《守望者》（中）——英雄葬礼：正义有用吗？
浓烟中挥发着人体脂肪的味道，我抬首望天，上帝不在了，冰凉窒息的黑暗望不到尽头，我们都是孤独的。为了活而活着，没有更好的事可做，所以我们需要一个理由。生于虚无，养儿育女，重蹈覆辙，归于虚无。仅此而已。存在不过是个巧合，我们凝视它太久以后得到的图案，其实并不是图案。我们选择强加给它的意义，其实并没有意义。
——罗夏
电影分为三部分叙述：
第一部分——时代序曲：以笑匠被杀开场，通过一首歌曲回顾整个变装英雄和时代的变迁，罗夏开始追查蒙面英雄杀手；
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第二部分——英雄葬礼：以笑匠葬礼展开，通过参加葬礼每个人对笑匠的回忆，再次串联起时代背景和各个英雄人物迥异的性格，笑匠是看得透的人，只是他说的话已经变成“寂静之声”，人们在葬礼上回忆起来才听到，一切都如笑匠的预言般应验了；
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第三部分——末日审判：以蓝博士比喻为上帝作为叙事主线，从上帝的降临，上帝的离开，最后到上帝的审判，对人类互相残杀的恶性进行惩罚，形成了一个完整的叙事结构。
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第二部分——英雄葬礼：正义有用吗？
所有特工和超人类在午夜出动
四处抓捕每一个
知道得比他们多的人
把他带进工厂
那里有台心脏粉碎机
——鲍勃迪伦
英雄参加笑匠的葬礼，此时播放60年代民谣二人组Paul Simon and Garfunkel的成名作《寂静之声》（The Sound of Silence）作为喜剧演员葬礼上的主题曲，这首歌写的是一个梦，梦境中那个看清真相的人想要呐喊，想要打破寂静之声，却发现自己的话如寂静的雨点坠落，回荡在无声的天井中……
当双眼被那霓虹灯光刺痛时
那撕破夜空,触摸寂静之声的光
在那赤裸的光中我看到
成千上万的人们
交谈而不交心
左耳朵装聋右耳朵作哑
人们写歌
却不倾诉衷肠
没人敢去打扰寂静之声......
这首歌用的非常好，3重隐喻：
（1）笑匠是知道真相的人，但是此时已无声。笑匠是可以看穿人的人，但是他的话，只有死后别人回忆起来时才体会到。
（2）这段歌词对应的画面非常巧妙：“无休止的梦中我独自前行，鹅卵石铺就的狭窄街道上
，街灯将我笼罩，我翻起衣领抵御潮湿的寒意”，此处没有戴面具的罗夏举着“末日将至”的牌子出现，翻起衣领，他天天说的末日将至的预言，却没有人相信，他说有“蒙面英雄杀手”，别人认为他是个疯子，他也是一个“寂静之声”，就像《黑船传奇》一样。
（3）“当双眼被那霓虹灯光刺痛时，那撕破夜空,触摸寂静之声的光”，此时蓝博士带着耀眼的蓝光从车里走出来，蓝博士就是歌词里唱的“霓虹神像”，代表战争，人们被战争蒙蔽了双眼，看不见相，听不见寂静之声。
通过笑匠的葬礼，穿插了五段守望者成员对笑匠的回忆，用来刻画笑匠的人物性格
一.一代丝魂回忆笑匠
丝魂摸着一代守望者合影上的笑匠回忆起来：在拍完这张合影之后，丝魂去更衣室换衣服，笑匠尾随，痛打并强奸了她。兜帽判官看见之后，同样痛打了一顿笑匠，笑匠笑着说：这样让你看起来更性感，对吗？（中文版漫画中此处译错）关于丝魂被强奸之后为何不记恨，还生了孩子，这段其实已经做了说明：丝魂本来在媒体上扮演的就是“色情女英雄”，她喜欢笑匠，并且暗示笑匠施虐玩SM，因为这样“看起来更性感”，此事后来被媒体大肆炒作，笑匠就成了“强奸犯”。
