讲大道理的作家。有发不完的牢骚,一边牢骚一边讲故事,这便是拜伦式叙事诗风格。对他来说,其实“唐璜”这个题材不重要,他写作要经营的不是一本不朽作品,而是打造拜伦的风格,作品仅仅是为他个人品牌形象服务。当然,拜伦是天才诗人,作品不容忽视,如果拿他和福楼拜相比,后者作品中的作者是隐形的,它无声地提醒读者“别看我,看小说”,而《唐璜》中的拜伦总是活灵活现地蹦蹦跳跳引起读者注意,不时喊“看我,看我,我在这!”故事讲着讲着不注意便离题千万里,然后你才莫名其妙地前后翻,调皮、任性的拜伦却淡定地说:“但提这做什么?您会问。没有什么,亲爱的读者,这不过是胡思乱想;我讲它唯一的理由是:这就是我的风格。不管场合是否恰当,我只要写出我脑中浮现的东西;这篇叙事诗本来就是基于幻想所搭的空中楼阁,用意不在叙述,而在用家常话串起日常的感触……我从不通盘规划……我为文时总是不知道下一句该写什么字。因此我就拉拉杂杂,有时叙述,有时议论……”奇怪的是,他的作品最迷人的还是大胆、直率的那些题外话和本人妙语连珠的那股可爱劲。他经常偏离叙事主线大发议论,但正是这部分议论才是最让我喜欢的,大胆、新颖,尤其是对当时来说。歌德有不同的看法,他认为拜伦是才华横溢的诗人,但要是他适时在议会上把胸中的不满宣泄后(也就是大发议论的部分),他将更完美。还说他在作品中骂人得罪不少人,比如当时诗人骚塞、柯尔律治和华兹华斯等。这就是拜伦和歌德的不同。晚年的歌德是世故圆滑的,为人处世自然顺溜,初出茅庐的拜伦却是年轻气盛、锋芒毕露的,这些特点也生动地展现在他的作品中。只有年轻气盛又才华横溢的拜伦才能写得出这部《唐璜》。总体来说,全书16章,前6章比后面的好。说来也奇怪,今年居然会不由自主地把拜伦和歌德放在一起读。
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②曼弗雷德 该隐 【英】拜伦
拜伦是我精神上的指路人,尤其体现在《曼弗雷德》、《该隐》这两部诗剧中,那种心灵的共鸣是从头到尾的——忧郁的气质、反叛的题材、生与死的探讨、对神的质疑和对自我的肯定。其实拜伦就是汇聚大地灵气的精灵,睿智而不类于凡人、忧郁而才华横溢,不为名、不逐利,凡人一辈子追求的,都不在他的眼里,他是在戴罪的泥身人类中体现一种遗世而独立的精神。他掉落凡尘,沾了一身凡间的尘垢,却肉身脆弱而不自知,死命挣脱这个污垢的泥身,早早离去了。神和世人对他的关怀也只能是这句:“这个戴罪的泥身,尘世的孩子。”这是一种充满偏爱又无奈的叹息。
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二、歌德
①少年维特的烦恼 【德】歌德
《少年维特的烦恼》在文学史上流传下来,其时代意义远高于艺术价值。即使在不了解歌德生平的情况下,读者也会轻易地猜出这是他的早年作品,而《浮士德》的晚年作品。曾经以为这样的爱情才是超凡脱俗、矢志不渝,回头想想走过来的情感之路多多少少受了维特爱情观的影响,虽然歌德这本小书留给我的印象只剩求学异地宿舍门前某个夕阳映照的下午里姿态俨然捧书读完后的茫然情绪。现在,绝不会如此去爱一个人。因为知道,爱不止是一厢情愿地付出,如表演一般,更是相知相守地照应彼此的需要,成为支撑对方的精神支柱。
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②浮士德 【德】歌德
歌德应为不止熟稔戏剧理论,更是拥有丰富的表演、排演经验的实干家,但看了《浮士德》,你会费解为何他会在晚年完成这部根本无法在舞台上实现的剧本。也许他的初衷根本不是为表演而写剧本,是要完成他个人戏剧成就集大成的脚本。他是极为推崇莎士比亚戏剧的,在艾克曼辑录的《歌德谈话录》中也记载,歌德认为莎士比亚并不是局限于是否能搬上舞台而写剧本,他的理念更为大气,他的诗歌体戏剧单是作为文本便具有很高的文学价值。所以,可以相信歌德的初衷也不是局限于写一部搬上舞台的戏剧,而是一部个人戏剧和文学修养的集大成之作。只有完成,他才能离开。《浮士德》场景变化频率高,布景复杂,只有通过电影的方式才能表现这部戏剧。至于中译本的问题,虽然绿原诗歌体翻译并注释详尽,但钱春绮译本读来更为通畅一些。
