奇迹怎样才会发生

zzz 2015-06-18 02:36:19
*找到自己的王国、内心的天堂,即使在千钧一发的险境中。
*delete自己的害怕、没有内疚。
*完全服从神的意志。

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在解决问题的道路上,有时会出现一种险境,也就是,没有解决之道,或解决之道就是让自己进入另一个绝境。这时,你该怎么办?这时,无论你如何恐惧,千万不要为了寻求暂时安稳,而违背了道,自己的本来愿望(如果还记得),自己的尊严。千万不要选择小偷小摸。

笔者建议选择一种临危不惧的气场,一种对神、对生、对希望保持最强大信心的态度。注意,虽然是千钧一发之际,但仍然是靠你自己内心的选择,是选择投降惧怕,还是选择无畏和对神的信心。此时,请保持清醒,不要被无边的恐惧和负面吞没。
比如,刘备被敌人逼到绝境不得不骑马跳河而绝不投降或气馁。武则天在去泰山时已知敌人有埋伏时却毅然决定前往的这种明知山有虎偏向虎山行的气概。她称之为“劫数”。既然逃不过,那就去。
结果嘞?刘备的神马奇迹般的带他脱离了险境。武则天的情况也因为其他不可预测的因素化险为夷。
又回到之前的状况,当你无路可走时,保持对神,对生,对希望最完整的信心,在那种时刻,一场关键。一定会有奇迹发生来保佑你。
因为暂时的害怕、悲观而背叛自己的希望,欲望,道。而去选择投降,放弃,改变而不去尝试,最终是得不到神的护佑的,也不会有奇迹发生。

如果把我们的生命过程比做一场短暂的在这个世界的过程,那么我们的永恒就是在生前身后了。这个在很多东西方文化中均有体现。比如中国的《西游记》,还有西方的电影《黑客帝国》《盗梦空间》。我们的内心欲望及其遭遇,不正如唐僧么?一直向往美好(西天),一直相信自己能得到真爱(西天取经,得到佛祖,菩萨的支持和爱护),但也时不时步入(妖魔鬼怪所设的)陷阱,被骗。唐僧肉眼凡胎,善总是被利用。这里的妖怪,不是指每个具体的人,而更是指我们每个人都具有的内心的心魔。若不好好选择、梳理、和控制自己内心的欲望,将自己的欲望都归于神来管理,那些欲望就会被魔鬼所控。那些受魔鬼送控的人就如同丧尸,没有爱,不会爱。其身边的人很容易出于恐惧之中。美国电视剧《行尸走肉》就是反映了这种生存状态。

对待丧尸和妖怪,中外的态度是一致的。西游记中,总是真神出现打败妖怪。西方电影中,如很多《吸血鬼》系列电影,十字架是吸血鬼最怕的。
所以,对待吸血鬼最好的办法,不是受其诱惑,被其吓走,供其血源,就像唐僧去救白骨精化作的老弱病残那样。而是要像孙悟空那样干脆狠心的直接灭掉妖魔。注意,这靠的也不是你自己,而是你身外的神。你不可以,也无能力去真正面对妖魔和丧尸(大家都知道指代什么)。若你亲自去面对,那就注定自我毁灭,也叫以牙还牙。这样不对。

