【四语】【-0】天龙八部、人与非人,皆无遥见彼龙女成佛

伊卡洛斯 2011-06-26 12:17:09
《伟业》观感,天马行空,剧透严重,慎入~!)

天龙八部、人与非人,皆无遥见彼龙女成佛

PS:
1)我知道大家的敌意来自于失望,但是这部片子和他们真的是没有什么关系,没有调查就没有发言权。但如果说拒绝一张电影票或者130分钟都是一种反抗和抵制行为,我尊重你,这是你的权利
2)我没看到任何“伟”的感觉,没有将任何人放大成神话或者图腾化,而且是尽力去展现另外一种角度。的确如果这部片子不叫“伟业”,或许不会引起这么多反感
3)电影看上去非常混乱,表面上和大业一样都是很多场景的罗列,有点蒙太奇的意思。但是这一次不同的额是,韩总有意去选择了一些情节和场景,把整个故事穿起来,也表达了一个自己的主题
4)电影并没有写实的用意,很多地方用的是野史,很多地方就完全是导演需要而安排的情节了。如果一句话里面有真话,也有假话,那么我们应该去思考说这话的人,他想表达什么东西?
5)韩总是有诚意的,他使用了很多的情节情景能让有心人去查证,因而发现了更多的东西,如果你去看了,发现了很多看不懂的地方,那很可能是对你很有价值的东西
6)想一想《走向共和》和《人间正道是沧桑》,都是一开始官方主打的,结果下场很惨,而这一次搞成如此这样,对我们任何人都不是一件好事
7)电影配乐很不错,以后会留一份OST
8)因为没有写实,所以我也不打算去解释历史或者是别的东西,历史是什么或者应该是什么,那是另外一个问题,我只是再说电影而已,权当我在天马行空好了
9)给我一点帮助,那就是,我真的不太希望收到豆娘的邮件,我今天看到了有关文学的“热议”,如果真的有必要,私聊
10)这只是一部电影而已

在说这部片子之前,说句废话吧:如果世界真的是邪恶的,如果世界真的是那么可怕,如果以前的世界就是那么美好,如果一些一定是错的而一些一定是对的......
你如此厌世,我还有什么好说的呢?

韩总,我不相信你用这部片子带给我的,都是出于你的无心,我也不相信这些不是一切人的授意,既然很多人必须要看这部片子,那么有心的人会去思考,去更加深刻的了解发现,这就是你的目的吧?十年黄金,列强刚刚吃饱、老天也发慈悲。宝贵时间却被我们如此白白浪费,而今我们面对更多更复杂的问题,国外不断施压,国内洪水干旱地震......
即使如此艰难,我们依然要去前进思考,拉开这十年,从这段被浪费的时光,去看看我们曾经的自己:

辛亥革命
“这个位置还轮不到你!”
皇帝一直没死,皇帝就活在我们心中,一个皇帝倒下了,就要再立一个皇帝。而皇帝又是每个人心里的“梦想”,所以大家谁又愿意让步呢?
可以不要皇帝么?可以,宋教仁提出来了,可是,“这个想法太超前,恐怕......”而接受不了这个想法的不是袁世凯,而是他想去帮助的人,看到那黄兴给宋教仁送行时那吊诡的眼神,让人不寒而栗。
其实,陈其美知道,很多人也都知道。但是为什么他们不说?真的是怕袁世凯么?

袁世凯称帝
“君主立宪制”
韩总,你这一个词,道破了天机,也给了我重新去看袁世凯的机会。我看到了袁世凯接受NY的采访。他对中国的历史和现实,以及Democracy,Consitutionalism的走向和发展,判断的准确的可怕,他不仅能破而且能立,他看到了中国和日本英国的相似性提出了君主立宪制。我们不管怎么说,我们看到了你推出了一项项的制度,还有世界各国的友好支持,你那时候给出的Constitutional democracy和现在的根本就没有比较性。
可惜,他终究敌不过自己,也忽略了,英国日本是不可能希望中国强大的。
是不是中国人老了,都想当皇帝,都要举办一个仪式,说自己试、是天子之身?曹操、刘备、孙倩、武则天、吴三桂、郑经、洪秀全......人老了,对龙袍的迷恋,虽然可能不会让你忘记你的君主立宪的理想。但是其他的人是看不懂的,你说蔡锷辜负了你对他的一片好心。但是你应该真的去告诉他,而你周围理解你的人,似乎真的很少。
也许,对你的评价,至今为止有一句是没有错的,不管是故意骂你还是赞赏你,那就是:违背民心、博逆潮流。
民心不一定是正确的,它会毁灭你,就算你是对的,那有如何呢?更不要说你的位置这么不稳,周围还有那么多不甘心虎视眈眈的人。
得民心者得天下,这句话,是如此的准确,也是如此的讽刺......

