关于黑泽的二三事

黑泽明十分尊重日本电影的前辈，始终尊称山本嘉次郎为自己的老师，认为山中贞雄也对自己有巨大影响，小津曾在战时于审查制度方面给予自己大力支持，沟口则是他心中最伟大的日本导演。而他的后生晚辈新浪潮代表人物大岛渚和筱田正浩却十分不屑黑泽，从一开始就试图与其划清界限。他们两人都认为，如果他们不远离黑泽明——他的风格、主题、特别是他广泛的国际声誉，人们就不可能听到他们的声音。筱田正浩讽刺黑泽明“过于追求移动摄影，且江郎才尽”。大岛渚则认为黑泽明一味地迎合西方观众的审美和趣味。（这不由得让我想起疙瘩之流当年在法国对马塞尔·卡内等人的鄙薄和攻击，可谓殊途同归，如出一辙）讽刺的是，日本新浪潮导演里今村昌平算是与同辈唱反调的，没有黑黑泽，而今村的艺术成就在我看来恰恰是这些人里最高的。
另一个关于黑泽明有趣的现象是：西方虽然推崇黑泽，而且不乏研究他的著述，但是却普遍性地无视《七武士》。评论界热衷理论，将本片视作一部简单的宣扬人道主义的时代剧看待。詹姆斯·古德温的《黑泽明与互文性的电影》几乎没有提到《七武士》。吉本隆明在他长达40页，题为“七武士”的一章中，只有短短七夜是关于该片本身的。佐藤忠男的《当代日本电影中，有2篇文章是关于黑泽明的，其中没有一句话提到《七武士》。诺埃尔·伯奇讨论黑泽明的发展的一章中，关于《七武士》，只给了一条注释，当中称其为“黑泽明不重要的时代剧中最好的”。