《文学回忆录》读书笔记

卫有疾 2015-06-07 17:42:52
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【阅读时间】多在中午,饭饱无事可做,正值冬日,暖阳下走,边走边看,正好kindle4是无光的,看起来越发清晰,这是优势
【所感】木心这篇“自己的文学史”,志很大,才略疏,他的才华尚未达到以语录体行世的地步,能得到很多启发,但里面臆断的东西也复不少,重现点燃自己对书海进攻的热情以及对大话更加审慎,也许就是读本书的进步。

2014-11-29 11:04:21
从前有一说:诗人不宜多知世事。希腊整个文化艺术像是一个童贞的美少年。想起希腊,好像那里一天到晚都是早晨、空气清凉新鲜。
 
2014-11-29 11:04:52
希腊之所以活泼健康,是他们早在神的多元性上,伏下了无神论的观念。
 
2014-11-29 11:05:41
最了不起的,是希腊将“美”在人道中推到第一位,这是希腊人的集体潜意识。
 
2014-11-30 19:55:49
对照:英国伊丽莎白时期的戏剧,也就三十余年的光荣。
 
2014-11-30 19:56:22
赛有胜败,然在希腊不会失败。他们认为,在酒神庆典上怎能失败,故参赛三人都得奖。
 
2014-11-30 19:57:28
他是世界文学史中最快乐的作家,形象壮健、美丽,精于体育和音乐,十六岁被选为少年歌唱队领班。歌唱时裸体,戴花环,执金琴。
 
2014-11-30 19:58:17
马其顿国王宠欧里庇得斯,为众臣所嫉,死于谋杀,被一群野狗咬死。
 
2014-11-30 19:59:38
其中女诗人萨福(Sappho),大名鼎鼎。一说其美,一说其矮、丑。一说其乃最早的女同性恋,一说其死于失爱。
 
2014-11-30 20:00:51
他也写神话,如佩耳修斯的母亲在海中遇风暴,抱婴儿哀,但心里想:风暴,黑暗,海危险,婴儿不知。心遂稍安。
 
2014-11-30 20:02:37
普鲁塔克(Plutarch,约46—120),我最赞美的传记作家
 
2014-11-30 20:04:29
尼采是衷心崇敬耶稣的,尼采反上帝,而奉耶稣为兄长。
 
2014-11-30 20:43:38
修道院是旋风的中心,最安静。他们读书、研究学问,最好的啤酒、葡萄酒、香水、香料,最精美的憎浆,都产于修道院。
 
2014-11-30 20:45:07
文字的简练来自内心的真诚。“我十二万分的爱你”,就不如“我爱你”。
 
2014-11-30 20:52:37
(诵“雅歌”第一章、第二章、第三章、第五章) “雅歌”美丽幽婉,温柔沁人肺腑。所罗门是一位大诗人,我写情诗就喜欢用这个调子。现代人只要忘掉现代,同样可以肝肠如火、色笑似花。“雅歌”纯粹是文学,而且异端,压根儿忘了耶和华,所以教会中人否认它们是恋爱诗,曲解为耶和华对子民的爱——谁相信呢?
 
2014-11-30 20:54:07
“路加福音”是《新约》的最佳篇,平易、庄重、美丽。
 
2014-11-30 20:54:45
我的体会是,每当自己写出近乎这种体的文辞,心中光明欢乐,如登宝山,似归故乡。为什么呢?为什么当文字趋近《圣经》风格会莫名其妙地安静、畅快?神秘的解释是:圣灵感召。实在的解释是:归真返朴。
 
2014-11-30 20:57:51
“明天有明天的忧虑,今天的忧虑今天当。"
 
2014-11-30 21:02:24
纪德临终说过,对世界绝望,但有青年自非洲来函,说世界美,有希望!纪德说:这位青年的话,就是大地的咸味,为这点咸味,我死可瞑目。 所谓“盐的咸味”,即指人的天良。如果母不爱子,子不孝上,爱不忠诚,政不为民,即失去咸味。
 
2014-11-30 21:03:05
耶稣以圣人之心度凡人之腹,圣人很苦恼,凡人做不到。 耶稣反对发誓,这段话髙超。在他之前,最高原则是不可背誓,而在耶稣看来,发誓本身已是取巧、窍门,真正的善,不必誓,否则已带有欺骗性。
 
2014-11-30 21:07:16
善,因是无报偿的,才可爱;恶,因是无恶报的,才可恶。
 
2014-11-30 21:12:50
这段话非常悲观,清醒,无可奈何。欲语还休地说出来,强烈的诗意,无懈可击的雄辩,有一种暂时的动人性,当时听者动了,事后还是糊涂,还是茫然——这就是诗。
 
2014-11-30 21:16:12
若希望儿女伟大,好的父母应承当伟大的悲惨。
 
2014-11-30 21:20:32
耶稣不是对父母无情。他升华在一个至髙的境界里,母兄出现,使他觉得是个凡人。因此,他说上述很别扭的话。是辩解,是嘲笑。
 
2014-11-30 21:28:24
先知在故乡是不受尊敬的。每个人要保留一点神秘感,使人不知你。否则像耶稣那样,在家乡被人看轻,被人欺负。人类总是以误解当做理解,一旦理解,即又转成误解。
 
2014-11-30 21:29:12
第二题。以宗教意义论,奇迹;以艺术观点看,没有比这个比喻更显示艺术的伟大功能。艺术以最少的材料,表呈最多的涵量。一本书,一幅画,一首乐曲,可以满足感动千千万万人,一代代流传。博物馆是人类的食篮,永远吃不完,是最佳比喻。
 
2014-11-30 21:30:24
天才幼年只有信心,没有计划。天才第一特征,乃信心。信心就是快乐。傍晚阔人遛名狗,我傍晚也散步,遛哲学。狗沿途撒尿,遛哲学的人,报偿是巧思和警句,回家写,比想的时候更佳,大幸福。
 
2014-11-30 21:30:36
信心到底哪里来?信心就是忠诚。立志,容易。忠诚其志,太难。许多人立志,随立随毁,不如不立。艺术,爱情,政治,商业,都要忠诚。求道,坚定忠诚无疑,虽蹈海,也走下去。
 
2014-11-30 21:31:37
一个人衷心赞美别人,欣赏别人,幸福最多——他是在调整自己,发现自己。
 
2014-11-30 21:32:55
研究佛经,是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者,就缺这个“底”。
 
2014-11-30 21:33:13
一个中国的绍兴人说出尼采没有说出的最重要的话:"美育代宗教。’’这个人,是蔡元培。"代"字,用得好,宗教不因之贬低,美育也不必骂街,斯文之极,味如绍兴酒。
 
2014-12-01 18:52:06
宗教是要把人类变成天上的神的家畜,人再也回不到原来野生的状态。家畜成为人类的牺牲品,人类成为自己的牺牲品。尼采说,人本来有这样多的情操,不应该交给上帝。
 
2014-12-01 18:58:28
佛教造大佛,用于视觉;击鼓敲木鱼,用于听觉;焚香,用于嗅觉;素食,用于味觉——人类这般伟大、聪明,为什么不用于人类自己,而去奉神?
 
2014-12-01 19:08:56
古时候的愚忠,真可哀!这种愚忠其实是极高尚、极真挚的感情,可是没有同等的智慧统摄,以致终为悲惨。
 
2014-12-01 19:09:57
古人忠而愚,今人聪明了,可是糟糕,真挚的情感也失去了。智慧是思维,道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧,就蠢,就不得了。
 
2014-12-01 19:10:30
古人为了争一口气,今人为了争一笔钱。
 
2014-12-01 19:13:56
中世纪所谓蒙昧,倒是保存了人的元气。后来有文艺复兴,是如酿酒,把盖子盖好的。后来的中国是开了盖,风雨尘埃进酒坛,这点元气,用完了。
 
2014-12-01 19:27:07
屈原写诗,一定知道他已永垂不朽。每个大艺术家生前都公正地衡量过自己。有人熬不住,说出来,如但丁、普希金。有种人不说的,如陶渊明,熬住不说。
 
2014-12-01 19:30:32
政治、生活、爱情都成功,可以是伟大的文学家,譬如歌德。政治、生活、爱情都失败,更可以是伟大的文学家,譬如但丁、屈原。
 
2014-12-01 19:30:44
人生中,庸俗之辈包围,很难成功。爱情最难。亲家成仇家,因为了解,骂起来特别凶。如果你聪明,要准备在政治、人生、爱情上失败,而在艺术上成功。
 