丝魂说：无论对正义或是不义之人，雨水都是一视同仁。而笑匠则是亦正亦邪，并且他总认为自己会是笑到最后的那个人。（后面一句在漫画中没有，是导演加的，他认为笑匠是一个看得透的人，不在乎自己的作为是作为是否符合人们对“正义”的定义，因为在他眼里“正义”本身就是个可笑的谎言，无论你做了什么，上帝就和雨水一样一视同仁啊）
二.蓝博士回忆笑匠
牧师悼词：“神圣而仁慈的主啊，你那最可畏惧的永恒审判，在生命的最后时刻，不要让痛苦降临。”镜头打在蓝博士身上，表明他就是“全能的神”，但是面对人类生命的最后时刻，他做了什么呢？
越南战场，响起了激昂的瓦格纳歌剧《女武神》：女武神是智慧女神埃尔达为众神之王沃坦所生的九个女儿，最得沃坦宠爱的布仑希尔德是她们的首领。女武神们骑着生有翅膀的骏马在天空中飞驰，将在战场上死去的英雄抬到盾牌上用飞马带回瓦哈拉天宫，那里是战士的天堂。
这段音乐出现在原漫画中，夜枭用来描述他父亲工厂的老板，这个老板喜欢听歌剧，也喜欢收集低级的色情玩具用来逗人。一天老板正在听《女武神》，身上戴着假的女性乳房准备吓邮差，可是邮差送来的是她老婆的辞别信，他的老婆跟他的下属私奔了，拿着信的老板悲痛欲绝，依着门框哭起来，眼泪掉在假乳房上，可是配上《女武神》那激昂的音乐，人们忘记了同情，忍不住笑出声来。夜枭觉得变装英雄就和这个听着歌剧的老板一样，心中的理想就和《女武神》一般高雅激昂：我们是征战沙场的英雄！可是身上却穿着可笑的戏服，表演着廉价的犯罪肥皂剧，让人取笑，心中有苦说不出。现实与理想的落差，通过卡通戏服在古典音乐中的乱入体现出滑稽感。
《女武神》这段音乐有3重隐喻：
（1）越南战争本是实力相差悬殊的战争，不存在《女武神》中歌颂的英雄，表示讽刺；
（2）这些英雄在战场上并不是为了奋力杀敌，而是为了在媒体面前表演，给国内的观众看，这是美国的“英雄”！这些英雄本质上就像漫画中夜枭描述的工厂老板一样，是一群穿着戏服的小丑，供人娱乐，心中充满苦楚；
（3）致敬电影《现代启示录》。
伴随着《女武神》的音乐，巨大的蓝博士从太阳中走出来，就像一个神，轻轻一指，敌人就灰飞烟灭。伴随着《女武神》的音乐，笑匠俊朗的美国大兵体型从直升机中探出来，面对镜头微笑，跳下飞机，敌人被吓得抱头鼠窜！一个断了腿的越南士兵害怕得往战壕边逃跑，笑匠不紧不慢的走过去，拿起喷火枪，先用火枪点着了雪茄，抽上一口吞云吐雾，然后举起枪，敌人燃烧起来！火光中笑匠放下枪，面对镜头露出迷人的好莱坞巨星克拉克·盖博式的性感微笑。。。。。演的太好了！鼓声响起，大幕落下。（这一段越南战场在漫画中并不是出现在这里，而是蓝博士单独的回忆，电影中则把这一幕表现的有“媒体作秀性质”，非常有戏剧感）
酒吧中笑匠与蓝博士交谈，一名越南怀孕女子冲进来让笑匠“负责任”，并用酒瓶划伤他的脸，笑匠气得开枪将她打死。女子死后蓝博士指责笑匠，而笑匠却说，你看着我杀她的，你本可以用你的传送能力来阻止，但是你没有！你越来越远离人性了！愿上帝保佑我们。（在面对生命的最后时刻，“神”放弃了人类）
笑匠的对蓝博士的预言应验了。
三.法老王回忆笑匠
牧师悼词：“至仁的主啊！他成长然后离开，就像花开花谢，生命中充满离别，但当我的主，你远离我们时呢？”镜头打在法老王身上，当“上帝”蓝博士离开地球时，法老王会做什么呢？
法老王主持守望者会议，希望大家重新集结起来打击罪犯，罗夏说：这个行动规模太大了像个大型公关秀，我不参加！（漫画里罗夏没有直接说不参加，显然电影里罗夏和法老王互相看不顺眼）