但说的容易。很多人还是毁在了自己的肉眼凡胎上。就算不以牙还牙,很多人,至少自认为善良的人,会采取否定的态度:像唐僧那样不愿去相信那个他所同情的可怜人其实是魔鬼。对于这种人类的昏聩,圣经中有着专门的评论:不要相信眼睛看到的。善良并不表示要对魔鬼也好,那就是变相的自毁。若这样下去,善良干嘛还要被提倡?所以,善良之前一定要先认清对方的属性。但这个识别的过程有时会很长很痛苦,因为它违背人性。西方电影《盗梦空间》和《黑客帝国》都用隐喻的方式描述了人类如何昏聩。《盗》有个电影片段是,一帮人睡去。被评论说,他们是在做梦,但他们却认为梦中的自己才是真实的。这正反映了我们的世界体系中truth 和realty的混淆。很多人只愿意接受负面,只愿意去记住伤痛。因为那样很容易。但别忘了人类的罪性sin.正是最容易被魔鬼所控的。看到事物的正面,选择离开,而不是拯救白骨精,这些很浅显易懂的大道理,要做起来,却是违背人性(人的罪性),需要修炼和付出代价的。
💀另外,魔鬼之所以是魔,就是靠吸活人的血(吸血鬼)或吃唐僧肉来维生的。这里的“活”,不是单指有心跳,而是指有自己的希望,梦想,自信,相信未来可控。吸血,指代要靠打击对方,看到对方受虐,来维持自己的内心平静和掌控欲的。吸血鬼的真实面目是可憎的危险的。但要靠近人,它们必须要遮掩。也就是说,最开始你一定是认不出吸血鬼,甚至不愿相信他们就是魔鬼的,直到你通过长期观察,看清冰山下的暗流。
😈魔鬼的话一定是在试探到你的需求之后,故意说给你爱听的。注意,只是在说给你听,但不是他们所想的。它们的行动背后的真实欲望,一定是与你相左的,是让你的欲望挫败的,感觉受虐的。但它们又会给自己的所有行为冠以堂而皇之的大帽子,比如道德绑架。让所有局外人,甚至包括受虐的你,都看不出任何破绽。但这其中的关窍,就是你被难堪,被阻止,被挫败,被打击,而且是非常隐秘的,长期的,深度的。你若认不清这一点,识别不了对方的本质是魔,自己造的血就不会用来造福其他人类,反而供养了害人的魔。帮助它们去害更多的人。也许有一天,你的血也被吸收殆尽,你也变成了一只吸血鬼。(例子请见《绝望主妇》第六季。“魔鬼都是由魔鬼创造的”。里面展示了一个不负责任的母亲(魔鬼)是如何不重视儿子的精神成长,导致其最后成为掩藏很深的杀人恶魔)。这种例子生活中比比皆是。只要你留心观察。

但唐僧虽然软弱昏聩,他却有一个致命优点:信。坚信神的存在,神在帮他。即使是在最恐惧的气氛中,最强烈的诱惑下。

💎信神。神也确实存在。但唐僧最终得到,靠的还是他的信。这点,需要我们在修炼中切记。我们肉眼凡胎不要紧,看不透魔鬼不要紧,入了陷阱被虐不要紧。最要紧的是要信。唐僧的所有被虐和挫败并未给他留下任何心理阴影。他从未变得抑郁,丧失信心。他永远一往如前的百折不挠的向着心中的圣地前行。他的正能量从未减少。他也从未质疑过自己的决定,质疑过神的存在。也从未抱怨过神为什么要让自己经历这么多苦难,甚至那最后一难。一般人也许早就怨声载道,抱怨不迭了。

💎坚定的信。唐僧虽然昏聩善良容易否认现实,但他绝不可能去相信神存在于魔鬼那里。魔就是魔。是坏的,不可救药的,是直接需要神来对付的。当他看透了对方的真面目后,会毫不留情的断然拒绝魔的各种威逼利诱。唐僧遭魔虐待,绝不会被魔斯德哥尔摩,他的内心有着异常坚定的黑白之分,十分善恶之分。

💎坚定的立场。他完全清楚自己想要的是什么:是神,而绝不是魔。在他心里,魔是绝对不可能代替神的,就算魔和神有着千丝万缕的瓜葛。

💎不取代神。唐僧绝不会想着任何占魔的便宜,甚至试图凭己力去改造魔感化魔,或等待魔的蜕变。降妖除怪,或去点化魔改造魔,那都是观音佛祖能做到的。非他所长,非佛祖给他的任务。所以,他想都不去想,只去远离、去逃走。

💎完全顺从神,完全杜绝远离魔鬼。他完全根据爱他的神的安排来决定自己的行动,他的任务只是取经,去改变自身,去修炼自己,以自己为中心。他绝不会自己取代神,或越位。他十分坚定的信,并且严格按照神的意志和安排来做事,杜绝了来自外在的各种诱惑,和自己内在的心魔。这才保证了他虽然经历了81劫数,却都在神的护佑下,化险为夷。

💎但,为什么唐僧有资格去做师傅呢?