2014-12-01 19:33:16
而陀思妥耶夫斯基能把非文学的东西提升为文学,他和托尔斯泰写当时,但可以永久。他们知道,当时的什么,可以写进文学。
 
2014-12-01 19:35:25
《少司命》、《山鬼》两篇最好,是中国古典文学顶峰之作,是贵族的。贵族,不是指财富,指精神。
 
2014-12-01 19:37:50
《山鬼》,阴森森的繁华。
 
2014-12-01 19:45:43
郑伯克段于鄢。(《春秋》鲁隐公元年) 史实呢,是郑国之君,有弟名共叔段,谋反,兄打败了弟——《春秋》作者认为郑国之君没有把弟弟教育好,失了做哥哥的责任,所以故意点明他不配做哥哥,降称之为郑伯。而共叔段呢,要抢王位,有亏弟弟敬事兄长的本分,故不配称弟,只叫他段。两者之斗争,情况类如两个国君交战,故名为克——这样,讥笑了哥哥,责备了弟弟,而且批评他们自己的家事弄到像两国交战。这种高度的简括,态度、立场、观点的毫不假借,就叫做“春秋笔法”。
 
2014-12-01 19:47:37
先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子,孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世,正《易传》,继《春秋》,本《诗》《书》《礼》《乐》之际?,意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉。
 
2014-12-01 20:00:10
非自宇宙观开始、以宇宙观结束的大人物,我还没见过。否则,都是小人物。
 
2014-12-01 20:00:23
以下是我以为司马迁最精彩的篇章:《项羽本纪》、《管晏列传》、《廉颇蔺相如列传》、《刺客列传》、《李将军传》。
 
2014-12-01 20:00:50
读《易经》,读《道德经》,我都为古人难受。他们遍体鳞伤,然后微笑着,劝道:“可要小心,不要再吃亏。”
 
2014-12-01 20:01:30
外化的功能,体现在推理而定名,那是哲学、哲学家;内化的功能,表现在感知而不定名,那是艺术、艺术家。
 
2014-12-01 20:04:47
八十一章的第二十章,他破例哭出声来:“众人熙熙,如享太牢,如登春台,我独泊兮其未兆。”只我一个徬徨无着落,去哪里呢?
 
2014-12-02 21:54:34
老子是阿波罗式的,冷静观照,光明澄澈。庄子是狄俄倪索斯式的,放浪形骸,郁勃汪洋。老子是古典的,庄子是浪漫的。老子是苦行的,庄子是享受的。老子内敛克制,以少胜多,以柔克刚;庄子外溢放射,意多繁华,傲慢逍遥。
 
2014-12-02 21:57:55
中国从开始就受大罪,一代代暴君暴民,暴君杀人,暴民帮暴君杀,暴君再杀暴民,暴民逼急了,便杀暴君,然后自己 做暴君,当然还是杀人。
 
2014-12-03 14:09:36
蒙田先生博学多才,建立体系,太容易了。可是他聪明,风雅,不上当。尼采也不事体系,比蒙田更自觉。他认为人类整个思维系统被横七竖八的各种体系所污染。
 
2014-12-03 14:10:23
人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
 
2014-12-03 14:11:03
伟大的思想都有毒的,你能抗毒,你得到益处。老子的观点和方法,可供与老子同品格的人借鉴应用。
 
2014-12-03 14:46:38
要从中国古典文学汲取营养,借力借光,我认为尚有三个方面:诸子经典的诡辩和雄辩,今天可用。史家述事的笔力和气量,今天可用(包括《世说新语》)。诗经、乐府、陶诗的遣词造句,今天可用!
 
2014-12-03 21:16:54
希腊人说:我们最讲享受生命、快乐,战争来时,我们最勇敢!
 
2014-12-03 21:18:22
全诗有景、有情、有姿态、有表情、有动作。我平常说,一个艺术家要三者俱备,头脑、心肠、才能,这首诗就是一个好例子。在座各位可以自己评评自己:三者俱备否?如果缺一,赶紧补一;缺二,问题大了;缺三,事情完了
 
2014-12-03 21:40:49
黑暗时期发光的人物:
 
2014-12-03 21:40:55
比德(TheVenerableBede)教士。在八世纪写过一部《盎格鲁人教会史》(HistoriaecclesiasticagentisAnglorum)。彼德(PetertheHermit)给在德国及法国的第一次十字军做过演讲。罗吉尔•培根(RogerBacon),倡导怀疑。圣•奥古斯丁(St.Augustine),地位很高。圣•杰罗姆(St.Jerome,347一420),他是伟大的基督教学者,我们现在看到的《圣经》定本就是他翻译成拉丁文的。
 
2014-12-04 07:46:32
但丁生于1265年,九岁遇到贝雅特丽齐(Beatrice),从此爱情主宰了他的灵魂。未通音讯,又九年,但丁再遇到她,仍无语。后来贝雅特丽齐出嫁,三十五岁死时,一直不知道但丁爱她。《新生》就是写这一段爱——每个人都经历过一段无望的爱情,“爱在心里,死在心里”。
 
2014-12-04 07:47:21
《伊利亚特》太幼稚,《神曲》太沉闷,《浮士德》是失败的,都比不过莎士比亚。莎士比亚是诗剧,诗不能长的。“诗”与“长”,不能放在一起的。诗是灵感,灵感是一刹那一刹那的,二十四小时不断不断的灵感,哪有这回事?
 
2014-12-04 07:48:03
基本结构,是大灵感。字里行间,小灵感也。
 
2014-12-04 07:51:55
所谓“艺术成长于格律,死亡于自由”。
 
2014-12-04 07:52:15
唐是盛装,宋是便衣,元是裤衩背心。拿食物来比,唐诗是鸡鸭蹄膀,宋词是热炒冷盆,元曲是路边小摊的豆腐脑、脆麻花。
 
2014-12-04 22:44:04
有虞世南(558—638),字伯施,余姚人,大书法家。我非常喜欢他的字,尤其那一撇,风情万种,每次都撇到你的痛处、痒处、伤心处,所以不敢忘记他。请大家留意他的法帖,极大的享受。
 
2014-12-04 22:45:38
李白是男中音,杜甫是男低音。李白飘逸清骏,天马行空,怒涛回浪。杜甫沉稳庄肃,永夜角声,中天月色。他们既能循规蹈矩,又得才华横溢,真真大天才,随你怎样弄,弄不死他。
 
2014-12-04 22:48:20
《奉呈韦左丞丈》一诗,有自传性: 纨袴不俄死,儒冠多误身。 丈人试静听,贱子请具陈。 甫昔少年日,早充观国宾。 读书破万卷,下笔如有神。 赋料扬雄敌,诗看子建亲。 李邕求识面,王翰愿卜邻。 自谓颇挺出,立登要路津。 致君尧舜上,再使风俗淳。 此意竟萧条,行歌非隐沦。 骑驴三十载,旅食京华春。 朝扣富儿门,暮随肥马尘。 残杯与冷炙,到处潜悲辛。 今欲东入海,即将西去秦。 尚怜终南山,回首清渭滨。 常拟报一饭,况怀辞大臣。 白鸥没浩荡,万里谁能驯?
 
2014-12-08 16:33:12
《梦李白》(二首) 死别已呑声,生别常恻恻。 江南瘴症地,逐客无消息。 故人入我梦,明我长相忆。 恐非平生魂,路远不可测。 魂来楓叶青,魂返关塞黑。(梦中) 君今在罗网,何以有羽翼? 落月满屋梁,犹疑照颜色。 水深波浪阔,无使蚊龙得。(梦醒) 浮云终日行,游子久不至。 三夜频梦君,情亲见君意。 告归常局促,苦道来不易。 江湖多风波,舟楫恐失坠。 出门搔白首,若负平生志。 冠盖满京华,斯人独憔悴。 孰云网恢恢,将老身反累。 千秋万岁名,寂寞身后事。
 
2014-12-09 20:16:01
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
 
2014-12-09 20:17:08
词本来是小品,是小提琴。打仗可用枪炮,不要勉强小提琴去打仗。
 
2014-12-09 21:49:45
莫扎特说,他就像对待一只苹果那样对待一部交响乐
 
2014-12-15 16:25:09
古人说,少年读书如窗中窥月,壮年读书如阶前仰月,老年读书如山顶望月。
 
2014-12-15 16:29:03
莪默•伽亚谟的诗风,豪迈、旷达、深情,读他的诗比读李白的诗还亲切。他是世界上名声最高的波斯诗人,被称为“东方之星”。英国文人爱德华•菲兹杰拉德(EdwardFitzGerald)译了他的诗。他的诗不重个人,不重时空,有一种世界性。
 
2014-12-15 16:29:46
巴巴•太哈(BabaTahir),生于十一世纪。国王敬重这位诗人,两人谈论上帝,王慕听,巴巴说上帝要我们讲德行,王从,巴巴捡起一只破瓶颈,给王,说:这是上帝送的指环。王就戴上——这是政治与文学最理想的关系。
 