笑匠：正义有用吗？（正义都是谎言,不如游戏人间）
罗夏：正义当然有用！（正义如不伸张，人间就成地狱。罗夏过于执着于正义，以至于走向极端，这两段对“正义”的争论也对漫画有改动，将罗夏与笑匠的人生观做了对比）
笑匠说：人类自古至今都在互相残杀，现在终于找到了一蹴而就的终极方案——核弹，整个人类都会灰飞烟灭，这才是正义的审判啊。接着他用打火机点着了地图（打火机上印着一代丝魂的照片），说：法老王将成为人类废墟上最聪明的人。
笑匠的对法老王的预言也应验了。
四.夜枭回忆笑匠
牧师悼词：“请带他走，我们最亲密弟兄的灵魂，让我们可以安心把他埋葬。尘归尘，土归土。”镜头打在夜枭身上，他们曾经一起合作，是好兄弟。
1977年，警察大罢工，纽约市民抗议蒙面英雄私自执法，上街暴乱，呼吁蒙面英雄退休，让正规警察重回岗位。此处播放的音乐是《我是你的布吉男人I'm Your Boogie Man》，这首歌有4重隐喻：
（1）这首曾在1977年登顶年度百大金曲榜榜首的迪斯科热曲，与暴乱发生的年代一致。历史上的真实事件如下：
在1977年7月13日到14日，纽约市长达24小时的停电事故影响了900万人口在在停电期间，犯罪分子点燃了马里昂大道上的一些建筑，制造了1000起火灾，抢劫者和暴徒也趁机大肆劫掠，发生的抢劫破坏行为大多发生在非洲裔和拉丁裔美国居民社区，影响最为严重的是布鲁克林区的皇冠高低，5个街区的75家商店遭到掠夺，二布鲁克林什维克的大火直到第二天还没有消尽。在布鲁克林。年轻人甚至动用的车辆来抢劫商店，他们在车辆上绑上绳索，然后用汽车的力量把店门打开。这次骚乱中有550名警察受伤，共逮捕嫌犯4500人。总计1616家商店被抢劫，1037处地点被纵火，损失总价值超过3亿美元。纽约此次大停电给人们的生活带来很多不便，更为严重的是，长时间大规模的停电事故导致一些恶性社会行为的发生。
（2）这首歌是一首迪斯科舞曲，当时比较流行的摇摆舞，当这首歌在电影中响起时，人们随着音乐开始挥舞棍棒，野蛮的扭动身躯打砸抢，就像在跳摇摆舞，夜枭和笑匠乘着椭圆形的猫头鹰飞机降临到舞池中央，巨大的飞机打出了亮丽的迪斯科舞厅般的绚丽射线，夜枭和笑匠在飞机上通过话筒喊话，制止暴乱，就像DJ在热场子，人们在DJ的喊话下不但没有停止舞蹈，反而像受到鼓舞一样，暴乱得更加疯狂。整个场面失去控制，笑匠跳下飞机，冲进暴乱的人群，用橡皮子弹扫射，与大家一起狂欢。整个暴乱场面配合迪斯科舞曲显得十分荒诞。
（3）Boogie Man这个词在美国除了摇摆舞的意义之外，它也是一种民间流传的妖怪，叫做布吉怪，出没于小孩的梦中，以恐惧为食，小孩越感到恐惧，布吉怪越强大。在《捉鬼敢死队》中曾经出现过这个妖怪。这首舞曲也有一种巫毒的感觉，那个年代让人中邪，所以后来被ROB ZOMBIE改编成了一首具有恐怖气氛的摇滚歌曲，用于电影《乌鸦》中。
（4）布吉男人这个词也用来形容在政治上喜欢玩弄恐怖政权的人， 《布吉男人: The Lee Atwater Story》就是共和党战略家李·艾瓦特的记录片，他的崛起是个传奇，他的政治手法让敌手惧怕，甚至被称为“世上最邪恶的人”。一切的一切都只是为了最终的竞选胜利为目的，对于有威胁的政治对手需要用一切卑鄙肮脏的手段来打压，对于美国民众也是可以用任何手段欺骗，利用民众的恐惧来争取选票。这个人的政治手腕与尼克松政权很相似，而漫画的背景则是尼克松连任至1985年，恐怖政权达到高潮。
人群被驱赶后，笑匠说，在《基恩法案》通过之前，我们是社会的保障，保障人们不会伤害自己！意思是人们会在极度狂欢中互相伤害，战争的恐惧成为人们越过道德和法律界限，去打砸抢和伤害别人的最好理由。