唐僧技不如人,比起他的徒弟们来,他打不过任何一个妖怪,甚至识不破妖魔的真相。比起孙悟空来,唐僧也和天界的任何一位官员毫无直接瓜葛。唐僧甚至在取到真经之前,就连一面都没见过神,不像孙悟空,上天入地无所不能,各路神仙妖魔他都经历过,并且谁都不怕。

首先是因为,唐僧是肉眼凡胎。这正是作者在给我们这些同样肉眼凡胎的人指路。我们人类天生就不是孙猴子,不是猪八戒等,更不是观音菩萨,不是圣母。我们只是人,有着和唐僧同样脆弱的肉体和多重的欲望。如果唐僧能取到真经,那我们,从天生的角度来讲,也能!

其次,唐僧所受到的诱惑和劫数的等级,远远和孙猴子他们经历的不同。孙猴子已经知道了,看出了,并且相信自己的判断,也有自我保护的能力。所以,他的内心毫无恐惧和担忧。但唐僧不一样,在同样的处境下,唐僧太有理由经历各种恐惧、担忧、抑郁、抱怨、放弃、自责、气馁。。。

但,唐僧之所以是师傅,就在于他在软弱境遇中的心智的极其强大。

唐僧具有着极其强大的正能量。不是他乐观或处境好,而是他对神的信心,是神让他充满了正能量。

他从未因自己的肉眼凡胎,多次犯同样的错误,而自暴自弃、羞愧难当。他是完全接纳自己的身份的---软弱昏聩肉眼凡胎的人类。但这毫不影响他对内心神的信心,更没有恨自己。换句话讲,这就是人类的属性。谁能奈其何?我们对自己的憎恨,也无法让自己摆脱”人“的身份。我们能做的,只有靠神。

唐僧虽然有着各种负面的遭遇,但他没有因此变得像甄环传中的安陵容或红楼梦中的林黛玉那样愤世嫉俗,逃避、怀疑。。。唐僧对世间的老弱病残和种种不公总是抱着极大的爱心和正义感。他有着天然的善欲,并完好的保存了下来。圣经中也有类似的说法,心硬的人是无法找到神的。那些魔鬼的污秽丝毫没有影响到唐僧作为人类的正面的一面,或折射出神性的一面。就算这种神性有时会被魔鬼虐待。后期的唐僧也变得在施展善欲之前,开始咨询专家(孙悟空)帮助鉴定。不在盲目仅靠自己的欲望行动,那怕是善欲,也要先经过实地调查。

唐僧对于坏人,也从不主张穷追猛打,更不记仇,而只是交给神。因为神是有爱的。即使神的惩罚,也是为了度化,而非让人受折磨(此乃妖魔所为)。在神界里,没有“死'这个概念,而只是到了另一个”界“。界越低,折磨越多。比如折磨的等级和次数从少到多依次为:天堂-〉人间-〉地狱。这个概念在《盗梦空间》里也有反映。影片也反映了:从高层到底层一般是因为违背了神的意志--不求生、不求活。进入底层后,从底层到高层非常难,必须经过折磨。而我们的折磨一般都是来自于底层。要想解除那些折磨,必须要身临其境,也就是,要再次受一次折磨,直到能直接面对那些折磨,并找到背后的原因,才能解除折磨。也就是,要面对。当你面对时,也就是内心的神在面对妖魔。