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③歌德谈话录 【德】歌德
一位具有高度文化修养的作家,无论主流价值观如何淡化他的影响,他总是具有瞬间吸引你的魅力和魄力。这就是我读《歌德谈话录》和《浮士德》后的深刻感受,尤其是《歌德谈话录》。不带任何主观预设立场去读朱光潜先生译注本,你会发现一些东西。朱光潜先生是一位了不起的学者,但对照歌德谈话内容和他的注释,在歌德面前,朱光潜瞬间矮了一大截,两个人根本不在同一层次。不管注释如何苦口婆心地引导读者应该辩证看待歌德及其思想的进步和保守,但你心里笃定这些尽是废话,你还是从心底里热爱歌德。甚至歌德本人都不待见黑格尔的辩证法。从本书中可以看出歌德推崇作品——1.戏剧:古希腊戏剧三家、莎士比亚、莫里哀。2.诗歌:雨果、拜伦。
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三、柏拉图
①柏拉图文艺对话集 【古希腊】柏拉图
在《如何读一本书》中,作者引用了某些希腊人的言论:无论我想到什么,都会碰到柏拉图的影子。因为柏拉图以及在他之前的苏格拉底已经把后来的哲学家认为该讨论的所有重要问题,几乎都整理、提问过了。有人还这样说:“全部西方哲学,不过是‘柏拉图的注脚’。”——他基本探讨了后来所有哲学家研究的哲学问题。所以作为接下来更系统阅读哲学的“扫盲书”,我当然选择了柏拉图,这是毫无疑问的。这本集子由朱光潜先生选译、注释,不止可以作为哲学书来读,还可以作为上佳的文学理论读本。
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②苏格拉底之死 【古希腊】柏拉图
在我看来,评价一位文学家、哲学家最高的标准,即:既是思想者,也是行动者。大多数人只能居其一,因为一般思考能力强的人,往往就是行动上的“矮子”,行动、动手能力高的人却又缺少点思想性。哈姆雷特就是典型的思考者——“To be or not to be, that is a question. ”,可行动方面就不行了。苏格拉底是少见的既是思想者又是行动者的思想家之一,他的哲学和行动是划归为一的。托尔斯泰也算一个,他企图在文学作品中对世界、人生作出解答,像哲学一样提出问题的同时给出解决问题的方法,而不是甘于承认文学只提问题不解答。他的晚年出走,就是用行动来践行自己的思想。其实,他本不用出走,无论社会如何改变,他还有土地,还有丰厚的版税、稿费,可以躲在庄园里安享晚年,可偏偏他认为只有出走才能配得上自己的思想。同样,苏格拉底本不用死,他可以求饶、可以说谎,但他认为自己只有死才能实现自我的哲学理想。“苏格拉底之死”亦正是用“知行合一”来将思想和行动放在同等的地位上,读者只有知道为何苏格拉底选择赴死才能理解他的思想与后世专于理论又艰深晦涩的哲学之间的区别。正因这点,他才成为照亮后世的“思想巨人”。
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③理想国 【古希腊】柏拉图
如果你问我《理想国》讲了些什么,我只能告诉你:苏格拉底和友人探讨了一个问题,即什么是“正义”、什么样的人才能称得上“正义”等有关“正义”的某些阐释,但是论证到关键处他发现本来的结论解释不通,然后他从大处着眼,以如何建立一个理想的国家(或是城邦)为大构想的框架下,相继讨论了国家需要哪些人、什么是理想的统治者和几种不同国家的类型,并在此宏大的基础上得到有关“正义”问题的答案。另:阅读本书,我基本采用思维导图的方式,每篇画一幅图来帮助理清思路,发现还真有作用。