夜枭迷茫的说：美国梦到底怎么了？
笑匠笑了：美国梦？它成真了呀！你正看着的就是梦想成真的美国梦啊！
这段对话意思是美国梦从来都是个谎言，是政府用来欺骗人民的（因为笑匠为政府干过很多脏活，刺杀肯尼迪，水门事件都参与了，他最清楚美国梦），梦醒时分，人们终于看清了美国梦的实质，它就是政府鼓吹的战争，美苏对峙，抢夺资源，成为全球霸主，让人们在战争中忘记自我，就好像自己站在了世界之巅，成为世界最强大的国家（人），当梦想成真，第三次世界大战真的要爆发时，人们感到死亡的恐惧，梦想破灭，它并不是新闻上的嘴炮和英雄主义的表演，而是核弹即将真实的落在自己头上。笑匠对夜枭说的美国梦应验了。
五.罗夏回忆笑匠
罗夏晚上去墓园给笑匠扫墓，穿过红灯区，路边的妓女一边拉客一边骂人，社会自甘堕落。他在墓前不禁感慨：这是我们的报应吗？连朋友都没有，只有敌人前来献花。
充满暴力的人生以暴力终结，镜头闪回：强奸丝魂，越南杀人，镇压暴乱，笑匠被杀。
笑匠早就看透人性，暴力是人类的天性，而作为演员，他决定模仿这种天性，然后当做笑话表演给观众看。他讲了一个笑话，说一个男人去看医生，人生无情而且残酷，在这个充满威胁的世界中感到孤独沮丧，医生建议他去看著名的“笑匠”表演，男人哭着说，可是我就是“笑匠”啊！眼泪变为血水滴在笑脸徽章上（这个镜头是导演加的，非常贴切）。听完这个笑话大家都笑了，鼓声响起，大幕落下。
笑匠觉得沮丧的原因是，他用整个人生来表演人类的暴行，不但没有让人醒悟，人们还乐在其中，观看暴行（战争，强奸）以此为乐，他讲的笑话（表演的英雄主义，战争）其实是悲剧呀，人们看到的却是喜剧。笑匠喝醉了以后哭着说：这是个笑话！
罗夏听懂了笑匠的笑话，但是却走向了另一个极端。
——罗夏
电影分为三部分叙述：
第一部分——时代序曲：以笑匠被杀开场，通过一首歌曲回顾整个变装英雄和时代的变迁，罗夏开始追查蒙面英雄杀手；
https://music.douban.com/review/8627866/
第二部分——英雄葬礼：以笑匠葬礼展开，通过参加葬礼每个人对笑匠的回忆，再次串联起时代背景和各个英雄人物迥异的性格，笑匠是看得透的人，只是他说的话已经变成“寂静之声”，人们在葬礼上回忆起来才听到，一切都如笑匠的预言般应验了；
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第三部分——末日审判：以蓝博士比喻为上帝作为叙事主线，从上帝的降临，上帝的离开，最后到上帝的审判，对人类互相残杀的恶性进行惩罚，形成了一个完整的叙事结构。
https://music.douban.com/review/8631311/
第二部分——英雄葬礼：正义有用吗？
所有特工和超人类在午夜出动
四处抓捕每一个
知道得比他们多的人
把他带进工厂
那里有台心脏粉碎机
——鲍勃迪伦
英雄参加笑匠的葬礼，此时播放60年代民谣二人组Paul Simon and Garfunkel的成名作《寂静之声》（The Sound of Silence）作为喜剧演员葬礼上的主题曲，这首歌写的是一个梦，梦境中那个看清真相的人想要呐喊，想要打破寂静之声，却发现自己的话如寂静的雨点坠落，回荡在无声的天井中……
当双眼被那霓虹灯光刺痛时
那撕破夜空,触摸寂静之声的光
在那赤裸的光中我看到
成千上万的人们
交谈而不交心
左耳朵装聋右耳朵作哑
人们写歌
却不倾诉衷肠
没人敢去打扰寂静之声......