2014-12-15 16:35:03
沙地(Sadi),著《玫瑰园》,被认为是波斯文学中最机智最精美的作品,在世界文学史上地位很高。
 
2014-12-15 16:35:14
拿酒来, 酒染我的长袍。 我为爱而醉, 人却称我智者。
 
2014-12-15 16:42:17
有人说,植物是上帝的语言,人,可能是造物的异化吧。
 
2014-12-15 16:48:48
巴瓦希底的作品不通俗,不是为公众和评家写,只为少数和他同一水准的人写。了不起!(是啊,世界广大,时间无穷,何必着急没有读者)
 
2014-12-17 19:33:11
阿摩尔(AmribnKulthum)又是一种风格。人格髙尚,勇气可惊,他母亲也是女中强者。诗名隆盛后,得国王召见,恩准母子赴宫廷宴饮。太后看不起,命母取盒,母说:“谁要东西自己拿。”太后故意不听,继续说:“我要盒,拿来!”母亲高喊:“受侮辱啦!救命啊!”阿摩尔取刀趋前,杀皇帝与太后——后来如何,查不到,不详。
 
2014-12-17 19:33:45
创作过.程太长,艺术要死的。莫扎特、肖邦,都不肯过分雕琢。《浮士德》,写太久了,不成功。
 
2014-12-17 22:22:48
思想是判断,判,是客观的,断,是主观的。艺术家,在最高的意义上,是要“断”的。《卡拉马佐夫兄弟》,想断,没断好。
 
2014-12-17 22:24:54
阿皮诺瓦士贫寒,非纯阿拉伯血统,浪游沙漠,恃才傲物,大胆到与京都宫廷诗人群赛诗,大获全胜。到处得罪人,几次下狱。晚年忏悔,诗云: 噢,一杯。斟满它, 告诉我,它是酒, 若我能在光明里喝, 我绝不在暗处。 我醒时穷, 醉时就是富翁。 如果快乐,就把面纱去掉, 面纱有什么用?
 
2014-12-17 22:27:44
我不过是一箭飞过空中, 落在地上找不到藏身之处。
 
2014-12-17 22:28:12
哈姆雷特、释迦、叔本华,都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观,是一种远见。
 
2014-12-17 22:32:54
希腊人看完悲剧,心情沉重,得到了净化。中国人看完了大团圆,嘻嘻哈哈吃夜宵,片刻忘其所以。
 
2014-12-17 23:12:48
番邦的使者护着昭君渐渐远了,元帝唱: 呀,俺向着这迴野悲凉,草已添黄,兔早迎霜,犬褪得毛苍,人搠起缨枪,马负着行装,车运着糇粮,打猎起围场。他、他、他,伤心辞汉主,我、我、我,携手上河梁。他部从入穷荒,我銮舆返咸阳。返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕回廊;绕回廊,近椒房;近椒房,月昏黄;月昏黄,夜生凉;夜生凉,泣寒蜚;泣寒螢,绿纱窗;绿纱窗,不思量。
 
2014-12-17 23:13:34
元灭,朱元璋征定中原,攻陷北京,明朝起。元曲的杂剧渐衰,继之是长篇剧本。先称“南戏”,后称传奇。最盛行的叫“荆、刘、拜、杀”,即《荆钗记》、《刘知远》(即《白兔记》)、《拜月亭》、《杀狗记》。还有就是《琵琶记》,作者是高明。
 
2014-12-17 23:15:01
赵五娘吃糠时唱: 糠和米本是相倚依,被簸扬作两处飞。一贱与一责,好似奴家与夫婿,终无相见期。丈夫,你便是米,米在他方没寻处。奴家恰便是糠5,怎的把糠来救得人饥馁,好似儿夫出去,怎的教奴,供膳得公婆甘旨?
 
2014-12-17 23:18:50
所有伟大人物,都有一个不为人道的哲理的底盘。艺术品是他公开的一部分,另有更大的部分,他不公开。不公开的部分与公开的部分,比例愈大,作品的深度愈大。
 
2014-12-17 23:19:02
我爱艺术,爱艺术家,是因为艺术见一二,而艺术家是见七八。但艺术家这份七八,死后就消失了。你能和活着的大艺术家同代而交往,是大幸。
 
2014-12-17 23:19:34
我激赏尼采的话:体系性是不诚恳的表现。
 
2014-12-17 23:20:22
莎士比亚,放之四海而皆准。中国元曲,放之四海而不准。
 
2014-12-17 23:21:46
希望大家——规模大一点小一点,速度快一点慢一点,都无妨——超越自己。三年前的你,是你现在的学生,你可以教训那个从前的自己。
 
2014-12-17 23:26:04
最好的是《霍小玉传》、《李娃传》、《南柯太守传》、《会真记》、《离魂记》、《枕中记》、《柳毅传》、《长恨歌传》、《红线传》、《虬髯客传》、《刘无双传》、《昆仑奴》等。诸位以后买来看,都是精华,可以说唐人传奇篇篇都好。
 
2014-12-18 07:18:47
古代说话成一行业,分四家(派)。其一,小说,北方称“银字儿”。其二,说经,讲佛家故事,劝人为善,参禅悟道。其三,讲史,通俗浅显地解释通鉴、史话。其四,合生,讲当代故事,是报告文学、新闻,从古代讲到当时。
 
2014-12-18 07:21:41
陈子昂:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”这是一种艺术的态度。艺术的态度是瞬间的、灵感的、认识变化的,此外是日常的、生活的基本态度,健朗的态度。艺术态度,生活态度,都要保持平衡、健朗。这种生活的基调——前见古人,后见来者——是所谓教养。教养何来?是艺术教养出来的。
 
2014-12-18 07:22:09
《源氏物语》,是世界上的大小说,皇皇巨著,与《红楼梦》、《圣西门回忆录》、《往事追迹录》并称四大小说。
 
2014-12-18 07:43:29
在日本人的居所里待着,思想会停顿的,太恬淡、娴雅。酒、茶、饭,有情趣——这种环境,没有思想,有,也深不下去。日本本国一个思想家也没有,都是从中国拿去和欧洲来的思想。
 
2014-12-18 07:43:40
日本旗很有象征性,很倔强。有魔性,有恶意。很刻苦,也很享乐。日本人很会做自己的奴隶。
 
2014-12-18 07:44:25
轻不一定不好,蝴蝶的翅膀,花瓣,都很薄,很好嘛。不必对浅的东西骄傲,也把自己弄浅了。
 
2014-12-18 07:44:42
和歌浦中 潮满时, 砂洲已看不见了, 白鹤朝芦边鸣着飞去。 夜渐深了, 长着楸树的清静河原,千鸟频啼。 从明日起去摘嫩叶, 预定的野地, 昨日落了雪, 今天也落雪。 不见哪儿有力度、深度,或有智慧出现。你要写却写不出来。真像他们的芥末、木拖鞋、纸灯笼。
 
2014-12-18 07:47:42
你们最好去看钱稻孙译笔(好像他只译了《桐壶》一帖),后来丰子恺翻得不行。
 
2014-12-18 07:50:49
我在狱中,曾经想起蒙田的一句话:“哦,上帝,你要救我就救我,你要毁灭我就毁灭我,但我时时刻刻把持住我的舵。"
 
2014-12-18 14:24:33
中国的圣人教人做好事,自己不做。马基雅维利叫人做坏事,自己不做。他就事论事的那一套,与理想主义相反。
 
2014-12-18 14:24:53
我以为培根论他最中肯。培根说:“我们十分感谢马基雅维利。他写出了人所做的事,而不是人应该做的事。”
 
2014-12-18 14:25:13
阿里奥斯托(LudovicoAriosto),生于1474年(马基雅维利不是文学家,是人文学家)。三十一岁开始写他的长诗《疯狂的奥兰多》iOriandoFmi—,历十年成,是文艺复兴时代最纯粹最完美的诗,是那时的精锐之所在。
 
2014-12-18 14:27:59
十六世纪是西班牙生气勃勃的时代。北非人、犹太人已被逐走,西班牙独立了——太阳下有一位断臂乞丐。英法记者要找塞万提斯。乞丐说:是我。记者惊讶:你会写东西吗?塞万提斯说:我写过一本《堂吉诃德》。记者说:你知道吗,你在英法大名鼎鼎。塞万提斯回答:西班牙人不知道,我是西班牙人,所以我也不知道。
 
2014-12-18 14:30:49
我以为每个世俗的人都喜欢骂世俗的书,以此认为自己不俗。
 
2014-12-18 14:33:51
我排列莎剧,精品中的精品,共十本:《仲夏夜之梦》、《暴风雨》、《威尼斯商人》、《恺撒大帝》、《安东尼与克丽奥佩特拉》、《罗密欧与朱丽叶》、《奥赛罗》、《麦克白》、《哈姆雷特》《李尔王》。
 