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四、托尔斯泰小说全集
近几年陆陆续续读过不同译本的托尔斯泰小说,多多少少有一些想法盘旋在脑海里,得尽快把它们尽快写下来。托尔斯泰本人认为——艺术永恒,人生短暂。假如来得及把你所理解的东西写出百分之一就好了,结果却只写出万分之一。当然,这里我理解的是百分之一和万分之一的差别是作为对一样东西比如生活、艺术等对象刻画的深度,而不是广度。举例来说,几千年前古希腊哲学家柏拉图写了一本书叫《理想国》,他在其中表明应该将诗人逐出理想国,理由也很充分:诗人及其作品是对真理或世界的拙劣摹仿,因为某种原因,诗人只写观众想看、读者想读的,或是只写他有能力写的,比如极度的悲伤、愤怒等这些戏剧性的情感,所以摹仿出来的东西其真实度同本来面目相比,根本就是“冰山一角”。作为城邦统治者的角度来讲,他认为片面宣扬这些感伤的作品只会对城邦公民的教育形成不良的影响,把诗人驱逐出理想国是名正言顺的。但作为文艺鉴赏者来说,这里的诗歌泛指小说、戏剧、音乐、雕塑等文学艺术作品,这种作品与现实之间的距离,或者作品对现实再现的深刻度是百分之一还是万分之一就是评价一位作家或艺术家的硬指标。托尔斯泰是我读过的在这方面最杰出的作家。他的这种杰出,是你在尝试认真写一点东西并且懂得诚实地忠于内心写作是多么难之后才能切实体会。这种浸在血液中的诚实品质和忠于诚实的内心就是托尔斯泰作为小说家最难得的品质。他在自传体小说《童年少年青年》中也曾自我剖析:身上最可贵的品质仅仅就是诚实(说是“仅仅”,其实也是谦辞,他还拥有写作能力、阅历丰富等等杰出作家的品质)。
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五、契诃夫
①契诃夫戏剧全集 【俄】契诃夫
契诃夫戏剧探讨的都是年轻时代曾经满怀梦想和才华的知识分子在平庸的生活中、庸俗的人群里不断走向庸俗时的无可奈何,伴之埋怨、空谈、自我糟蹋,同时等待和向往新生活、新希望。在契诃夫的所有四幕剧中,我最倾心的显然是《海鸥》。从头到尾仔细阅读一位作家整部全集,都会有一个很大的收获:纵向比较这位作家从早年到晚年的作品,看着他不断地进步,直至写作技巧炉火纯青,你会发现伟大作家都不是一蹴而就的。这在契诃夫身上尤其明显。熟悉契诃夫戏剧的人都知道《林妖》和《万尼亚舅舅》其实是他同一部作品早晚期不同版本,对比两个剧本后,你会思考“林妖”是如何演变成“万尼亚舅舅”的,因为《林妖》人物多而混乱、主人公被边缘化,显然契诃夫还对写剧本这门技艺生疏得很,但到了《万尼亚舅舅》就不同了,精炼主题、精简人物,紧紧围绕“万尼亚舅舅”这个人展开,基本剧中每个人物都有主人公有着联系,而且四幕剧起承转合天衣无缝,一改一大堆电影小片段似的剧情,剧情前后更为连贯,基本对剧本所有要素进行精简,意图把观众的注意力引向思考本身,而不是被乱七八糟的人物关系、多个主题分散注意。结果,《万尼亚舅舅》成为现代戏剧史上的里程碑。
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②可爱的契诃夫:契诃夫书信赏读 童道明选译
书信和日记是最能窥见作家内心世界的两种体裁。在本书中,童道明选译了契诃夫部分信件,并对其进行注释、赏读、评价。让读者得以窥见契诃夫对同时代俄国文学家的评价——对高尔基的《草原》《在木筏上》大加赞赏,认为他是受过良好教育的艺术家,唯一的缺点就是缺乏节制和优雅。关于“优雅”,他是这样解释的“为了表现一个特定的行为而耗费最少数量的动作,这就是优雅。”;对屠格涅夫,他在给朋友的信中这般说:“我在读屠格涅夫。这位作家过世后,他的八分之一或十分之一的作品能留下,其他的作品在25年或35年后就都进档案馆了”、“只要一想起托尔斯泰的安娜•卡列尼娜,屠格涅夫的那些露着迷人肩膀的女人就黯然失色了”、“我在读屠格涅夫,很精彩,但他要比托尔斯泰矮一大截!我以为托尔斯泰永远不会变老。语言可以变老,但他永远年轻”;对陀思妥耶夫斯基,在给苏沃林的信中说:“我在您的书店里买了陀思妥耶夫斯基的书,现在正在读它。书倒挺好,只是很长,很不谦虚。装腔作势的地方很多”;对托尔斯泰的评价,那就太多了,而且是不遗余力的好评。但两人之间对作品还是有分歧的,比如对契诃夫短篇小说《宝贝儿》的理解,另外,托尔斯泰给予契诃夫小说很高的评价,但对契诃夫自我感觉良好的戏剧却嗤之以鼻。