这首歌用的非常好，3重隐喻：
（1）笑匠是知道真相的人，但是此时已无声。笑匠是可以看穿人的人，但是他的话，只有死后别人回忆起来时才体会到。
（2）这段歌词对应的画面非常巧妙：“无休止的梦中我独自前行，鹅卵石铺就的狭窄街道上
，街灯将我笼罩，我翻起衣领抵御潮湿的寒意”，此处没有戴面具的罗夏举着“末日将至”的牌子出现，翻起衣领，他天天说的末日将至的预言，却没有人相信，他说有“蒙面英雄杀手”，别人认为他是个疯子，他也是一个“寂静之声”，就像《黑船传奇》一样。
（3）“当双眼被那霓虹灯光刺痛时，那撕破夜空,触摸寂静之声的光”，此时蓝博士带着耀眼的蓝光从车里走出来，蓝博士就是歌词里唱的“霓虹神像”，代表战争，人们被战争蒙蔽了双眼，看不见相，听不见寂静之声。
通过笑匠的葬礼，穿插了五段守望者成员对笑匠的回忆，用来刻画笑匠的人物性格
一.一代丝魂回忆笑匠
丝魂摸着一代守望者合影上的笑匠回忆起来：在拍完这张合影之后，丝魂去更衣室换衣服，笑匠尾随，痛打并强奸了她。兜帽判官看见之后，同样痛打了一顿笑匠，笑匠笑着说：这样让你看起来更性感，对吗？（中文版漫画中此处译错）关于丝魂被强奸之后为何不记恨，还生了孩子，这段其实已经做了说明：丝魂本来在媒体上扮演的就是“色情女英雄”，她喜欢笑匠，并且暗示笑匠施虐玩SM，因为这样“看起来更性感”，此事后来被媒体大肆炒作，笑匠就成了“强奸犯”。
丝魂说：无论对正义或是不义之人，雨水都是一视同仁。而笑匠则是亦正亦邪，并且他总认为自己会是笑到最后的那个人。（后面一句在漫画中没有，是导演加的，他认为笑匠是一个看得透的人，不在乎自己的作为是作为是否符合人们对“正义”的定义，因为在他眼里“正义”本身就是个可笑的谎言，无论你做了什么，上帝就和雨水一样一视同仁啊）
二.蓝博士回忆笑匠
牧师悼词：“神圣而仁慈的主啊，你那最可畏惧的永恒审判，在生命的最后时刻，不要让痛苦降临。”镜头打在蓝博士身上，表明他就是“全能的神”，但是面对人类生命的最后时刻，他做了什么呢？
越南战场，响起了激昂的瓦格纳歌剧《女武神》：女武神是智慧女神埃尔达为众神之王沃坦所生的九个女儿，最得沃坦宠爱的布仑希尔德是她们的首领。女武神们骑着生有翅膀的骏马在天空中飞驰，将在战场上死去的英雄抬到盾牌上用飞马带回瓦哈拉天宫，那里是战士的天堂。
这段音乐出现在原漫画中，夜枭用来描述他父亲工厂的老板，这个老板喜欢听歌剧，也喜欢收集低级的色情玩具用来逗人。一天老板正在听《女武神》，身上戴着假的女性乳房准备吓邮差，可是邮差送来的是她老婆的辞别信，他的老婆跟他的下属私奔了，拿着信的老板悲痛欲绝，依着门框哭起来，眼泪掉在假乳房上，可是配上《女武神》那激昂的音乐，人们忘记了同情，忍不住笑出声来。夜枭觉得变装英雄就和这个听着歌剧的老板一样，心中的理想就和《女武神》一般高雅激昂：我们是征战沙场的英雄！可是身上却穿着可笑的戏服，表演着廉价的犯罪肥皂剧，让人取笑，心中有苦说不出。现实与理想的落差，通过卡通戏服在古典音乐中的乱入体现出滑稽感。
《女武神》这段音乐有3重隐喻：
（1）越南战争本是实力相差悬殊的战争，不存在《女武神》中歌颂的英雄，表示讽刺；
（2）这些英雄在战场上并不是为了奋力杀敌，而是为了在媒体面前表演，给国内的观众看，这是美国的“英雄”！这些英雄本质上就像漫画中夜枭描述的工厂老板一样，是一群穿着戏服的小丑，供人娱乐，心中充满苦楚；
（3）致敬电影《现代启示录》。