2014-12-18 14:34:50
给恶人定性定名,给善人一种快感,看透一个恶人,就超越了这个恶人。
 
2014-12-18 14:51:22
我最喜欢拉辛的剧本是《费德尔》(PbMreh写一位身心狂热的女人,台词非常有震撼力。世上每一位天才女演员都想演费德尔,每个天才男演员想演哈姆雷特。
 
2014-12-18 14:52:21
拉罗什富科(LaRochefoucauld,1613一1680),冷酷,重实际,以格言著称。引几则,算是这堂课的结束: 哲学很容易战胜过去与未来的罪恶,但现在的罪恶却很容易战胜哲学。 老人总愿劝告别人,借此安慰自己已不做坏榜样了。 我们对自己的好行为感到害羞,如果天国证明了我们的动机。 没有人真是像他们自己所想象的那么幸福和不幸。
 
2014-12-18 15:12:53
艺术家是什么呢?现实生活中用不完用不了的热情,用到艺术中去。艺术家都是热情家,热情过盛,情种如歌德、瓦格纳,也还是把最浓的情用到艺术智极成圣,情极成佛。
 
2014-12-18 15:13:34
汤显祖的唱词,常有很难唱的句子,唱者得改了才能上口。他很怒,说:我写的东西,不妨将天下人嗓子拗折。很霸道,很可爱。瓦格纳也有些作品不能演奏,得指挥改编后才好上演。任性,要看任什么性。伟大的性,要任,大任特任。音乐家最任性的是贝多芬,乐谱中常标出:“必须这样!”画家中最任性的是梵高。哲学家中最任性的是尼采。
 
2014-12-18 15:13:43
但话要说清楚:先要通情达理。所谓情,是艺术的总量。理,是哲学的目的。你不通不达,是个庸人;既通又达,充其量二流三流——我所谓通情达理,是指这个意思。如果你自问已够通了,够达了,那就试试任性吧。
 
2014-12-18 15:17:07
中国民族有个偏好,什么呢,喜欢“作美”。职业媒婆多,业余媒婆更多,这种民族心理很奇怪。
 
2014-12-18 15:21:55
我批评金圣叹,是他将人家原文肢解鳞割,迁就己意,使读者没有余地。拿现代俗话说,还是把读者看得太低。
 
2014-12-18 15:22:31
宗教是面值很大的空头支票,艺术是现款,而且不能有一张假钞。宗教说大话不害臊,艺术家动不动脸红,凡是宗教家大言不惭的话,艺术家打死也不肯说,宗教说了不算数,艺术是要算数的,否则就不是艺术。艺术难,艺术家也不好意思说。
 
2014-12-18 15:22:44
封神榜由姜子牙仲裁,封了许许多多大小角色,依我看,应推哪吒第一。他是尼采的先驱,是艺术家,是武功上的莫扎特,是永远的孤儿。
 
2014-12-18 15:34:44
有一部比较杰出,叫做《隋炀艳史》,成于十六世纪,叙隋炀帝始末。材料有根有据,来自《大业拾遗记》、《开河记》、《迷楼记》、《海山记》等稗史,句句有来历,很佩服。全书四十回,结构完密。
 
2014-12-18 15:37:51
在忠孝至上的仁义之邦,哪吒是彻头彻尾的叛逆者,有极深的象征意义在。
 
2014-12-18 15:37:56
尼采说,天才的一生,是无数次死亡与无数次复活,以死亡告终的,不如最后复活的伟大天才。
 
2014-12-18 15:59:51
可以说说的是《野叟曝言》(即一个乡下老头在晒太阳时说话),作者夏敬渠(1705—1787)。他不仅说故事,且以之抒心情,发见解,还忍不住老是出场,失了文学的纯粹性。夏敬渠学问太好,通经史、诸子百家、礼乐兵刑、天文数学、医术,因为做不了官,一肚子知识放进书中,把文学撑死了,所以博学可耻。
 
2014-12-18 16:02:34
可惜脱不掉两大致命伤:一,渲染色情。二,宣扬名教。“万恶淫为首”,就大写如何之淫,淫到天昏地黑,然后大叫:万恶呀!万恶呀!这种心理很卑劣,但和读者“心有淫犀一点通”。宣扬忠孝节义,把标准提到人性的可能之外,越是做不到,越伟大,结果本来做得到的,也不去做了。这叫做先伪善,后来呢,伪也不伪了,索性窝囊。这一窝囊,就是两三千年。
 
2014-12-18 16:03:45
由此看来,历史从不大声疾呼,历史只说悄悄话。有人问我:谁是最温柔的?我说:是历史。他从不哇啦哇啦,总是说悄悄话,但谁都要听他。
 
2014-12-18 16:05:32
鲁迅的大量讽刺文,对象太具体,今日没有人看了。 大的叛逆,要找大的主题。攻击上帝的,是尼采。攻击宇宙的,是老子。他们从来不肯指具体的人、事。 原则:攻大的,不攻小的;攻抽象的,不攻具体的。
 
2014-12-18 16:05:43
漫画,杂文,留不下来。音乐不能讽刺任何东西,没有“他妈的进行曲”。弹一曲琴,能把你的仇敌气死吗?音乐是纯粹的,这是它的弱,也是它的崇高。
 
2014-12-18 16:06:24
友谊也像婚姻一样,要离婚的。中国人说法,缘尽而散
 
2014-12-18 16:07:07
在我看来,斯威夫特是月亮,只一面向着人类,另一面照着他的情人。他晚年不说一言,真是好样的。艺术家。
 
2014-12-18 16:52:00
蒲柏以后,英国诗人要算托马斯•査特顿(ThomasChatterton)引我同情。 生于1752年,早熟,神童,幼年即能诗。研究古文,中世纪知识丰富,炼成奇异的古英文文体。聪明而能用假名,称其诗集是十五世纪古人遗稿之发现,去骗出版社,一般人竟也信了。直到后来被发现,遭斥责,赴伦敦找活,写小文谋生,活不下去,服毒自杀,仅十七岁九个月。
 
2014-12-18 16:58:28
纪德认为世界上有四颗大智慧的星,第一颗是尼采(举手赞成),第二颗是陀思妥耶夫斯基(举手赞成),第三颗是勃朗宁(手放下了),第四颗是布莱克(我摇手了)。
 
2014-12-18 18:32:32
到英国后,他展开交游,与沃波尔(RobertWalpole)、博林布鲁克(Bolingbroke)、蒲柏等俊杰来往,读莎士比亚,研究物理学……三年交游、阅读、研究,大有好处。有人说,伏尔泰离开法国时是个诗人,回法国时是个圣人(韩信过桥时,说:再过此桥,必是公侯将相)。
 
2014-12-18 18:42:07
听到贝多芬的一段,看到歌德的一言,心动:我也如此感觉,我也这样想过,只是没说出来,或说得没这么好——这就是踏向伟大的第一步。
 
2014-12-18 18:46:09
歌德少年时画画,青年时代到意大利开眼,窥视了艺术的殿堂,从此放弃画画。说:我不是画画的。会画画的人,不画时,技巧会进步的,我一不画,就退步了。
 
2014-12-18 18:46:58
音乐上的浮士德节目,可以开单子—— 李斯特:《浮士德交响乐》,可以听。 马勒:《第八交响乐》第二部分。 柏辽玆:歌剧《天谴》,写浮士德。 博伊托:歌剧《梅菲斯托菲勒斯》iMefistofele)。 古诺:歌剧《浮士德》。 布索尼:歌剧《浮士德博士》、DoktorFaust、。 舒曼:管弦乐、独唱、合唱,统称《浮士德场景精选》。 瓦格纳:《浮士德序曲》。
 
2014-12-18 18:47:57
一个人有无才能,是一回事;有才能,能不能找到题材,又是一回事。许多人才高,一辈子找不到好题材,使不上好方法,郁郁终生
 
2014-12-18 18:48:19
在座各位,就是苦于找不到题材,找不到方法。怎么找法?只有拼命去找。找不到,自我埋没;找到了,自强,参悟。
 
2014-12-18 18:49:11
《歌德对话录》,是我们艺术家的福音。我最早的自信来自歌德,心中暗暗大喜。纪德说得好:歌德不是高山,不是大海,他是阳光充足雨露滋润的半髙原。
 
2014-12-18 18:51:17
艺术家别在乎读者。把衣食住行的事安排好,而后定心只管自己弄艺术。别为艺术牺牲。为艺术牺牲的艺术家太多了。牺牲精神太强,弄得艺术不像话了。
 
2014-12-18 18:57:32
值得赞赏是杨观潮(1710—1788)。写短剧,机智爽快。我特别喜欢《偷桃捉住东方朔》,这喜剧比莎士比亚绝对不差,难得中国戏剧缠绵悱恻拖拖拉拉之中,有杨观潮的爽辣。
 