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六、茨威格历史传记
①蒙田 【奥地利】茨威格
如果茨威格再活两年,这本书他绝对是要再整理修订的,感觉这个版本只是作者关于蒙田这个历史人物的写作构想中一个雏形,还有很多内容会再填充进去,还有很多细节处有待商榷。
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②良知对抗暴力 【奥地利】茨威格
今年一口气读了四本茨威格的历史传记,私以为《良知对抗暴力》(又译《异端的权利》)是最优秀的。历数古往今来的“乌托邦”理想——柏拉图《理想国》和加尔文《基督教教义》等等都是由一个人用理论构想一个理想社会,再用现实去验证,至少结果如何,大家有目共睹。我很敬仰柏拉图,他可以凭空构想一个“理想国”并把一切该考虑的都考虑了,思维能力了得,但说归说,本人绝对不会住进他的“理想国”,因为我很难相信自己可以在没有诗人存在的空间幸福快乐地生活。幸好,后来他的“理想国”构想失败了。相比而言,日内瓦人民就不那么幸运了,试想:这个作为日内瓦治国大纲的《基督教教义》早在这位年轻法学家(即后来的日内瓦实际统治者加尔文)26岁时制定,其后余生全部岁月用来在现实环境中贯彻自己条理化的思想意识,但教义第一稿一个重要的字都未曾改过,更要命的是,这个人还是个强迫症、控制狂、权力狂——他要时时刻刻保持教会绝对的权威,如果谁不承认他的这样一种领导原则,那么这个人就是企图用自由主义的思想进行独立思考,他的国家就没有为这样的人留下空间。当然,只有上帝才能有此权威,每一个“乌托邦”的构造者都把自己当做造物主,可偏偏他们不是。
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③昨日的世界 【奥地利】茨威格
再也没有一个人具备比茨威格更优越的条件来写这本书:奥地利人、犹太人、作家、人文主义者、和平主义者,又恰好深处世界动荡最剧烈的地方。他一如既往地在传记中主观代入感强,但这本时代传记本身的自传性质,使这种主观代入感成了优点,读者可以通过作者及其笔下真实人物对那个苦难时代当局的感受和反映通盘认识到20世纪前四十年是什么样的情况。这是更有力的表达方式。
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④人类群星闪耀时 【奥地利】茨威格
这本收录十四篇历史特写的小书是茨威格最具代表且最受读者欢迎的历史传记。选择什么样的历史人物来写,茨威格有着自己的标准:“我从来不愿意去为那些所谓的‘英雄人物’歌功颂德,而始终只着眼于失败者们的悲情……在我的传记文学中,我不写在现实生活中取得成功的人物,而只写那些保持着崇高道德精神的人物。譬如说,我不写马丁•路德,而写伊拉斯谟;不写伊丽莎白一世,而写玛利亚•斯图亚特;不写加尔文,而写卡斯特里奥。”还有,他认为只有每一页都保持高潮,能够让人一口气读到最后一页的书才能引人入胜,所以他的历史传记文字精炼、语言优美、题材另辟蹊径,是将历史和文学、知识性和趣味性完美结合的经典悦读作品。今年8月,我背着kindle、各种充电器、洗漱品和这本茨威格的小书徒步香格里拉雨崩山区,在手机信号不通、持续下雨的情况下度过了整个假期。如今,只要看到蓝色封面因受潮而褪色的这本旧书摆在书房的某个被我冷落受尘的角落,就会想起最后一天骑马离开雨崩的情形:雨一直在飘洒的泥泞的山路上,双肩因为背包受潮变重而更加勒疼,我的马一直紧挨着同伴的马,它不紧不慢地甩着尾鬃毛,将一路捎带而来的泥水甩在我的裤管上。在我的记忆中,这本封面褪色的旧书和那个潮湿而泥泞的上午永远联系在一起。