伴随着《女武神》的音乐，巨大的蓝博士从太阳中走出来，就像一个神，轻轻一指，敌人就灰飞烟灭。伴随着《女武神》的音乐，笑匠俊朗的美国大兵体型从直升机中探出来，面对镜头微笑，跳下飞机，敌人被吓得抱头鼠窜！一个断了腿的越南士兵害怕得往战壕边逃跑，笑匠不紧不慢的走过去，拿起喷火枪，先用火枪点着了雪茄，抽上一口吞云吐雾，然后举起枪，敌人燃烧起来！火光中笑匠放下枪，面对镜头露出迷人的好莱坞巨星克拉克·盖博式的性感微笑。。。。。演的太好了！鼓声响起，大幕落下。（这一段越南战场在漫画中并不是出现在这里，而是蓝博士单独的回忆，电影中则把这一幕表现的有“媒体作秀性质”，非常有戏剧感）
酒吧中笑匠与蓝博士交谈，一名越南怀孕女子冲进来让笑匠“负责任”，并用酒瓶划伤他的脸，笑匠气得开枪将她打死。女子死后蓝博士指责笑匠，而笑匠却说，你看着我杀她的，你本可以用你的传送能力来阻止，但是你没有！你越来越远离人性了！愿上帝保佑我们。（在面对生命的最后时刻，“神”放弃了人类）
笑匠的对蓝博士的预言应验了。
三.法老王回忆笑匠
牧师悼词：“至仁的主啊！他成长然后离开，就像花开花谢，生命中充满离别，但当我的主，你远离我们时呢？”镜头打在法老王身上，当“上帝”蓝博士离开地球时，法老王会做什么呢？
法老王主持守望者会议，希望大家重新集结起来打击罪犯，罗夏说：这个行动规模太大了像个大型公关秀，我不参加！（漫画里罗夏没有直接说不参加，显然电影里罗夏和法老王互相看不顺眼）
笑匠：正义有用吗？（正义都是谎言,不如游戏人间）
罗夏：正义当然有用！（正义如不伸张，人间就成地狱。罗夏过于执着于正义，以至于走向极端，这两段对“正义”的争论也对漫画有改动，将罗夏与笑匠的人生观做了对比）
笑匠说：人类自古至今都在互相残杀，现在终于找到了一蹴而就的终极方案——核弹，整个人类都会灰飞烟灭，这才是正义的审判啊。接着他用打火机点着了地图（打火机上印着一代丝魂的照片），说：法老王将成为人类废墟上最聪明的人。
笑匠的对法老王的预言也应验了。
四.夜枭回忆笑匠
牧师悼词：“请带他走，我们最亲密弟兄的灵魂，让我们可以安心把他埋葬。尘归尘，土归土。”镜头打在夜枭身上，他们曾经一起合作，是好兄弟。
1977年，警察大罢工，纽约市民抗议蒙面英雄私自执法，上街暴乱，呼吁蒙面英雄退休，让正规警察重回岗位。此处播放的音乐是《我是你的布吉男人I'm Your Boogie Man》，这首歌有4重隐喻：
（1）这首曾在1977年登顶年度百大金曲榜榜首的迪斯科热曲，与暴乱发生的年代一致。历史上的真实事件如下：
在1977年7月13日到14日，纽约市长达24小时的停电事故影响了900万人口在在停电期间，犯罪分子点燃了马里昂大道上的一些建筑，制造了1000起火灾，抢劫者和暴徒也趁机大肆劫掠，发生的抢劫破坏行为大多发生在非洲裔和拉丁裔美国居民社区，影响最为严重的是布鲁克林区的皇冠高低，5个街区的75家商店遭到掠夺，二布鲁克林什维克的大火直到第二天还没有消尽。在布鲁克林。年轻人甚至动用的车辆来抢劫商店，他们在车辆上绑上绳索，然后用汽车的力量把店门打开。这次骚乱中有550名警察受伤，共逮捕嫌犯4500人。总计1616家商店被抢劫，1037处地点被纵火，损失总价值超过3亿美元。纽约此次大停电给人们的生活带来很多不便，更为严重的是，长时间大规模的停电事故导致一些恶性社会行为的发生。