2014-12-18 19:06:08
北宗山水画家没有签名。这是最自然的态度。自然界的花开鸟叫,落落大方,叫过了,开过了,就算了。大到上帝,小到蒲公英,都不签名,不要钱。真正的批评家在评论中享受灵魂的冒险,也不用真名。
 
2014-12-18 19:06:49
艺术上的好事家,如鲁迅所言,是把姑嫂婆媳的嘁嘁喳喳搬到文坛上来。
 
2014-12-18 19:08:57
曹精于绘画、书法、工艺、烹调、医理,《红楼梦》中稍微涉及,有的从来不提(他擅烹饪、工风筝,都是一流)。这就是艺术家的贞操、风范。
 
2014-12-18 19:09:27
肖邦是杰出的演员,梅里美能做极好吃的点心,舒伯特会在琴上即兴画朋友的肖像,安徒生善跳芭蕾,剪纸艺术一流,颜真卿书法之外,武艺高强……我要说的是,大艺术家都有深厚的自我背景。 我们悼念艺术家,是悼念那些被他生命带走的东西:“哦!只剩下艺术品了。”曹雪芹这方面是个典范。

2014-12-18 19:12:28
无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。
 
2014-12-18 19:20:47
伟人能够欣赏英雄, 但英雄未必瞧得起伟人。
 
2014-12-18 19:21:35
所谓“哀乐中年”,是指中年人的悲乐格外深切。尼釆纯 然活在哲学中,生活一片空白、一片干旱,是个喝不到酒的酒 神,所以疯了。
 
2014-12-18 19:31:19
有一天,美国沙龙,克里斯汀娜在。青年 文艺家在谈诗,谈到狂妄处,旁坐的罗塞蒂妹妹忽然站起来, 说:“我是克里斯汀娜•罗塞蒂。”然后离去。众人无话可说。
 
2014-12-18 19:34:22
狄更斯的小说结尾,失散或久别的亲友又在一起了,总是 夜晚,总是壁炉柴火熊熊然,总是蜡烛、热茶,大家围着那张 不大不小的圆桌,你看我,我看你,往事如烟,人生似梦,昔 在,今在,永在。
 
2014-12-18 19:38:13
知识学问是伪装的,品性伪装不了的。讲文学史,三年讲下来,不 是解决知识的贫困,而是品性的贫困。没有品性上的丰满,知识就 是伪装。
 
2014-12-18 19:44:01
哈代,陀氏,是一种方法的两种用处。公平地说,福楼拜、 托尔斯泰,是耶稣的衣服的一部分,重外在;哈代声陀氏,是 耶稣的心灵的一部分,重内在。排小说的位置&哈代I陀思妥 耶夫斯基是第一流的。普鲁斯特、乔伊斯,不如他们
 
2014-12-18 19:44:12
艺术家贵在自觉。曹雪芹是半自觉的,哈代、陀氏是恰如 其分地自觉;普鲁斯特、乔伊斯,太过自觉了。
 
2014-12-18 19:44:39
以后我写长篇小说,一定要和两位人物商量——不是模 仿一-一哈代和陀氏,不断不断看他们俩的书。
 
2014-12-18 19:44:45
哈代可以教我的,是气度。向陀思妥耶夫斯基可学的,是 一种文字的“粘”度,一看就脱不开了。
 
2014-12-18 19:45:08
哈代,多么沉得住气。伏笔吗?到后来他也不交代了。气 度大!陀氏的结构的严密度,衣饰、自然、环境,都不写,全 是人、对话,看得你头昏脑涨,又心明眼亮。
 
2014-12-18 19:46:37
又说:“诗像水晶球,使生活美丽而不真实。”
 
2014-12-18 19:48:07
王尔德,文学技巧好,但整个控制不行。唯美到了王尔德 身上,变成一种病(张爱玲也有这种病,常要犯病)。
 
2014-12-18 19:48:52
他又对纪德说:“思想总是朝阴影飞去。太阳是妒忌艺 术的。”
 
2014-12-18 19:50:52
郑重推荐兰姆的《伊利亚随笔》(Essqys by tUia),是他的精 华所在。另有《莎氏乐府本事》、Taks from Shakespeare),流传极 广,曾是最流行的英文课本。
 
2014-12-18 20:24:40
起点高,而不退到观众席,老在台上演戏,那糟糕极了。 后来罗兰访苏,简直失态。
 
2014-12-18 20:28:20
托马斯.赫胥黎(Thomas Henry Huxley, 1825—1895)。这 个人文章要看。很好很好。达尔文的继承人、发扬者。他是生 物学家,杂文、论文、讲演,文学价值都很高,看似轻松,毫 不在意,而又雄辩,旁征博引。我很喜欢他的文笔,完全是文 学家在那儿谈科学。请各位留意,碰到赫胥黎的作品,别忘了 一读
 
2014-12-18 20:30:04
我有兴趣的是他的《墓畔回忆录》(MSmoim d'outre-tombe), 他死后出版,把自己的性格、为人,都说出来。与卢梭《忏 悔录》比:卢梭是假装的、大有保留的、避重就轻的I夏多布 里昂是诚意的,不想哗众取宠的,不装腔作势的,使人看了, 想啊!原来他是这样一个人,他没有我想的那么高。”这就 是夏多布里昂的可爱,卢梭比下去了。
 
2014-12-18 20:30:27
人有那么一种心理,痛悔,内疚,等等,放在心里深思即 可。一出声,就俗了,就要别人听见——就居心不良。人要想 博得人同情、叫好,就是犯罪的继续。 文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的,从此 改过了,才是忏悔,否则就是,至少是,装腔作势。
 
2014-12-18 20:42:44
“现在我看清为什么他死得那样年轻,他的死是由于过分 重视精神生活,我求你,别那么太专心文学,致志学问。换换 地方,活动活动,弄些情妇,随便你。蜡烛不应两头点,然而 你却要点点这头,又点点那头。”
 
2014-12-18 20:47:47
福楼拜死,学生莫泊桑说:“终于,这次他倒下了。文学 杀死了他,正如爱情杀死了一个情人。”
 
2014-12-18 20:51:16
艺术没有进步进化可言,我们读前辈的书(看画、听音 乐),应有三种态度:设想在他们时代鉴赏;据于自己 的时代鉴赏;推理未来的时代鉴赏。
 
2014-12-18 20:53:06
读巴尔扎克,读左拉,要有耐力,要花工夫。一拿起都德 的书,轻快,舒适,像赤了脚走在河滩的软泥上,感觉好像早 该这样享受一下。
 
2014-12-18 22:46:22
我不太喜欢二流画家,更不喜欢二流音乐家, 却时常看重二流的文学家。我感到劳累时,需要靠垫,文学有 这好处,画和音乐不能作靠垫的。为了答谢艺术的知己之恩, 我将写一部分文字给人做做旅途上的靠垫。
 
2014-12-18 22:56:11
他的长篇小说平平,只一篇《皮埃尔 和让》[Piemet]議)极好,好得不像是莫泊桑写的。
 
2014-12-18 23:00:16
悲哀是一只果子 上帝不使它生在 大柔软的栽不起它的枝上
 
2014-12-18 23:01:48
博学虽然可耻,但使人心宽。心宽而不体胖,希望大家尽 量博学吧。
 
2014-12-18 23:13:38
他说:巴黎的夜晚,每个窗口亮着灯,真想走到每个窗口 看看。
 
2014-12-19 16:51:05
什么是悲观主义?我以为就是“透”观主义。不要着眼于 “悲”,要着眼于“观”——万事万物都会过去的,人是要死的, 欲望永远不能满足,太阳底下无新事……这就是悲观。悲观主 义是一个态度,是一个勇敢的人的态度。
 
2014-12-20 08:26:04
亲爱的,我知道我死后 你会常来看我。 来时步行, 回去千万坐马车。
 
2014-12-20 10:02:29
陀思妥耶夫斯基的粗糙是极高层次的美,真是望“粗”莫及,望*i粗”兴叹。 如汉家陵阙的石兽,如果打磨得光滑细洁,就一点也不好看了。尊重这粗糙, 可以避免自己文笔光滑的庸俗。
 
2014-12-20 10:06:01
艺术家、诗人的悲哀痛苦,分上下两个层次,一个是思想 的心灵的层次,对宇宙、世界、人类、人性的绝望,另一个是 现实的感觉的层次,是对社会、人际、遭遇的绝望。
 
2014-12-20 10:06:25
他对生命极为厌倦、厌烦、厌恶,二十多岁就认为自己是 从人生舞会中退出的孤独者,在冷风中等待死神的马车。
 
2014-12-20 10:08:32
文学所能起的道德 作用,仅就文学家自身而言,一般读者的好或坏,不是文学教 出来的——艺术有什么好呢?对艺术家本人有好处:写着写着, 艺术家本人好起来。
 