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七、古希腊
①伊利亚特 【古希腊】荷马
曾有人跟我说,如果想系统地了解希腊神话传说,不要去看后人编选的故事集,而是要静下心来细细读读荷马史诗、赫西俄德《神谱》、维吉尔《埃涅阿斯纪》这些原典。重读后,发现确实收获不少,可以理清前前后后那些神袛、半神还有宙斯那错综复杂甚至乱伦的子女关系。另:背景知识很重要,这次读跟多年前懵懵懂懂地翻阅得到的收获相差甚多,仿佛看的不是同一本书。
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②奥德赛 【古希腊】荷马
近几年,玛丽•瑞瑙特的“亚历山大三部曲”彻底地勾起了我对古希腊时代的好奇心,无论哲学也好、戏剧也好、史诗也好,一概照单全收拿回来看,还收罗了汤因比、布克哈特、施特劳斯等人的研究著作,真是一发不可收拾。甚至有一种冲动——想听听荷马这个游吟诗人是如何歌唱这首希腊英雄史诗的。
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③天堂之火 【英】玛丽•瑞瑙特
自从2011年有幸阅读郑远涛翻译的《波斯少年》后,时时刻刻仍念念不忘等着《天堂之火》和《葬礼竞技会》早日出版。随着阅读量不断增大,消化更多的经典后,对一本小说的期待值达到自己也无法理解的地步,很多时候对大部分当代作品给予好评仅仅是因为存着目前还能写出这样的书已经很不容易的心态,是对这位作者未来的发展寄予希望,并不是对他已完成作品的100%肯定。我说“亚历山大三部曲”是迄今为止我读过的最好的当代文学作品却是真心实意的。它不止是优秀的文学作品,同时也不失为一本了解亚历山大乃至古希腊文化的入门读物。虽是小说,亚历山大也只是玛丽•瑞瑙特笔下的精神投射,但作者写作基于史实,又发挥充分合理的想象来虚构,分寸拿捏得很好,很合理地再现了亚历山大时期古希腊的生活画卷。玛丽•瑞瑙特笔下的亚历山大,像是从古希腊历史中走来的少年,打开了通往那个时期文化的大门,自然会吸引读者走入柏拉图、希罗多德、色诺芬的不朽作品中。
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④长征记 【古希腊】色诺芬
有三个理由值得好好读这本古希腊经典作品:一是可以把它当做一本“原滋原味”的西方古代军事“扫盲书”,它会告诉你古希腊人是如何打战的;二是这本书对亚历山大大帝的巨大影响力,它打开了古希腊人对波斯乃至东方的窗口,指引着亚历山大循着路线征服东方。想了解亚历山大生平的人,这本书必看不可;三是平时直白的叙述风格,对后世文体的影响。
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⑤波斯帝国王位争夺战回忆录 【古希腊】色诺芬
本书其实就是《长征记》,只不过另一个译本。不过翻译有待商榷。
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八、诗歌
①英诗的境界 王佐良
本书是由十余则专栏文章重新编订而成,收录三十一篇作者谈论英国诗人及其作品的散文,也只是浅浅地读而已,想进一步了解英诗,应该从同一作者编选的《英国诗选》。
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②时间的玫瑰:北岛随笔
这是一本好书,可以当作现代诗歌最佳“扫盲”读本来读。北岛分章讲述洛尔迦、曼德尔斯塔姆、里尔克、特拉克尔、策兰、帕斯捷尔纳克、特朗斯特罗默、艾基、狄兰•托马斯这九位最具代表性的优秀现代诗人的生平和作品,并对其代表诗作不同翻译进行对比,最后译出自己的版本。我现在以前发现读不懂现代诗,那是因为节奏不对,要学会看诗歌的断句和分行,那是用来帮助理解诗歌内容的。诗要用来听,读不懂的诗,想办法听听朗诵或是自己大声朗读就会豁然开朗。