其实这些概念可以理解为我们的内心世界。内心平静就是天堂,不在于贫富、爱人帅不帅、工作性质、有没有孩子、父母的支持等一切外界。一切统统源于自己的内心。而那些负面的能量,比如自责、羞愧、恐惧,这些就是地狱里才有的东西。要想到天堂,就必须抛弃这些。因为人类自身的罪性,所以这个”抛弃“的前面要加个状语:”时刻“。也就是说,作为人类的我们,要时刻修炼,无论在干什么。而最大的平静,就来自自己主动的付出:不是被逼的,付出的方向必须是神定的(而非自认为是圣母的方向)。

唐僧不像孙悟空那样见过神所以知道神的存在。唐僧从未亲见过神,直到他劫数历尽。但在他坎坷的人生之路上,他虽未亲眼见过,但他相信眼睛所看不见的。他深信神的存在。这个信念从未动摇过。就算多少妖怪来诱惑他,他都从未让自己内心的欲望做主,而是只求自己从未见过的神来保佑。也就是,让他自己内心的信念做主,用信念来打败自己内心的其他欲望。他在自我斗争中是个完全得胜的,因为他的信念站得稳。而这些妖怪在当时看来是极其恐怖,唐僧貌似绝无生路可逃。但他们终归是暂时的。最终都败给了唐僧的信念。

如果你质问,唐僧的脱离苦难不都是由于孙猴子相救么?!但你仔细分析就会看出,最终得胜的原因,都是真神的出现。而非靠孙猴子。而唐所经历的那些苦难,终归被称为“劫数”--都是神预设的。其实都是在考验唐僧的信心。若唐僧稍有一点信心的软弱,他就会败给自己的信心,会寸步难行,最终他的意志会被侵蚀的相当软弱。

💀💀众所周知,”魔鬼、妖怪、吸血鬼。。“这些都是指代。具体现实生活中还是指人。那么,人是怎样变成鬼的呢?
其实很容易。大家都知道,每个人都有罪性(sin)。只要罪性外露,你在别人眼里和被别人感受到的,就是魔鬼。
很多时候,凭己力,发泄私愤、根据自己的意志来决定对对方的态度。。。。等,这些都是直接将罪性暴露。请注意,这些词里都包含一个”己“,或”私“字。也就是ego.

那么有人会问,那如何”做自己、爱自己“?其实我们平时把”自己“这个词概括化了,其实这个词包含两重意思:sin,和神。这两种力量都在自己的肉体里面。信自己,其实是要信内心的神。爱自己,是要爱内心的神。不凭己力、不泄私愤、不按照自己的一面感受冲动办事,这些都是指,要靠神。神就是包括了别人的感受和利益在里面,是要公平起见来办事。只有完全了解了别人和周遭人的意愿,才能看清大势和道,才能更好的去爱别人,才能被组织和神委以重任。

😇如何阅读:
阅读时,与自身联系。历来各种文学作品,尤其是古典名著,都不是空穴来风的。而是必有所指代,而且一定与人有关,与人的思想有关。阅读事情一定要与自身经历和思想紧密结合,才能找到突破点和启发。得到古人深藏其中的智慧,而不是仅仅看个别人的热闹。回到实际中来。联系到目前的你。

你生活中的妖魔是什么?你的诱惑在哪里?妖魔又是怎样来折磨你、诱惑你的?

你像唐僧那样有信念么?就算有信念,你的意志有多坚定?是否也像三打白骨精中的唐僧那样动不动就被魔鬼的装b假象所迷惑?对妖魔装出来的b产生善欲?然后后果总是自己的善被一次次的成为让自己受虐的导火线?