蔡锷,你后悔也没用了,你骂袁克定“欺父辱国”,而你在袁世凯身边那么多年,不懂他,这又能怪谁呢?
而没有你,孙文也会找到合适的人去对抗。没办法,这是民心,只要有合适的人去操纵他,点燃他,剩下的只是隔岸观火了。

护国战争
护国?护你妹啊,当皇帝怎么了?当皇帝不就是个形式么,体制上有什么改变?
你们的Three People's Principles早就在你们刚建立的时候腐烂了,看看你们现在的样子,那还是政党么,利用民心去达到自己的目的,这才是你们想要的东西吧。

张勋复辟
清朝人自己已经知道,这个皇帝已是昨日黄花了,不是清朝兴盛时期的皇帝,也不是袁时期的皇帝,所以“这个皇帝谁爱当谁当吧,不要忽悠我们了,我们累了”。
而在这时,大钊独秀,你们看到机会了,你们看到了民心,看到了能够点燃的机会,于是就回来了。
正如孙文看到机会不合适就走,机会合适就回来一样。

辜鸿铭说,辫子不光在外面,还在我们的心中......
我们现在谁敢说我们心中没有辫子?

新文化运动
“这个文化是腐朽的,落后的,就一定要用新思想去推翻它”
现在的北大,还是如此把思想分成新旧么?好像我认识到的北大人,很讨厌二元论吧,而且思想什么,从古至今就那么些东西,没有变多,也没有变少。

我说他是落后的,他就是落后的?哦,这就是所谓的新文化么,新文化可以说任何和自己不相同的是落后的,是腐朽的。就好像你告诉我你的自行车很旧,因为它的轮胎很旧,把手很旧,座椅很旧,链条很旧......总之所有地方都很久,所以它很旧......
好吧,为什么落后,为什么腐朽?你能告诉我么。
是不是你也要给我说,因为这个很落后腐朽,那个也落后腐朽,所以这个文化就是落后腐朽的?

陈独秀、李大钊对布尔什维克和新文化的理解,不只是粗糙,根本就是肤浅,但是赢得了学生的热烈掌声。
胡适对白话文的解读,浮于表面,只回避问题不解决问题,但也得到了学生的欢迎。
辜鸿铭只一句:古人何罪于今人。学生?没看到什么反应......
蔡元培始终笑而不语......
哦,这就是所谓的新文化运动啊,怎么怎么看上去和大家唱戏演戏一样,我还以为只有现在才有演戏的说法,原来那个年代的人就开始了。
不过我似乎知道为什么你们演戏了,因为学生需要,他们不懂,而他们也很懒,所以安排这场大戏给下面的人看。
【韩总,你如此煞费苦心指出这一点】

前两天看李笑来老师的博客,说到孔子的一句老话:学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎,人不知而不愠不亦君子乎?
多少人知道,这句话是说什么?传统的方法是解读成三个不想管的句子。
可是人是这么说话的么?古代人说话就是这一句话说这个,紧接着下一句话扯到别的地方去了?
都不知道孔子说了什么,就骂孔子或者支持孔子,你当是骂街么?

仲甫,你给众人说,我们要抛弃那两千年的传统文化
我真的不相信你不知道,那两千年的传统文化,那是说抛弃就能抛弃的。
将近一百年过去了,我们抛弃了么?一百年以前的问题,现在不是照样还在么。

巴黎和会
弱国无外交,结果很多人都提前能预知了,有些人选择了去为国家争取一份气节;
而有些人却早知“积压了许久的民族情绪会爆发出来”,不去想怎么去引导到更好的走向,而是去推波助澜,去点这把火,要把中国烧起来,他们只是为了去推翻现在存在的制度,其实他们自己从头到尾也不知道现在的制度到底好还是不好。好在哪里坏在哪里,可能对他们来说,那只不过是一辆旧了的自行车而已,因为它旧了,所以就需要推翻。

马克思是什么?润之只是看了大钊的一篇文章而已,而且一直都是在看报纸上的文章而已。而仲甫寿昌是对十月革命与马列主义又是怎么理解的?理解的信息源在哪?他们是想的布尔什维克,和原本里面说的,是一回事么?
“只要有用,那就是好的”
有用?怎么理解有用这个词?