（2）这首歌是一首迪斯科舞曲，当时比较流行的摇摆舞，当这首歌在电影中响起时，人们随着音乐开始挥舞棍棒，野蛮的扭动身躯打砸抢，就像在跳摇摆舞，夜枭和笑匠乘着椭圆形的猫头鹰飞机降临到舞池中央，巨大的飞机打出了亮丽的迪斯科舞厅般的绚丽射线，夜枭和笑匠在飞机上通过话筒喊话，制止暴乱，就像DJ在热场子，人们在DJ的喊话下不但没有停止舞蹈，反而像受到鼓舞一样，暴乱得更加疯狂。整个场面失去控制，笑匠跳下飞机，冲进暴乱的人群，用橡皮子弹扫射，与大家一起狂欢。整个暴乱场面配合迪斯科舞曲显得十分荒诞。
（3）Boogie Man这个词在美国除了摇摆舞的意义之外，它也是一种民间流传的妖怪，叫做布吉怪，出没于小孩的梦中，以恐惧为食，小孩越感到恐惧，布吉怪越强大。在《捉鬼敢死队》中曾经出现过这个妖怪。这首舞曲也有一种巫毒的感觉，那个年代让人中邪，所以后来被ROB ZOMBIE改编成了一首具有恐怖气氛的摇滚歌曲，用于电影《乌鸦》中。
（4）布吉男人这个词也用来形容在政治上喜欢玩弄恐怖政权的人， 《布吉男人: The Lee Atwater Story》就是共和党战略家李·艾瓦特的记录片，他的崛起是个传奇，他的政治手法让敌手惧怕，甚至被称为“世上最邪恶的人”。一切的一切都只是为了最终的竞选胜利为目的，对于有威胁的政治对手需要用一切卑鄙肮脏的手段来打压，对于美国民众也是可以用任何手段欺骗，利用民众的恐惧来争取选票。这个人的政治手腕与尼克松政权很相似，而漫画的背景则是尼克松连任至1985年，恐怖政权达到高潮。
人群被驱赶后，笑匠说，在《基恩法案》通过之前，我们是社会的保障，保障人们不会伤害自己！意思是人们会在极度狂欢中互相伤害，战争的恐惧成为人们越过道德和法律界限，去打砸抢和伤害别人的最好理由。
夜枭迷茫的说：美国梦到底怎么了？
笑匠笑了：美国梦？它成真了呀！你正看着的就是梦想成真的美国梦啊！
这段对话意思是美国梦从来都是个谎言，是政府用来欺骗人民的（因为笑匠为政府干过很多脏活，刺杀肯尼迪，水门事件都参与了，他最清楚美国梦），梦醒时分，人们终于看清了美国梦的实质，它就是政府鼓吹的战争，美苏对峙，抢夺资源，成为全球霸主，让人们在战争中忘记自我，就好像自己站在了世界之巅，成为世界最强大的国家（人），当梦想成真，第三次世界大战真的要爆发时，人们感到死亡的恐惧，梦想破灭，它并不是新闻上的嘴炮和英雄主义的表演，而是核弹即将真实的落在自己头上。笑匠对夜枭说的美国梦应验了。
五.罗夏回忆笑匠
罗夏晚上去墓园给笑匠扫墓，穿过红灯区，路边的妓女一边拉客一边骂人，社会自甘堕落。他在墓前不禁感慨：这是我们的报应吗？连朋友都没有，只有敌人前来献花。
充满暴力的人生以暴力终结，镜头闪回：强奸丝魂，越南杀人，镇压暴乱，笑匠被杀。
笑匠早就看透人性，暴力是人类的天性，而作为演员，他决定模仿这种天性，然后当做笑话表演给观众看。他讲了一个笑话，说一个男人去看医生，人生无情而且残酷，在这个充满威胁的世界中感到孤独沮丧，医生建议他去看著名的“笑匠”表演，男人哭着说，可是我就是“笑匠”啊！眼泪变为血水滴在笑脸徽章上（这个镜头是导演加的，非常贴切）。听完这个笑话大家都笑了，鼓声响起，大幕落下。
笑匠觉得沮丧的原因是，他用整个人生来表演人类的暴行，不但没有让人醒悟，人们还乐在其中，观看暴行（战争，强奸）以此为乐，他讲的笑话（表演的英雄主义，战争）其实是悲剧呀，人们看到的却是喜剧。笑匠喝醉了以后哭着说：这是个笑话！
罗夏听懂了笑匠的笑话，但是却走向了另一个极端。
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