但唐僧对妖魔从未有过改造欲。他总是毫不犹豫地将它们交给神去处理。这一点,你是否还不如唐僧?这里要强调的是,很多人在发现外界有不足之处时,首先想到的是去改变,这本没错。但问题就出在:靠己力。如果个人什么都能做成,那还要组织、领导、党派、机构、国家、军队、政府、系统等等做什么?而那些组织的核心,一定是神的意志,一定是有爱的。我国是”为人民服务“,国外也是类似的信条。没有任何组织不以为民为基本信条,尽管时不时有违背现象。但这并不表明组织的初衷是坏的。所以,组织还是需要信靠的。当然,具体哪个组织需要具体情况具体分析。但,单凭己力对外界是不对的,是不爱自己的表现。一定要首先寻求资源。否则很容易自我摧毁,甚至走向以牙还牙的报复之路。

你的信念是你内心的神给你的指示是什么?就算你愿意去信有神在保佑着你,那么怎样才能找到神?你坚称你是个无神论者(就像唐僧的肉眼凡胎,因眼见不到而坚信自己的眼见为实(reality),却忽略了truth)。这里要强调的,是眼睛所看不到的。而是靠感受,靠多个事实的规律总结,旨在使自己找到自己的王国、内心的天堂。如果这也是你所向往的,那么请接着往下看:

神就在你自己的心里。只要你不随着自己的情绪走,而是自信聆听自己内心的声音,自然就会有了解药。然后下一步就是,按照自己内心的声音去做。当然,这还需要毅力。想想唐僧的毅力吧。你也需要那样。只有这样,才会产生上述的武则天和刘备那样的大无畏并且智慧的决定。所有奇迹的发生都是神的出现。而只有靠信才能得到神的祝福和超出凡人想象的护佑。紧随规律,完全服从”道“,才是求生之路。(这里的”生“,不是饿不死,而是活得自在平静,如在天堂。)

**简单总结下,那位曾被我们嘲笑的唐僧,其实他正是我们所需心法的智慧的写照和榜样,来走向内心的自由天堂:

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1。完全接纳自己的不完美:肉眼凡胎,多次犯同样错误,不识坏人导致对坏人心善等。注意,这些只叫做”不完美“,是特点,而不是”缺点、弱点、短处“,不至于让自己内疚。无论周遭人如何对他痛恨、反感、厌弃、埋怨,他都坚持做自己---我就是我!真实的我,我没有遮遮掩掩,没有去冒充完美的神。

2。保持爱心:多次被虐后仍保持一颗仁慈之心,正义之心,总是会凭借己力去施舍爱。而这个爱心,正是他的那些徒弟们所不具备的。
为什么神觉得“爱”的能力这么重要呢?因为,爱能使人获得平静。因为,爱是一种给与。针对的对象是顺着人性的----强大的人的天然的罪性,比如,谁都会饿、需要吃的;需要被理解;会累需要休息。

3。从未因妖魔的存在,各种灾难和劫数、被利用被虐待而变得自暴自弃,从未害人骗人诳人,(否则他自己也就成为了坏人)。 从未”因为这个世界很坏,所以我也选择变坏“。也从不在意是否”众人皆醉独我醒“。他只在乎神,他只行为爱。妖魔对他身心的阴影和伤害永远只是及其短暂的、当下的、不留任何痕迹的。他的内心始终充满了光明和正能量---神力。

4。依靠组织。他对坏人(妖魔、吸血鬼)不纠,不恨,不惩罚,不去花任何精力改造(不去充当神),更不去同情坏人(不去充当神)。对坏人处于不恨不同情,而是选择离开坏人,把它们交给神(系统、组织)。因为,坏人和他是属于不同的界的。没必要也没有权限有任何往来。把它们交由自己的领导去处理。自己的孩子自己打。他决不去行自己权限和职责之外的事情。决不去做人和违反神的意志、违反法律的事情。他唯一的行为动力是指向神,向神的方向进发,心无旁骛。妖魔绝对不会在他的内心世界占据一席之地,绝对不会被捧为圣物。唐僧只花他的所有精力用来研究神,修炼己身,而非对付妖。俗话说,无欲则刚。没有了欲望,会刚强。但不会战胜妖。要想战胜妖,还必须要靠信心完全信靠神、主动挣脱魔。