2014-12-20 10:12:14
讲开去,求知欲、好奇心、审美力,是人类最可宝贵的特 质——“知”,宇宙是不可知的;“奇”,人以为奇,动物不以 为奇;“美”,更是荒唐,梅兰竹菊,猴子毫无反应。
 
2014-12-20 10:22:04
歌德说:“世上一切的罪 恶我都会去做的。”是的。艺术家都可能去做的,结果没有去 做。做什么呢?做艺术。 少年维特死了,丨歌德活下来。
 
2014-12-20 10:22:31
中国的文艺评论常常有这种论调,说“作者的矛盾的世界 观限制了他的艺术才能”。请问,你们世界观正确,出了什么 作品?谈世界观,你们不配。
 
2014-12-20 10:23:51
艺术家就该见好就叫!十九世纪有福了,天才间如此相互 爱惜,真令人感怀,又一次证明“道德来自智慧”。
 
2014-12-20 10:25:07
高尔基《回忆托尔斯泰》,写得极 好,希望在座一读。
 
2014-12-20 10:25:49
托尔斯泰当时的国际地位非常高,一不高兴,直接写信 给皇帝,劈头就说:“你忏悔吧! ”朝廷要办他,宪兵将军说 “他的声望太大,俄罗斯监狱容不了他”,到底不敢动,但利用 最高教会机关宣布托尔斯泰为“邪教徒、叛教者”,开除教籍, 这时他快近八十岁了
 
2014-12-20 10:30:20
少年人应有强烈的羡慕,咬牙切齿的妒忌——这样才 能使软性的抱负,变成硬性的。
 
2014-12-20 10:58:44
近代文学批评家,勃兰兑斯可以排名第一。
 
2014-12-20 11:01:01
到 1890 年,发 表《你往何处去》、QuoVcidis)0写古罗马尼禄时代,写基督徒 早期受迫害,运用历史材料,非常见功力。
 
2014-12-20 11:01:10
福楼拜的《萨朗波》,梅列日科夫斯基的《诸神复活》,还 有《你往何处去》,都是写历史的力作。写古人很难,可是很 有快感,好像另做了一世人。
 
2014-12-20 11:01:35
生活中遇到一个人,蛮有意思,又没有多大意思——通俗 文学。这样就平心气和。
 
2014-12-20 11:02:54
有评曰:小孩是善恶不分的,野蛮的,胡来的,安徒生有 这个东西。他用心肠写作。有金光,有美彩。一个饱经风霜、 老谋深算的人,也爱安徒生---这个人全了。
 
2014-12-20 11:04:20
与鲁迅同代的,郁达夫学卢梭,郭沬若学歌德,茅盾学左拉,巴金 学罗曼•罗兰——学得怎样?
 
2014-12-20 11:05:44
顾炎武说过一句话:“一为文人,便无足观。”好像连他的 笑容也能看到,如见其人,闻其声。. 我扩大一下:“文学、哲学,一人主义,便无足观。”
 
2014-12-20 11:11:38
“智者,是对一切都发生惊奇的人。”
 
2014-12-20 11:12:58
初有曼甘(James Clarence Mangan, 1803—1849), “少年” 中以他天才最高,为“爱尔兰文艺复兴”(Celtic Revival)的 先驱者。小说家有埃奇沃思(Maria Edgeworth)写爱尔兰人 的生活,又有李弗(Charles Lever)写少年浪子的故事。洛弗 (Samuel Lover)写农民生活。
 
2014-12-20 11:20:52
《易经》有言:“不事王侯,高尚其事。” 岂非贵族得很!
 
2014-12-20 11:24:33
富兰克林的理论质实,见解允当,很能感染启发。尤其 《自传》{Autobiography),可称不朽之作。
 
2014-12-20 11:25:12
欧文与库珀,是把人生的外观的奇妙构成作品。后继的霍 桑与爱伦•坡,描写人生的内部。
 
2014-12-20 11:40:12
希腊悲剧是勇者的文学,中国这些东西是弱者的文学。大 抵都是作者对历史事件和人物的空想,以虚构快人心,补偿历 史的缺憾遗恨。以这种观点创作,决定了写不好的,近乎儿戏, 反历史、反悲剧,使人更加软弱污浊。
 
2014-12-20 14:43:51
江户时代的最大特产,叫“净瑠璃”,创始者即近松门左 卫门。“净璃璃”,即诗剧。
 
2014-12-20 14:47:18
丹麦的勃兰兑斯把近 代欧洲文学统统读过,统统来写,写成《十九世纪文学之主潮》 套书。
 
2014-12-20 14:52:41
明于析物力,陋于知人心,这是马克思理论的要害。
 
2014-12-20 14:55:42
英法交战,法军败, 为英军包围。忽来使者,只要加莱城出六人死,可大赦全城市 民。加莱市开参议会,一军官认为可耻,对英法皆可耻,号召 大家宁死不受此辱。另一参议员艾斯太修(Eustache)主张接 受,自愿成六死者之一,保全全城。大家感动,另有六人报名, 共七人。艾斯太修说,明天到广场集合,最后来的人就不必去 了。翌晨,六人早到广场,唯艾斯太修未到。不久,人抬其尸 而来,终见艾斯太修必死的决心。英王感动,又适得太子,不 杀六人,大赦全城。艾斯太修永远为法人、英人尊敬纪念。
 
2014-12-21 12:26:42
《本事诗•乌舍凌波肌似雪》 春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮? 芒鞋破钵无人识,踏过櫻花第几桥?
 
2014-12-21 13:47:42
我内心的口号是:不做大成者,要做先驱者。一入流派, 就不足观。所谓时髦,就是上当的意思。
 
2014-12-21 13:56:01
生命在宇宙中是偶然的,是反宇宙的。其倾向是毁灭自己, 不是进化,是恶化。 所以,康德说:对于宇宙的没有目的,感到恐怖。
 
2014-12-21 15:32:45
可是世上小人多,弗洛伊德的学说大为流行。二十世纪实 在是个平民的恶俗的世纪,谁把神圣伟大的东西拉下去,搞臭, 大家就鼓掌。
 
2014-12-21 15:36:34
作为一个现代人,如果忽视尼釆,不会有什么价值。
 
2014-12-21 15:41:50
兰波说: 有一天,我把“美”放到膝盖上,她使我感到痛苦, 我于是凌辱了她。
 
2014-12-21 15:42:54
现代作家,自己应该又是伯乐,又是千里马。伯乐是意识,潜意识是千里马。 一个伟大的小说家应是潜意识特别旺盛、丰富,而意识又特别高超、精密, 他是伯乐骑在千里马上。
 
2014-12-21 15:43:09
“智者,是对一切“发生惊奇的人”。放纵你的好奇的行为,享受官能之乐, 对一切要抱着豁达大度,对世界万物抱着1‘无可无不可"的态度。都有兴趣, 但别迷恋。一句话:明哲而痴心。再一句话:痴心而保持明哲。
 
2014-12-21 17:15:14
马里内蒂《他们来了》(戏剧)。基蒂《建筑》、《黄与黑》 (戏剧)。帕拉泽斯基《我是谁》(诗)。马雅可夫斯基《夜》、 《穿裤子的云》(诗)。;•
 
2014-12-21 17:26:02
附带讲讲这个:一个中国人,一个中国艺术家,出不出国, 是个终身大事(因为我希望马雅可夫斯基能出来)。古代中国 人怎么样呢?他们必须游历名山大川,可是今天,名山大川不 够了,我们要游历世界上的名城大都。 ,
 
2014-12-21 17:26:41
我要是温柔起来,像一朵穿裤子的云。
 
2014-12-22 09:21:59
还有瓦莱里。作为马拉 美的学生,他说得更透明:诗人的天赋,是创造一个与实际事 物无关的世界。
 
2014-12-22 09:23:36
小说:《苦役营》、《变形记》、《格拉克斯》、《中国长城的建 造》、《饥饿的艺术家》、《地洞》(以上中短篇),《美国》、《审判》、 《城堡》(以上长篇,都未完成),通信集、散文、七篇速写。
 
2014-12-22 09:24:25
我年轻时不看报,唯美,空灵,抽象,很长一段时间如此,不好的, 不行的。一定要有土壤,肮脏的土壤,不然生命就没有了,味道没有了。 人好,语言就会好——艺术本来想教人类的,救不了,结果倒是救了艺 术家自己。救不了艺术家,那他是个凡人,不能怪艺术家。
 
2014-12-22 09:27:49
寓言宜短不宜长。 寓言一长,读着读着,读者已经悟了,到后来,大悟没有 了,分散了,卡夫卡上了自己的当,所以他要烧掉。
 
2014-12-22 09:28:09
你们要读《城堡》。注意开头几段,功力非凡。
 
2014-12-22 09:30:25
人的异化,是人的毁灭。科学物质昌盛,少数人赚钱,多 数人受害——我总以为这是外在的、硬性的,写时痛快,于事 无补。是一种发脾气的理想主义。
 
