那些上小学和幼儿园时学到的——1300本书阅读总结

韧勉 2014-11-08 21:14:44

每当人生进入一个新的学习阶段,当再次迎来新一轮的初学体验,就总会回想起一些儿时第一次求学时的感受,无论是阅读还是人生,断片间的回念,觉得有很多经验或许我们很小就知道,但只有经历过许多之后才会有真切的心之所向。

当我们第一次迈入校园的时候,无论是幼儿园还是上小学,第一件事情就是告诉身边的小朋友,我是谁,如果在幼儿园,那么除了名字以外,祖籍和家庭住址可能是标志自己与他人区别的利器,上了小学,就又多了一个标签“我是XX幼儿园”毕业的,就算时至今日,在学习生活中遇到一个同在帝都长大的朋友,我们也惯常性的开口问对方是哪个中学毕业的,家庭环境和社会背景永远是塑造个人成长的根本基础。去年,《东方早报·上海书评》出版的7卷本《选粹》中有一本《谁来决定我们是谁》就探讨了中国人文化背景的根本性问题,中国人的儒家背景是中华文化的根本,无论现实中的冲击有多大,有很多潜意识中的大众意识形态仍旧秉持着儒家文化的特征,黄进兴、滨下武志和杜赞奇即位海外学者从中华的外围看中华文化的根性更显本真,葛兆光先生的《宅兹中国》就是在寻找这一问题的核心,而姚大力先生将中国古代南北民族的对立融合的通俗化诠释,更加从民族认同,乃至是“中国”这一极具民族自豪性的概念探讨中国人的世界存在,而姚大力、葛剑雄、葛兆光和许纪霖诸位从不同的历史断面,不同的学派出身来衡量“中国”概念的形成,“中国”的思想理念凝结了,也就决定了中国人是谁,我们是谁?

上了幼儿园,最重要的事情是如何跟别的小朋友打成一片,不被群体孤立,每一个人在童年都曾主动和被动的学会这个事情,如何能跟大家玩儿到一起去呢?这个时候找到朋友的核心是找到与别人共同的兴趣,玩儿什么的兴趣,为了能够维持友情,像画画皮筋学乐器,唱歌跳舞搭积木,兴趣这个东西也就不自觉与自觉间不断增长,有的兴趣爱好或许会从此相伴一生成为成人后的置业,有的即使没有成为事业,也成为调节生活情绪必不可少的组成。亦如读书,没有所谓适合自己的书单,也没想过到底是要多读书还是多读经典,阅读伊始,一切就由着兴趣而来,兴之所至,恒定毅远。在微博上追了一年的漫画大象ROV终于出了纸板,作者画的小象很萌很可爱的暖心负责好少年,治愈而浪漫、幸福而温暖,我们在童年认识小伙伴的时候竟然有“咦,被你发现了呢!”的惊喜与兴奋,即便成人,被举案齐眉的另一半发现的时候,同样会有这份恒久的暖心与快乐。即便生活有时总有困难与波折,但是有你相伴,携手向前,乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海!

随着各种兴趣爱好的不断滋养,有的小朋友爱玩儿于是成了师长眼中的妖孽,有的人借此开始成就了学霸学神之路的第一步,从幼儿园开始,家长都会教育你什么人是好人,什么人是坏人,自己也学会去理解自己是什么人,想去亲近什么人,完成自我认同的过程,也就塑造出了自己的个性,每个人的独立人格。无论是童年还是成年,知人阅世的生存技能从来也不嫌少,中学时爱看的民生节目主持人胡紫薇的《如何成为一个妖孽》辛辣的点评不同类型的女人,不同的人情世故,亦如严耕望先生所说:“看人人所能看得到的书,说人人所未说过的话。”或为闲谈,却非胡诌,读书是丰富人生阅历的快捷途径,通过他人的经验谈,而丰富自身的资本论。