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九、关于阅读的书
①朱光潜谈读书 朱光潜
朱光潜先生说:“第一流小说家不尽是会讲故事的人,第一流小说中的故事大半只是枯树搭成的花架,用处只在撑扶住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗,就像看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味,我们最好从读诗入手。能欣赏诗,自然能欣赏小说、戏剧及其他种类文学。”虽然朱先生说这话时的初衷是为了说明一切纯文学都要有诗的特质,也为了劝年青人多读诗,但另一方面来看,也正说明了有要求的读者应该关注优秀文学作品中的哪一部分——“花”比“花架”更应受到关注。比如拜伦的《唐璜》,这是一部天才之作、旷世杰作,但本身他却是一部普通的叙事诗,故事情节脉络很简单,就是唐璜这位小青年怎样的出身受教育,经历了某些女人,游历了某些神奇国度这些见闻,而且最后拜伦也未完成作品。他如何成为杰作,原因就是在朱光潜先生说的话里。当然,摆出普鲁斯特《追忆似水年华》,想必更令读者信服一些。
总是有很多人问如何读书,如何应用到生活中、表现在个人气质谈吐上,以下七点意见便是我从本书中梳理出来的:1.凡是值得读的书,须读两遍。第二遍须慢读,以批评的态度衡量书的内容。读过一本书,须笔记纲要、精彩的地方和你自己的意见。2.常作文章。读和写实分不开的,看过一本书,研究一个问题,就此做文章,把它变成自己的。其中有一个原则要切记——a、“临帖”和“写生”互用:临帖为多读书模仿,写生要勤作描写文和记叙文。b、“赋得”和“偶成”互用:不止要靠灵感写作,还要规定自己写些锻炼文笔的命题作文。c、无论是诗、小说或是其他文学,要说的话必须是新鲜的。d、文学是人格的流露,一个作者的文字风格要展现其性格、人格。e、做文章,不怕模仿,不怕修改。
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②如何读一本书 【美】莫提默•艾德勒、查尔斯•范多伦
除了众所周知的反复啰嗦这个不足之外,这是一本实用性很强的阅读指导书,而且广大读者对它的赞美也真是名副其实。其中对读者启发最大的应该是分析阅读和主题阅读部分,这正是本人阅读一直以来采取的方式,尤其是主题阅读部分,但当年在国内尚未出版该书的情况下,我是参考到严歌苓美国读书时的阅读方式:从一个作家的第一本读到最后一本,再读他的传记和访谈,然后写一篇详细地对这个作家的阐述,自己给出对他一生文学道路和他的人生的看法,对每个作家都要了解透彻。这种阅读方式让我受益匪浅。对我来说,这本书对我帮助最大还在于一些零零碎碎的建议,比如分篇讲述哲学、史诗等不同类型书籍的阅读方式。
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③巴黎评论•作家访谈第一部、第二部
正确阅读《巴黎评论》的方式,应该是把它当做单向与作家之间日常交流阅读、写作的平台,不时拿出来看看与你一样以孤独为伴的同类几十年前在烦恼些什么、读些什么书、写作有什么怪习惯等等这些琐事,然后觉得自己并不孤独,同你一样,那些人独自走着少有人走的路。但是你说要在其中实际学到什么,至少暂时看不出来,他只是一种寻找同类人的风向标。
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十、其他
①静静的顿河 【苏联】肖洛霍夫