五四运动
那是演讲么?一个人站在高台说,这个是落后的那个是落后的。如果说这次的演讲和以前有什么不同的额话,那就是演讲者不知道自己的目的是什么。
冲进章宗祥家里之后,一个说,看这就是签订卖国条约的桌子,然后一帮人就把桌子烧了,还非常的开心。

学生们,你们有想过你们今天是干什么去了?是申冤么?是夺回青岛么,是推翻么?从后来的你们的所作所为,看来都不是啊,那你们是干什么去了?
学生们,有士兵打你们了么,有开枪么,你们有流血么?关到监狱放出来就是英雄了么?
好吧,有人说现在就有人打枪了,既然以前没有打,现在为什么要打?都是中国人,以前不打现在要打么?四个人,现在跑出去了,还有哪个还在说水箱压死人了?
民心么,反正骂国家是王八蛋,那是再爽不过的事情了。
【韩总,你用一个爱新觉罗姓的女孩为四万万同胞喊冤,冤情在哪......】

仲甫寿昌本想借助学生的力量去推动发展,结果看到了54闹剧(我觉得我这么的判断是没有问题的),从汤生适之对学生的表现更能看出来。
仲甫一句:我们成功了吗?胡闹!
学生们,你们被抛弃了,虽然你们不相信,但是对于没用的人,结果就是这样。
但是请你们不要生气,因为接下来你们会看到,即使是有用的人,也会被抛弃。

辜鸿铭是个明白人,他就要在日本的报纸上说学生是土匪和强盗,不做任何解释就离开
而胡适淡淡一笑:怎么?他们批判不得吗?......其实你想说的不止这些吧

组建
仲甫寿昌,如果还有别的办法的话,你们是不去想找庶民的,如果还有别的办法的话,你们是不打算组建政党的,你们这么做只是为了把他们拉拢过来,然后搞一个天翻地覆,不是么?你们把工人农民拉过来的时候,有真的想过给他们真的他们需要的东西么。
仲甫,其实你未必确信寿昌的那种“庶民革命”。寿昌你自己不也说,这是种种道路之后都走不通之后最后的办法么?
拉拢庶民的确是咱们这里是最有效的办法,这一点,有人最后发现了。
但是最终,庶民被抛弃了。
抛弃是肯定的,人们总是善于忘记。
忘记仅仅是在这些庶民在被抛弃之前,他们参加过辛亥革命,他们参加过义和团,他们参加过太平天国......
哪一次不是这样。那么这一次为什么会不被抛弃呢?
心存幻想罢了,即使这一次也不会例外。在这几十年,不就又是很多人被一再利用然后抛弃么。

这些人一开始并没打算用庶民,电影好几次都很隐晦地说出来了,先是说要有枪,然后说是大集团,再然后是学生,这些都失败了以后才去找的庶民。
明白了吧,从来就不会有人关心这些庶民的死活的,这部片子很赤裸裸地说出来了。
你们用劳动创造了那么多财富,却没有房子住。
是的,这是你们的宿命。
片子也给出解决方法了:去找资本家,去找剥削你们的人

寿昌告诉仲甫,你关到监狱里,举国震惊,不过如此了。
好一个不过如此啊!仲甫,这是你的目的吧。
【韩总,这次片子不做任何铺垫,任何的改革就是改革,没有深层的原因,这是你想说的么?】

焕然一新?
【韩总,这十年故事你给我们讲完了,真是用心良苦啊......】
十年,就如你展现的一样,一幕幕的幻灯片,一幕幕的上台之后又落幕,众生上台,如同一场场的演出,什么原因不重要了,尤其是过了这么多年再看我们的前人,更多的折腾,似乎只是为了他们自己的一种自我实现。其实每个人心里都在想着能做一些千秋百代的事情,有人是看不到方法,有人是去努力尝试;有的摆脱不了自己的意识形态束缚,有的生不逢时。
问题是什么,该往何处去?这个只是大部分人所希望去追求的,而这一次,每个人又都回到了自己的出发点。如果说每个人都有的共同点,那就是每个人都对这个复杂的问题有一些看法,而每个人又给出了一条自己的路,这些都更多的是基于他们自己,而非真实的现实。但是,这才是本身真实的原型吧。
如果能了解到问题真正是什么,解决起来就很容易了。然而几十年又过去了,问题究竟是什么?还没有人能给出答案。

【韩总,你终究不愿意放弃这次机会,所以你给出了自己的答案】
点睛之笔:
整部电影里面的“扫地僧”,非杨昌济莫属。
杨昌济告诉润之两句话:
1)中国的问题非常复杂
2)你要知道自己要什么
【韩总,这是你的答案吧,我个人表示支持和赞赏】
电影每个出场的主要人物,他们都面临这两个问题:
有的知道自己要什么,但是没有对问题复杂性做好把握;
有的知道问题复杂,却不知道自己想要什么;
知道中国问题的复杂,也知道自己想要什么的人,是这部电影里面的活动人物,也是导演去刻画的人,他们每个人做了不同的选择,而导演告诉我们的是,他们的选择,没有真的引起多大的影响。(一个举国震惊就很了不起了......)
而人数最多的,是那些不知道问题复杂也不知道自己想要什么的学生、庶民。