有了小伙伴,就开始出现小团体,年龄越小,一岁之间的隔阂就会变得很大,同学时代的友谊总是恒久弥新,从同组到同班在到同级生,每多一层“同”的关系,就进一步的拉近了两个人的距离,在童年的时候,每个小朋友之间的区别并不大,但是越长越大,每个人的轨迹就发生了巨大的变化,但曾经共同的经历却成为维系社会关系的纽带,让一个个不同的人无论经历多少年的冲击,仍旧会有人与你一直相伴,这就是友情的力量。日本文艺界的两大巨擘——作家大江健三郎和指挥家小泽征尔是关系很好的朋友,他们是同年生人,即使在共同的时代社会背景下成长,在差异略大的两个领域都成为了享誉世界的名家,但他们有共同的志趣——音乐,成为了维系二人长久友情的纽带。

有一个经典辩题——是否应该让自己的爱好成为自己的职业?有人说将爱好转为职业,会丧失许多生活的乐趣,但有些人觉得让爱好变成职业,有利于自己发挥最大的热情和斗志投身于事业中去。由此可以展现了兴趣成就人生的两个维度,亦如爱因斯坦、维特根斯坦这些科学和哲学界的巨擘有着高超的古典音乐演奏技能一样,大江健三郎也狂热的喜爱音乐,而他的作品亦受音乐艺术的深远影响,而小泽征尔把音乐作为自己毕生的事业终成辉煌。在《我们同年生》这本大江和小泽的对话录中,二人探讨了音乐成就人生的意义,一般一个演奏家会将自己的思想注入作品演绎的过程中,而在这里与文学思想家的对谈,生命的新意在撞击的思想火花中得以闪耀。 在童年成长的过程中,每一个孩子都渴望长大,成为一个自己想要成为的人,做一份自己理想中远大的职业,儿童是易塑的,师长给你树个榜样,你觉得牛,你就会想成为他,于是每个人不同的教育情境下就想成为一个“优秀”的人,这就是榜样的力量。就亦如成年后培养专业兴趣之时,都会读些入门书,有的是方法书,有的是成功经验传记书,无论是那种,那些经典的深入浅出让你能够顿悟到入门法宝的作者,大多是具有丰富的从业经历者,他们中的某些人还具有独特崇高的个人魅力,我们在阅读他们的著作和经历的同时,就树立了一个偶像,设置了一个目标,仔细研究这个偶像,对于个人事业的成长都有标杆性的影响。 近百年来,陈寅恪先生就是国学从业者的行业标杆,无论是他人生最后二十年的独立与自由的精神感动世人,还是其关陇集团的专业理论深入人心,但落到实处的专业文章却并不能够为世人所知,亦如很多人都知道陈寅恪很牛,不足四十就成了清华国学四大导师。中西书局出的《中西学术名篇精读》系列的第一本就选的陈先生,蔡鸿生、荣新江和孟宪实三位名家从诗文互证、学术史回顾,以及政治史研究的三个维度诠释了陈先生丰富的治学经验,为我们展现了一个丰满的陈寅恪。

在幼儿园里,他想成为飞行员,我想成为人民教师,她想成为纺织工人,榜样多了就乱了秩序,作为长辈都会给晚辈制定一个标准,一个榜样的标准,一个将人之初性本善根深蒂固的维持下去的基础,合乎标准的榜样有很多个,他们都有值得我们学习的共同点,也有他们能够吸引我们继续为之奋斗的魅力。小朋友即使一开始喜欢一只耳或者火箭队,但当他们不符合榜样的标准的时候,小朋友就会立刻改变偶像。同样,标准都有双向性,不符合标准会被批评责骂,符合标准的有时候总是邻居家的孩子,为了长志气,为了偶像,我们从小就在不断的追求各种标准,趋近各种标准,因此人生也就获益良多。 张定浩先生(豆瓣ID:Waits)在新年伊始出了本散文集叫《既见君子:过去时代的诗与人》,张先生列举了曹植、阮籍、曹操、谢眺、陶渊明和李白六位处于中古时期的诗人,这六位诗人是作者心目中的“六君子”,初看上去六人皆是在中国古代诗歌史上有着深远影响的诗人,仔细一品发现以上六人都生逢乱世,二曹和阮籍都生活在汉末魏初,陶渊明生在晋宋之际、谢眺生在宋齐之间,李白的人生也经历了从开元盛世到安史之乱的巨大反差,他们六个生活在乱世之中的君子,其人格魅力可以穿越千年影响后人,而且在古文字中,“见”与“现”是同源字,“既见君子”或曰“既现君子”,在当今这个浮躁而快速发展的时代,虽然天下太平但多重文化的冲击却造成了这个思想的乱世,通过对乱世六君子的体味,或许我们也能在其中挖掘出当世“君子”的标准。