肖洛霍夫可敬之处在于一股脑地把善良和丑恶都展现在你面前,不加以评头论足。不足是人物描写扁平化,为叙事而害人物性格刻画,艺术水平还差契诃夫、托尔斯泰甚多,至少读完《安娜•卡列尼娜》、《第六病室》,你会在心里琢磨着何时再读一遍会有更多值得挖掘的地方,但《静静的顿河》读过了也就过了,不会考虑重读,而恰恰重读才是最有乐趣的地方。本书可以对比托尔斯泰《哥萨克》来读,本人更喜欢托翁的这个中篇故事。
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②易卜生戏剧选 【挪威】易卜生
国内现代作家对易卜生经常提及,从鲁迅探讨“娜拉出走”,到现代话剧的演变都离不开他。对外行人来说,从莎士比亚到易卜生,风格已经完全变了,华丽的外表向朴实的话剧。他被公认为现代戏剧之父,现实主义戏剧创始人,这种风格也许很大程度上影响了曹禺的戏剧创作。易卜生的戏剧场景一般不变,戏剧语言多为大白话,没有诗歌韵律,也无名言警句,名副其实的“话剧”吧。他的戏剧,有空需要再读几遍,有很多没想通的地方。
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③中国历代政治得失 钱穆
同内地史学家相比,钱穆的历史观有其独特、自成体系的一面:他认为中国的封建社会至汉代便结束,原因是所谓“封建”社会必须有天生尊贵的贵族阶级的存在并左右国家的统治,但到了汉代,除了皇族以外就已不存在贵族,取而代之的是读书人即士人阶层。不管怎么说,汉代开始实行察举孝廉而后朝代相继实行科举取士等考试制度来遴选官员,虽有限制但毕竟制度上已经迈出了封建社会。其后,所有的权贵都是读书人,包括魏晋南北朝时代的士族门阀也是通过读书进入统治阶级的,并不是父亲是官宦权贵,儿子一生下来也是官,而是要考。所以根本就没有贵族。当然,那是官宦权贵还是代代相传的,原因就在于书籍的不普及——“黄金满贯,不如遗子一经”,官位不可以世袭,而书籍是可以世袭的,再加上汉代察举和九品中正制的缺陷,还是造成了魏晋时代的门阀世族。他还认为汉代的地方、中央政府机构是最合理的,当然钱穆的历史观也有不够客观的地方,但是很多观点对于内地读者来说是非常新颖的。
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④失乐园 【英】弥尔顿
这是研究英国文学无论如何都绕不开的一部经典,其中有两点是耐人寻味的:①撒旦对上帝“力量”的质疑;②文中说夏娃是“亚当之肋”,女性从属于男性的问题。
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⑤自深深处 【英】奥斯卡•王尔德
当我读这本书时,“不敢说出名字的爱”那种八卦已经不再是我所关注的内容,我将目光放在王尔德的心灵自白上。从整本书字里行间仿佛看到,王尔德以一个落难之人勉力抬起骄傲头颅的姿态,向抛弃他的人陈诉自己曾经屈尊换来的耻辱。这不是写给波西的信,即使他本意如此,也知道波西不会读这封长信更不会回信,这信是王尔德自我救赎的心灵独白。这封长信分为三部分:一是陈述波西的任性和自己的纵容造成现在的下场,二是告诉自己承认并接受这耻辱,三是告诉自己以后要学会快乐。整本书内容最吸引人的还是王尔德关于爱与恨、悲怆与救赎、耶稣的自我完成和艺术创作的那些讨论。这一次,王尔德真的从人生的高峰狠狠地跌入深渊,所以他才能从耶稣、但丁生命的悲怆中领悟到生命的完整,正如王尔德在信中说得最多的一句话:“恶大莫过于浮浅,无论什么,领悟了就是。”
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十一、当代文学
①下面,我该干些什么 阿乙
如果我对阿乙的现有作品给予好评,那确实是存着目前还能写出这样的书已经很不容易的心态,是对他未来的发展寄予希望,并不是对他已完成作品的100%肯定。我欣赏他认真创作的态度。
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②等待 哈金