2014-12-22 09:36:37
庞德有一个说法: 只有当所咏的事物建立起一种比固定韵律更美的节 奏时,或者说,只有当这种节奏比格律规定的抑扬顿挫 更为真实、贴切、直捷,更有利于理解,更加是感情的 一部分时,才能写自由诗。
 
2014-12-22 09:55:25
我曾说:格言是给别人用的。大家都记得某人的某句格言, 认为很有启发,以至终生受惠,却不知写格言的人自己未必用的。
 
2014-12-22 09:58:24
性行为是写不好的。宿命地写不好的。酒是什么味道?烟是什么味道? 文字描写官能,是无能的。长篇大幅性描写,是缺乏小说的自知之明, 又缺乏性欲的知人之明。
 
2014-12-22 12:24:35
他特别重视官能作用,排斥理性作用: 血和肉比智力更聪明,我们头脑中所想的可能有错, 但我们的血所感觉到的,所相信的,所说的,永远是真 实的。
 
2014-12-22 12:30:39
在世界诗人中,兰波、 马雅可夫斯基、叶赛宁三人,长得最漂亮。
 
2014-12-22 12:31:19
是的。但什么时候是?如果艺术家创作时是艰苦的,得到 名利后才快乐,那我不做艺术家——我创作时已经快乐啦!名 利如果有,那是“外快”。 艺术是Cash,不是Check
 
2014-12-22 12:35:17
他有部著作《非此即 彼--个生命的残片》{Ettber/Or),很有代表性
 
2014-12-22 12:37:33
我说诗是天鹅,哲学是死胡同。天鹅一展翅,全都碰 壁。哲学家全是壁虎
 
2014-12-22 16:05:01
我自己出国,根本就是结结巴巴,好不容易,细节上处处 作假,只为了出来。我的意思是说:所谓自由选择,我们的选 择之苦、之难,萨特哪能了解。但我们每个人的经历,都说明 自由选择是有的,可能的,《浮士德》的主题,永不休歇。中 国的《易经》早就说:“天行健,君子以自强不息。”
 
2014-12-22 16:09:36
政治家,清一色都是乐观主义。我谓之“不要脸 的乐观主义”。
 
2014-12-22 16:09:49
列宁知道爱因斯坦出了相对论,焦急万分,问党内有没有 人可以驳倒相对论。
 
2014-12-22 16:09:57
为什么政客,有政见的人,都从来不问宇宙?避而不谈世 界?避不开时,像孔孟一样敷衍几句?他们要欺骗人。进化论, 乐观主义,都是要骗人。研究宇宙、世界,必然涉及衰退、毁 灭,必然导致悲观主义。
 
2014-12-22 16:16:33
马克思不适合做哲学家,他是个经济学家,一个乐观自信 的进化论者——进化论者为什么不说太阳越来越年轻?海水空 气变得越来越甜美?有营养?他们有脸说这个吗?
 
2014-12-22 16:34:00
尼采已经说了 : “唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。”
 
2014-12-23 08:37:57
萨特,是倾向社会主义阵营的。他以这一切作为题材,当 然有很多东西可写。《苍蝇》iUo—sh《密室》iHuisdosh 《死无葬身之地》、Morts sans sepulture),《恭顺的妓女》(J』putain respectueuse),《航脏的手》(Mains sales),《魔鬼与上帝》(Le diable et k bon dieu),《凯恩》{Keafi),《涅克拉索夫》(Nekrassoi!), 《阿尔托纳的隐藏者》{l^es sgquestrh d’Altona)-九个剧本,都 很重要。再加上1940年写的《巴里奥那》1年的 《特洛伊妇女》(Us Troymms),共十一个剧本。凭这十一个剧 本,使他成为一代宗师。剧本,下堂课再讲。
 
2014-12-23 08:39:18
纪德的诺贝尔奖 感言在我心中大跌,不能原谅。
 
2014-12-23 08:41:09
回想鲁迅之死,抬头的抬头,抬脚的抬脚,后来哪个成了器? 当时送丧者也算得万人空巷,都哭,发誓要继承鲁迅先生的遗 志,什么“有一分热,发一分光”,什么“路是人走出来的”, 现在呢? 尸身上盖的旗——“民族魂”& 一个国家靠一个人来作魂, 莫大的讽刺,而且肉麻。
 
2014-12-23 08:44:00
海德格尔曾经沉痛地说:“深沉的烦恼好像寂静的雾,遍 布于生存的深渊,将外物、他人和我们自己搅在普遍的冷漠之 中。这种烦恼显示出生存的全貌。”
 
2014-12-23 09:01:52
人问苏格拉底该不该结婚。他答:两种结果都会懊悔的。
 
2014-12-23 09:02:27
《欢乐颂》有词:只要世界上还有一双为你流泪的眼睛, 你快来参加这欢乐的宴会。如果没有人愿为你流泪,那么你就 孤零零地离开吧
 
2014-12-23 09:11:22
自然界没有金鱼。名目繁多的菊花,也是靠野菊一代代培 植变种而来。原始的女性,很难看,腰粗、臀大,乳房像两个 袋,和现代时装模特儿完全两码事。男人按照自己的审美观念, 千年万年,调教改造女人,妆饰、美衣、香料……女性渐渐好 看了,骄傲了。连曹雪芹先生也糊涂,说男人是泥做的,女人 是水做的,其实女人是男人的手工艺品。
 
2014-12-23 09:11:49
我一再说,一个艺术家, 一个天才,第一步,要离开故乡,像一条鱼,游啊,游啊,游 到大海去。没有人教他。但是天才就会游到大海去。
 
2014-12-23 09:12:53
长篇《裸者与死者》 [The Naked amUbe Dead)、轰动一时,被称为二战后最好的小说 之一。
 
2014-12-23 09:13:22
这是存在主义比别的哲学高明的地方。哲学会过去,文学 可以长在。宗教可以变化,庙宇留了下来。
 
2014-12-23 09:13:29
世上什么最伟大,艺术最伟大,可 是艺术一直被弄成小丫头。过去,再伟大的艺术家都自卑,直 到贝多芬,才自觉地说:“艺术家高于帝王。”
 
2014-12-23 09:15:09
历史上排排队,第一个不要体系的,是法国蒙田,第二个 不要的,是德国的尼采,第三个是丹麦的克尔凯郭尔,第四个 是法国的列维-斯特劳斯(Clamle Levi-Strauss)。
 
2014-12-23 09:16:32
政治,是动物性的。艺术,是植物性的。你可以残害植物,但你无法反对植物。 巴尔扎克、托尔斯泰,像两棵参天大树,你站在树下,大声叫"我反对你' 有什么用
 
2014-12-23 09:23:54
思想,软绵绵的,可以和宇宙对抗。贝多芬《第九交响 乐》,和宇宙抗衡,他劝宇宙。
 
2014-12-23 09:24:09
中国当代画家比不上中国古代画家,就是画外 功夫太差。一群文盲在画文人画。广义的文盲。
 
2014-12-23 09:24:29
思想分三段:一,想的有了,记下来不确,模糊。二,记 下来时,大致是想的样子。三,记下来的,比想的还好。想是 天然的,记是人工的,人工可以使天然的弄得更好。
 
2014-12-23 09:25:43
格里耶创作很多,可是都没有像《橡皮》和第二部小说 《窥视者》(Le 那么有名。这两部水准最高,也是新小 说派主要代表作。
 
2014-12-23 11:20:14
古代,群山重重,你怎么超越得过?有人画出一张肖像, 比《蒙娜丽莎》还好,那倒服了。有人对我说,洞庭湖出一书 家,超过王羲之,我说:操他妈!
 