为了一步步向自己的偶像靠近,师长们会教育我们按照你心中的偶像的模样去模仿、去学习、去奋斗!在不断练习不断塑造自己的过程中,经验的积累必不可少,或许是由于孩子的活动范围很有限,思想境界也很难变高,那么让他们速成经验积累的方式就是培养他们读书,通过阅读获取自己难以经历的体验和经验,那么无论偶像是超人、蜘蛛侠,还是黑猫警长、神笔马良,总有一种“经典”适合你,经典的力量就由此诞生,就像小学的时候老师教你写作文,都要你用一个小本子,把自己欣赏的好句子抄下来,多看多记好作文就能写出来,长大后发现多读书多做摘抄,整理出一本本的读书笔记之后,无论写论文散文就都能下笔有神,言中有物了。

对于我们85~95年生人的小朋友们伴我们度过幼儿园和小学的过程中是央视版“四大名著”连续剧的首播和不断重播,无数的少年因此被脱下了水,他们有的后来成为了文学青年,有的成为了史学青年,还有的对国学的兴趣爱好相伴永生。看完连续剧,就去翻连环画,看完连环画就去看文字,记得小学六年级上社会课时,同学们在争着比着谁看《三国演义》的遍数多,高二上语文课时,同学们在争着比着谁看《红楼梦》的次数多,等到上大学后,我们又开始四处去旁听名家解读四大名著,也逐渐发现古典小说的名著不仅那么四本,或许还有篇幅太长的《儒林外史》、《聊斋志异》、《三言》、《二拍》和《封神榜》,抑或是极具神秘色彩的《金瓶梅》,直到后来网上有了公开课、手机里有了有声书。

南开大学文学系陈洪先生的“六大名著”导读课上了网易公开课,并没有受到太多的关注,不过我挺喜欢这门课,作者基本上把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》和《儒林外史》,这六大明清小说的杰出代表从专业研读的主要观点及重要论点尽皆介绍,每本书两集,讲的平易近人,简明扼要,或许也是因为这点,生活·读书·新知书店把这本书的教案编辑出版于《三联讲坛》系列丛书,对于想要深入研读中国明清小说六大名著的人而言,会让你收获颇丰。《三联讲坛》系列丛书是三联书店出的文史名家在大学、中学讲课的实录,同入选这个系列的还有葛兆光、汪荣祖、钱理群、吴晓东、洪子诚和黄进兴等名家,可见此课的水平还是可以的。另外此书也是三联书店出版的网易公开课的第二本,另一本王汎森先生的《执拗的低音 : 一些历史思考方式的反思》已经闻名遐迩了,大家有空可以搜搜原课来看看或许更好的。 小本子上的好句子也记得差不多了,也该动笔写作文了,此时师长会教你,想写好文章只有好的素材和好的句子是不够的,如何将好素材和好句子串接起来才能决定你文章的风骨,想要成样子,列提纲是非常必要的,那么如何列提纲呢,你看每本书都有个目录啊,你看书里的目录是怎么列的,你就模仿书的样子,布局你的文章。长大后我们发现学国学,还是要学好“小学”,不过此小学,亦非彼小学,此“小学”乃目录、音韵、训诂、文献、版本、文字学,而目录学又是小学之最基础,学会找书了,才算能够摸到门道。古书入门需从《汉书·艺文志》开始,而读好《汉志》方从李零先生的《兰台万卷》开始,李零先生近年在三联书店出了一系列的专业学者深入浅出的传授国学经典的书,其中对《周易》、《老子》、《论语》和《孙子》的四本成就了《我们的经典》系列适合初学的人读,而这本《兰台万卷》适合国学研究的初学者读。