5。会根据情况随时改变自己,也就是去掉自己的”老我“。当他发现他施善的对象是坏人时,他的态度会很快改变,与当初对好人的态度截然不同。他没有沉溺于自己的惯性。会根据情况随时改变自己,也就是去掉自己的老我。这是个很痛苦的过程,但却是必须的。

6。在人间的一生(后来进入了天堂)一直在寻求真理,也就是寻求到底什么才是对的。他没有沉溺于任何人对他说的话,而只是在不停的研修经文--神的话。他对世间的任何俗物,包括钱、色、待遇等毫无挂念。

7。对从未谋面的神保持坚定不变的信心,无论处境多危险。按照神的意志控制自己的被魔鬼勾引出的欲望。不畏艰险,对过程没有恐惧心理,谋求真理。

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把上述七条在甄环身上也适用:

甄环很强:http://www.douban.com/note/311448240/
同样的理论也适用于武则天的经历。

1。完全接纳自己的不完美:甄环从未对自己自暴自弃过,就算违背了伦常,她也有合理的理由来让自己心安理得。那些道德绑架的话绝对达不到甄环。因为,她最信”爱自己“。和果郡王满足了她最基本的需要---生存和被爱。就凭这两点,还有什么能和这个最基本的求生信念相抗争?别的任何对他的诽谤在她心中都成了浮云。正是因为她对自己的过去,丝毫没有内疚和恐惧,才能与后来的对她设的各种局相抗衡。要知道,若有了一丝负面的能量--内疚、恐惧,当魔鬼稍一挑起,人就会陷入自我的漩涡不可自拔,完全无力去针对外界、反驳外界。也就不会有了甄环所具有的扳回局面的智慧和勇气了。

2。保持爱心:多次被虐后仍保持一颗仁慈之心,正义之心,总是会凭借己力去施舍爱。比如,她对所有的有良知的下人们,对其他能携手的嫔妃们,都毫无嫉妒之意,都是加以援手,在能帮得到的地方。

3。同样经历了各种灾难和劫数、被利用被虐待。但与安陵容不同,甄环从未因妖魔的存在而变得自暴自弃,从未害人骗人诳人(对坏人除外。那是为了自保。因为甄环相对于唐僧是个更现实的人物,是描述的人界,所以,与神交流、与魔鬼分开的内心活动都省略了)。她 从未”因为这个世界很坏,所以我也选择变坏“。也从不在意是否”众人皆醉独我醒“。她只在乎她自己的平安生存,甚至不求盛宠。妖魔对他身心的阴影和伤害永远只是及其短暂的、当下的、不留任何痕迹的。她的内心始终充满了光明和正能量---神力。

4。依靠组织--皇帝的权利。她对坏人(皇后、安陵容)在无有力证据的前提下不直接纠缠,不表现出恨,不直接惩罚,不去花任何精力改造(不去充当神),更不去同情坏人(不去充当神)。对坏人处于不恨不同情,而是选择离开坏人,从内心彻底划清界线,把它们的生死最后交给皇上(系统、组织)。她决不去行自己权限和职责之外的事情。决不去做人和违反神的意志、违反法律的事情。她不仅无欲则刚。没有了欲望,会刚强。而且有着很强的求生欲望。这点很多人对”无欲无求“有误解。求生欲望、求平安的欲望要时刻保守。但不会战胜妖。这样才能战胜妖,靠信心完全信靠神、主动挣脱魔。

5。会根据情况随时改变自己,也就是去掉自己的”老我“。当他发现安陵容是坏人时,她的态度会很快改变,与当初对好人的态度截然不同。她也会根据自己的地位决定自己的说话口气和控制范围。她没有沉溺于自己的惯性,没有羞于改变。她会根据情况随时改变自己,也就是去掉自己的老我。这是个很痛苦的过程,但却是必须的。别人看着也舒服,顺心。