杨昌济临终前给出了他的答案:和开慧在一起生活
而润之那时完全没有理解。反倒说:你跟了我,你要受苦的......
许国,不可再许卿......
看到润之送云锦回湖南老家,那离别唯美的的场景,突然想起了《指环王》里的阿拉贡和阿尔温。
阿拉贡终于战胜索伦,完成了自己的责任与使命,终于和阿尔温在一起了。
而润之这一别,终不再......
五十年后,润之,当你放警卫回去过年。自己一个人孤单的看着窗外的烟花,还能否想得起五十年前的选择?
【韩总,之前你给出的蔡锷小凤仙,也是离别之伤感,而无重逢之日,连续两次的展现,是想说明二者真不可兼得?而且从以后的走向,许国对他们似乎不是一个很好的选择,他们没能因为这个选择而让自己好受一些,更不要说他们的心上人了。】

如果再让你们选择一次的话:
松坡润之,许卿还是许国?
仲甫寿昌,还要点这把火么?
汤生适之,无解决之法,继续隐世?
........................

一点点关于润之的话:
同样的时代,同样的人,而我们却看到了不同的润之:
1991年《开天辟地》里的润之,热情似火,激情澎湃。
2001年《日出东方》里的润之,身负忧国忧民之心上山下乡走南闯北,深入各个角落了解国家民情的天才。能够一开始就对各个主义意见提出自己的准确的看法,能够对国家前景和命运做出更强的预测。而且几乎无所不能,没有难不住他的问题。
2011年《建党伟业》里的润之,如同我等,质疑、迷惑,但是又冷静,执着。
2021年《????》里的润之,????????????
2??1年《????》里的润之,????????????
........................
他的形象,取决于你我,而非我们一直憎恨而失望的东西,我们是什么样子,他就是什么样子。

后记:
一开始我觉得辜鸿铭,胡适,蔡元培是电影里面的明白人,他们知道中国的问题是极其复杂的,不可能通过什么他们看到的各种政治体制能够去解决,即使不去解决他,这个国家还是会以一种合适的方式走下去。后来发现导演还是持否定态度的,他们出世的态度和行为。完全不是那种赞扬推崇一个人该用到的电影表现手法。
后来觉得是杨昌济,后面我更加肯定了这一点,而我终究还是忽略了一个人,这个人也没办法补充到我之前的内容中。这个人是如此的重要而又神秘,如果说杨昌济是这部电影的明线主题的话,那么我所忽略的这个人就是这部电影的暗线主题。

写这篇文章的时候我重新看电影,
我发现我忽略了一个人。
这个人不需要笔墨和多余的镜头,而只需要一个名字,就足矣。
他的经历身世,能够给我们对这个社会的理解一个新的高度。
这个人就是:杨度
【韩总,你把杨度这样的人展现给我们......】

可惜天妒英才,历史就是这么爱开玩笑吧。
爱江山的人,希望你们沿着近代的袁杨蒋毛,古代的曾王,以及更多的真正推动这个国家更好发展的人,继续做出你们的努力。
我等天龙八部、人与非人,虽还不曾或不太有机会能遥见彼龙女成佛,可是这个终究会到来的,我相信。

而我,爱美人甚于爱江山,只许卿,不许国。
终有一天:千年往事化成灰,一叶孤舟伴红尘。
【王功权大叔,看来你是真的看透了......】

献上杨度留下几对挽联
作为结束:

挽老师王闿运:
旷古圣人才,能以逍遥通世法; 平生帝王学,只今颠沛愧师承。
 
挽黄克强(黄兴):
公谊不妨私,平日政见分弛,肝胆至今推挚友;一身能敌万,可惜霸才无命,死生自古困英雄。
 
挽蔡松坡(蔡锷):
魂魄异乡归,于今豪杰为神,万里江山皆雨泣;东南民力尽,太息疮痍满目,当时成败已沧桑。
 
挽孙文:
英雄作事无它,只坚忍一心,能成世界能成我;自古成功有几,正疮痍满目,半哭苍生半哭公。

挽袁世凯:
共和误中国?中国误共和?百世而后,再评是狱。君宪负明公?明公负君宪?九原可作,三复斯言。
 
挽梁任公(梁启超):
事业本寻常,胜固欣然,败亦可喜;文章久零落,人皆欲杀,我独怜才。

杨度自挽:
帝道真知,如今都成过去事;医民救国,继起自有后来人。
伊卡洛斯
作者伊卡洛斯
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