列好提纲,串起素材和好句子,一篇合格的文章就出现了,但是每篇作文都是要交上去的,俗话说人比人气死人,尤其是在小学的时候,可恨的人总是邻居家的孩子,最可恨的人就是邻居家的同班同学了,你写一篇文章的时间,邻居家的孩子写了五篇文章,邻居家的同门同学不仅写了十篇而且篇篇都得了老师发的小红花,所谓学霸、学神都从这蒙学时期破壳而出。于是想要学得快,学得好,各种补习班速成书扑面而来,于是你听到的最多的鼓励范式——哎呀,孩子挺聪明的就是方法不对,于是你就知道了学习的窍门还是在于要有好的学习方法。到了大学同样是这样,同样是期末考试前一周在学习,学神方法好随便看看就好然后记一辈子,学霸稍微看看高分通过,学渣天天熬夜也未必及格,多年方法的育成造成了人比人比人比猪的杯具还要惨烈,故而无论人生的那个阶段,好的方法书从不嫌多。复旦大学文史研究院根据自办学术会议总结出《佛教史研究的方法与前景》,前半部分通过几篇份量持重的学术史总结,让人深感佛法高深莫测,全书亦难阅读,不过让人不明觉厉,后半部分的会议记录甚好,算是对全书的介绍解说,全书的意义才得以彰显出来,基本浓缩了近二十年来中国佛学研究的奥妙。

如果在小学里面只会玩就是妖孽,只会学习就是书呆子,一个孩子是否成为师长眼中“懂事”的关键看会不会帮家长做家务,家长无所谓孩子做多少,关键看态度,当然从逛早市拎篮子、吃完饭擦桌子这一点一滴做起,如果能帮妈妈洗个脚,帮爸爸擦个玻璃,那就能让人热泪盈眶了,一个勤劳的人在哪里都不会吃亏的。小学的必备技能是打扫卫生,大学的必备技能是娴熟厨艺,总之一个会生活的人,肯定是善于观察的人,心不懒手不笨,讨人喜欢。要是会一些养生健身的功夫就更加老少皆宜了。植物学博士史军在《植物学家的锅略大于银河系》一书中用科学的饮食知识教你如何养生,并且笔法娴熟,图文并茂,一个生活的美食家,美食的科学家将一份份食疗保健的暖心小贴士布满全书,用心生活,生活会让你更轻松。 第十三期 10/100 书目榜单 (2014/8/6 ~ 2014/10/5 排名以阅读先后顺序为序) 1. 《既见君子:过去时代的诗与人》,张定浩(豆瓣ID:waits),华东师范大学社,2014年1月 2. 《兰台万卷:读<汉书·艺文志>》,李零,生活·读书·新知书店,2013年4月 3. 《佛教史研究的方法与前景》,复旦大学文史研究院 编,中华书局,2013年5月 4. 《我们同年生:大江健三郎、小泽征尔对话录》,文汇社,2010年8月 5. 《咦?被发现了呢!》,大象Rov,中国华侨社,2014年8月 6. 《“六大名著”导读》,陈洪,生活·读书·新知书店,2013年11月 7. 《上海书评选萃:谁来决定我们是谁?》,葛剑雄 等,译林社,2013年8月 8. 《如何成为一个妖孽》,胡紫微,中信社,2014年6月 9. 《植物学家的锅略大于银河系》,史军,清华大学社,2013年11月 10.《中西学术名篇精读:陈寅恪卷》,蔡鸿生、荣新江、孟宪实 导读,中西书局,2014年8月 越是长大,经历的越多,举一反三的能力也越来越强。事业生活两不误的人生才叫成功的人生,常言道“读万卷书,行万里路”听多了总觉得是老生常谈,但实际上却是金玉良言。就像最近有个很火的论题说“你不是书读的少,你是经典读的少”,诚然这种讲法值得我们思考,但只是死读经典,不去脚踏实地的经历人生,那么经典读来又有何用呢?就像小时候读论语,第二句就说“学而不思则罔,思而不学则殆。”没有”知行合一“,何来“学而思”的过程,从2014年的8月6日到2014年的10月5日之间,我有20天都在旅行,足迹跨越十个县市,心情也经历了各种酸甜苦辣,不知不觉间完成了一个最快的百本历程,或许有人会说这就是书读得多,经典读的少,你看这总结的10本书,有9本都是两年内出的新书。但人各有志,我是一个知行合一的读书实践派,我读我玩我快乐!

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