6。她没有沉溺于任何人对她说的话,任何事件她都要专门花时间来回顾、仔细分析,最后得出自己的结论,基于她的求生和求平安的欲望。她对世间的任何俗物,包括钱、色、待遇等毫无挂念。于是,什么都收买不了她。她的内心世界相当的自由。

7。这点对于只表现人界的文学作品看不出来。但确实一定存在的。否则甄环做不到那样强大,并且总是充满奇迹。-----她对从未谋面的神保持坚定不变的信心,无论处境多危险。按照神的意志控制自己的被魔鬼勾引出的欲望。不畏艰险,对过程没有恐惧心理,谋求真理。

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我们自身常见问题:

1。不接纳自己的不完美:恨自己的属性---小至年龄、长相。大至肉眼凡胎,多次犯同样错误,不识坏人导致对坏人心善等。敏感于周遭人,尤其是亲近的人对自己的责骂、痛恨、反感、厌弃、埋怨,没有坚持做自己,没有这个信念----我就是我!真实的我,我没有遮遮掩掩,没有去冒充完美的神。

2。没有时刻保持爱心。尤其是多次遭遇各种挫折后。当然人在越年轻的时候活得越累,比如各种竞争和诱惑、攀比等。伤痕累累之后,无法持有一颗仁慈之心,正义之心,不愿去无条件施舍爱。变得刻薄、吝啬、甚至变得爱无能、操纵控制别人、只说不做、采取骗术---成为了魔鬼。

3。因妖魔的存在,各种灾难和劫数、被利用被虐待而进入魔的思维陷阱,变得自暴自弃,甚至走上了坏人之路,比如虐人害人骗人诳人。理由是,”因为这个世界很坏,所以我也选择变坏“。“别人对我不好,我要对别人更坏。我要让被人都尝一尝我的痛苦。。” 要不就对着这个世界冷笑,”众人皆醉独我醒“。甚至干脆轻生。妖魔对自己身心的阴影和伤害成为永恒。内心给神无一席之地。

4。不寻求和依靠神,有效的社会资源、组织,而是寻求己力。对伤害过自己的坏人(妖魔、吸血鬼)寻求报复、惩罚,或者充当圣母、花任何精力改造怀人、企图控制坏人变好的全过程、或去同情坏人,有着妇人之仁。无法做到壮士断腕办的戒毒、无法选择决绝的离开坏人,没有信心完全信靠神、主动挣脱魔。

5。不愿改变自己的老习惯,沉溺于自己的惯性。执著于自己的”老我“。不愿经历痛苦的改变过程。

6。对自己没有自省过程。不在乎不寻求真理,认为只有自己才是对的,并且永远是对的。沉溺于任何人对自己的评价,而从不独立系统分析研究事情的来龙去脉、不俯瞰全局、不研究他人的好坏和出发点。从不研修经文--神的话。他对世间的任何俗物,包括钱、色、待遇等十分留恋,贪财、喜占小便宜、不扔东西、做不到割舍离、很容易步入陷阱。

7。不相信神、不相信神的存在。没有强大的求生求平安的欲望。对自己的身体和内心的平静安全不去认真保护和对待。对从未谋面的神嗤之以鼻。只相信亲眼所见、亲耳所闻、不分对方的内在是否是魔鬼、不利会对方的动机是否要虐待自己,只在乎当下的肉欲和物欲。时时活在恐惧、内疚、自责之中。完全被魔鬼控制。

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***信。相信神对你的一切美好安排,任何眼前的负面和障碍都是浮云,就像你会毫不犹豫的去相信那把椅子坐上去不会让你摔倒。你做到了么?

以上所述请自行对自己的行为和内心戏对号入座。
zzz
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