从编剧芦苇先生那里,我才知道哈金这个作家及其代表作《等待》。他给予这本书不遗余力的赞美之词,但这本中规中矩的书优秀之处毕竟也是有限的——老老实实地叙事、结构亦步亦趋。可以这样说,哈金就是在写一副毛笔字,他写得工工整整,向读者传达了自己想传达的内容,但你要问这幅字帖有什么闪光处却是遍寻不着的,既无遒劲有力的笔锋,也无飘逸出彩的神韵。
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③斯通纳 【美】约翰•威廉斯
阅读这本书的过程还是挺戏剧性的,其中有个小插曲:有个晚上本打算补看美剧《国土安全》第一季,剧情层层悬疑紧扣,看到精彩处,将一本书随手揣在怀里,就是这本《斯通纳》。随手翻了两页,不慎着迷其中,最后居然美剧暂停下来,看书看了大半夜。完美的小说节奏是本书让读者着迷的地方,从头到尾没有一处是读者跑在前嫌作者下笔啰嗦,更没有作者一笔带过晦涩得让读者迷惑不解的。还有,斯通纳坦诚面对生活困难的无力感,不回避、不绕弯,只是尽己所能在漫长流逝的时间中默默地留下自己存在过的痕迹。这也是让我喜欢这本书的地方。
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④我的帝王生涯 苏童
读完这本书后,我十分好奇一个问题:苏童本人多年后回头阅读《我的帝王生涯》,是否会为当初矫情的情感宣泄而难为情?他的人物是不同文学形象杂糅而成——幼年登基、软弱无能的末代君王,徘徊于六宫粉黛中,醉生梦死地写词怡情,显然是南唐后主李煜。他的语言是尚未经历现实打磨却过早扎入小说语言的二手文字,既矫情又单薄,缺乏创造的生命力。如果作者署名的是某个网络作家,我也会毫不怀疑地相信。郭敬明《幻城》的语言想必深受苏童《我的帝王生涯》的影响,继而又成为网络文学中玄幻文学的滥觞,文学越来越虚妄、软弱无力,用四个字来形容就是:“不接地气”。不过读完这本书最大的收获就是终于明白即使是虚构的幻想世界这种题材也要写出充满现实力量的语言。
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2015年最佳推荐:
《柏拉图文艺对话集》 朱光潜译 人民文学出版社
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《理想国》 郭斌和 张竹明译 商务印书馆
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《托尔斯泰小说全集》 草婴译 上海文艺出版社
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《歌德谈话录》 朱光潜译 中华书局
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《曼弗雷德 该隐》 曹元勇译 华夏出版社
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《天堂之火》 郑远涛译 上海人民出版社
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《失乐园》 刘捷译 上海译文出版社
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《契诃夫戏剧全集》 童道明、焦菊隐译 上海译文出版社
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个人年度总结:
1.“我来到这个世界,是为了看到太阳和蓝天”。
2.2015年是经典阅读年,现在发现阅读经典才是真正的走捷径。
Lily Legacy
作者Lily Legacy
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