2014-12-23 11:21:48
骑虎难下,虎也怨。谈虎色变,虎也惊。 近人情,近什么人?做一个真正的艺术家,靠的就是决绝。嵇康,决绝的大师。老子, 耶稣,贝多芬,都决绝。
 
2014-12-23 11:30:11
我门口的常春藤,没有眼睛,凡能爬到的地方,爬过去, 爬过去,爬不过去,会结疤,停止。然后一片片叶子,平均地 覆盖,像鱼鳞一样。没有眼,也没有意志,真会生长。我佩服 极了!难怪说有上帝。
 
2014-12-23 11:31:12
受人称赞,最容易叫人掉下去。那人称赞你,比你低,你 吃进,你比那人还低。
 
2014-12-23 11:32:10
我有俳句:走在正道上,眼睛看着邪道,此之谓博大精 深。
 
2014-12-23 11:33:48
知识、学问,使人通达,使人平静。也有人得点知识,张 牙舞爪,日夜不得安宁。
 
2014-12-23 13:55:25
第二期作品:《弗兰德公路》{La Route des Flandm),《豪华 旅馆》(Le P—e),《历史》[Histoire)。
 
2014-12-23 13:57:59
他的小说《三联画》,讲明了用绘画的三联画 手法。他自己说:构成作品统一性的,是绘画性质的统一性。
 
2014-12-23 13:58:25
我常把艺术比作酒,从葡萄摘下来,发酵……这过程非常 惨淡、黑暗,一旦酿好,明艳爽口,饮之陶醉。
 
2014-12-23 13:59:11
我是这样想:你认为受一个人的影响是不好的,那 么你已经受了影响——坏的影响。
 
2014-12-23 14:01:18
只有懂古典,才能懂浪漫,这是浪漫派的本分。只有懂浪 漫,才能懂各种现代潮流,这是现代派的本分。只有懂得现代 派,才能向前走。
 
2014-12-23 14:01:41
至于“学贯中西,博古通今”的说法,我向来讨厌。“学 贯中西”,是两只脚的图书馆。“博古通今”,是走江湖的草药 郎中。
 
2014-12-23 14:03:06
伟大的宝塔,旁边没有别的宝塔。没有妻子朋友陪伴。一 群宝塔,是对塔的误解。
 
2014-12-23 14:05:03
所谓惊,惊的是媚俗的世, 吓的是愚蠢的俗
 
2014-12-23 14:07:40
骗 局永远成功的,永远老一套,因为上当的是新一代
 
2014-12-23 14:10:39
初稿写成, 像小鸟捉在手里,慢慢捋顺毛:> 小鸟胸脯是热的,像烟斗
 
2014-12-23 14:11:10
肥鸡在烤箱里转呀转,油光光的,天鹅和老鹰在云天飞呀飞。
 
2014-12-23 14:13:35
北京话,使北京人日子好过而不好过。上海话,使上海人 永远不能博大精深。北京话是头头是道,可是凭这种话,日子 就能过得好吗?上海人,是语言快过思想。
 
2014-12-23 14:15:34
“艺术学院里坐着精工细作的大老粗。” 家禽出在大学。虎豹出在山野。
 
2014-12-23 14:25:19
诗,是高贵。中国的酒、茶,很近于诗的本质。好酒、好 茶,都有特质、品性,好酒不能掺一点点水,好茶不能有一点 点油溃。这品性,就是上帝的意思。
 
2014-12-23 14:26:55
移民,是翻了脸的爱国主义
 
2014-12-23 14:27:40
斯奈德的个人风格,倒也新鲜:赞美自然、爱情、艺术、 劳动。他在大学中接触到中国、日本的诗歌,以中国诗歌做借 鉴。他说,诗像石头,可以叠起来,把思想叠在里面,形成一 个防波堤一一蛮有感觉。
 
2014-12-23 14:30:29
我写过一百个短篇的小说集《凡 仑街十五号》,烧毁了,但至少我练习过,写二三百个普通人。
 
2014-12-23 14:31:54
最早是克尔凯郭尔,他是以希腊哲学和基督教的启示,形 成他的存在主义思想,可称为基督教的有神论的存在主义。萨 特,是无神论的存在主义。因此想到,存在主义近世的影响之 大,有鉴于此。
 
2014-12-23 14:38:01
一个人不可能只吃苹果,不吃别的果子——否则也不 知道苹果的滋味——忠实是不可能的。忠实是乏味。
 
2014-12-23 14:42:13
中国的公园,许多人在那里弄气功,抱住树,晃头——那是怕死, 没有别的意思。穷凶极恶地怕死。他们心里在想:一个呢,这样可 以不死,一个呢,这样不花本钱。
 
2014-12-23 14:43:39
中国人多,照比例,天才一定该出现——这概率论,在文 化艺术上不通的。不是人多就必有天才。蚂蚁再多,不会出个 钢琴家。
 
2014-12-23 14:44:48
很早,快四十年前,我就想写一本书,书名是《巴比伦语 言学》。怎么写昵? 一直在想。最近想出来了 :写三千俳句(已 经写成两千),这些俳句,就是这本大散文的蓝本。把三千俳 句扩展开。俳句,还像蟋蟀草,一撩拨,蟋蟀咬了,我就可以 写开来。
 
2014-12-23 14:46:13
听来,平平,我看,大有深意一一这样的经历、教养,中 国作家有几个?巴金出去留学,怎么样?中国许多作家现炒现 卖,平时只读同代人的作品,中国古典文学大致限于《三国》、 《水浒》、《红楼》、《金瓶梅》,顶多加上《儒林外史》、《官场现 形记》之类。欧洲文学按名气找了看,领领市面,不看到实质。 对西方现代文学,好样不学,学坏样。这点正常的学养没有, 谈什么才华抱负?
 
2014-12-23 14:46:32
对欧洲文化,我以为是这样:第一,宅心要正。你们放眼 去看,中国人到欧洲去,第一是宅心不正,都想去顺手牵羊、 顺手牵牛,到了那儿,不感动,也不爱,更谈不上理解,抱着 虚名实利去的,盗也谈不上,只是贼。他们不爱欧洲,欧洲也 不爱他们。对新潮的文化,学点口头禅。
 
2014-12-23 14:58:23
落后地区,不开化地区,一个杰出的人物,都要从精深的 学历做起。可是强大的民族,法国、意大利,一个有才华的人 不必什么学历,就成功。达•芬奇、米幵朗琪罗、贝多芬、莫 扎持,你去想想,一定出生在意大利、奥地利等——南美的成 功的作家,个个都很有一套学历,这是一个事实,不是一个规 律。
 
2014-12-23 16:32:00
要写本民族、本国,写得绰绰有余,然后向上越轨,写世 界。可是向下越轨,就卖本民族民俗,满足外人的偷窥欲。你 看西方,没有人标榜民族性,标榜地方色彩。他们有的是个性、 风格,那才是好样的,有种。毕加索从来不画西班牙美女或者 家乡风光,然后拿到巴黎去打天下。
 
2014-12-23 16:40:08
李广田译过他的《西窗集》(内 有阿左林小集)
 
2014-12-23 16:41:29
说到底,还是贵族出身有骨气,顶得住。小市民一得势, 如狼如虎,一倒霉,猫狗不如。
 
2014-12-23 16:42:02
胡风、萧军,平反后拿不出东西来。宠他,迫害他,平反 他,还是拿不出东西来。他们是文化工厂里的工人,给老板炒 鱿鱼。他们说自己是文艺工作者,对的——文艺工作者。
 
2014-12-23 16:42:12
中国现在不少文人,说到底,是儒家。儒家,三个月不做 官,急死了。给官家请去喝喝酒也过瘾。
 
2014-12-23 16:44:43
以中国诗为例,《诗经》三百首,其中至少三十多首, 是中国最好的诗。到了屈原、陶潜,仔细去看,已经有概念。 屈原么香草美人,陶潜老是酒啊酒啊。 《诗经》三百篇,一点也没有概念。完全是童贞的。
 
2014-12-23 16:46:08
中国古代,有些人是会用钱的。倪云林,晚年 最后一课 潦倒,刚卖了房子,钱在桌上。来了个朋友,说穷,他全部给 那个朋友。这才是会用钱。强盗打他,他一声不响,后来说, 一出声便俗。 真是高士。
 
2014-12-23 16:48:26
开始读书,要浅。浅到刚开始就可以居高临下。
 
2014-12-23 16:48:16
一上来听勃拉姆斯第一交响乐,你会淹死。一开始听《圣 母颂》、《军队进行曲》,很好。我小时候听这些,后来到杭州 听贝多芬的《月光奏鸣曲》,居然完全不懂。
 
2014-12-23 16:48:55
由俄罗斯为例。可以先是高尔基,然后契诃夫,然后托尔 斯泰,然后陀思妥耶夫斯基。我有时会顽皮地想,你们七八个 人,一天之中看书的总阅读量,还不及我一个人写作之余泛览 手边书。
 
2014-12-23 16:50:42
安德烈•纪德(AnddGide)的书,我推荐给大家,很好 读的。良师益友。他继承了尼采、陀思妥耶夫斯基,是个中间 人。我现在还记得纪德的好处。当时我在罗曼•罗兰家里转不 出来,听到窗口有人敲,是纪德,说:“Come on,come on!” 把我带出去了,我永远心怀感激。 纪德有书叫《地粮》(要找盛澄华的译本)。他说人应 该时时怀有一种死的恳切。”(原话记不真切了。我是惯用自以 为达意的方式重述)这句话,你们能体会吗?
 
2014-12-23 16:52:14
你是艺术家,你就是人间的凤凰,一到哪里,人间的百鸟 就会朝凤——你这凤凰在百鸟中是一声不响的。
卫有疾
作者卫有疾
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