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害怕建立原生家庭，不負責任，男人可以去到幾盡，可悲的男人永遠是嬰兒，離開母體無法成長，以加害女性來建立自我，蜷曲的身體，加害與被害關係，戰後成長一代的失落，到頭來是因為無法得到做愛快感，缺失父母的關愛才害怕。
他说要和你性交，你就和他性交了
若松孝二“回归母体”的主题最为外露的一部，离开母腹就等同于被放逐出天堂，男人即胎儿，房间即子宫，而由佳则具有“妻子”与“母亲”的双重身份，既是天堂的创造者，亦是毁灭者，这也是男人时而温柔时而冷酷的缘由。看似是男人囚禁女人，实际上的情况则截然相反。 不同于通常粉红片对于女性的剥削，本片运用大量的特写将人物的身体分割开来，极大的削弱了官能刺激，而二人身份地位的互换更可称作女性觉醒的赞歌——由佳终于意识... 若松孝二“回归母体”的主题最为外露的一部，离开母腹就等同于被放逐出天堂，男人即胎儿，房间即子宫，而由佳则具有“妻子”与“母亲”的双重身份，既是天堂的创造者，亦是毁灭者，这也是男人时而温柔时而冷酷的缘由。看似是男人囚禁女人，实际上的情况则截然相反。 不同于通常粉红片对于女性的剥削，本片运用大量的特写将人物的身体分割开来，极大的削弱了官能刺激，而二人身份地位的互换更可称作女性觉醒的赞歌——由佳终于意识到，即使走出公寓，自己依然是被资本主义操纵的奴隶，这就赋予了最终的反杀革命的性质，正与六十年代日本的“赤军”浪潮呼应。看起来日后的《禁室培欲》系列创意基本上就是来源于本片，只是比较起来，那种斯德哥尔摩症候群的意淫味道就要大得多了。 (展开)
6/10。一系列强光占满画面进行叠化转场的脑中幻想，男子回忆父亲鞭打母亲的内部视点出现了胚胎的影像，结尾女子假装母性的本能自动唤醒用小刀解开绳子，乱刀刺死的男子兴奋呼喊着母亲，他身体蜷曲臣服于她膝下就像回归母体的状态，基督像的插入和身体局部特写的交叉剪辑赋予性虐以身体献祭的救赎意味。
变焦镜头和光影处理都十分亮眼。若松这一时期片子多是关注个案的精神分析吧。和后来日或粉红的区别就在于后者少有心理剖析，但不难看出真的学了不少。
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胎儿密猎时刻的短评 · · · · · · ( 全部 77 条 )
6 有用 何阿嵐 看过 2018-06-03 10:30:51
害怕建立原生家庭，不負責任，男人可以去到幾盡，可悲的男人永遠是嬰兒，離開母體無法成長，以加害女性來建立自我，蜷曲的身體，加害與被害關係，戰後成長一代的失落，到頭來是因為無法得到做愛快感，缺失父母的關愛才害怕。
1 有用 辽东胖尊者 看过 2011-01-27 15:22:17
他说要和你性交，你就和他性交了
2 有用 鲸鱼马戏团 看过 2021-04-20 23:20:13
若松孝二“回归母体”的主题最为外露的一部，离开母腹就等同于被放逐出天堂，男人即胎儿，房间即子宫，而由佳则具有“妻子”与“母亲”的双重身份，既是天堂的创造者，亦是毁灭者，这也是男人时而温柔时而冷酷的缘由。看似是男人囚禁女人，实际上的情况则截然相反。 不同于通常粉红片对于女性的剥削，本片运用大量的特写将人物的身体分割开来，极大的削弱了官能刺激，而二人身份地位的互换更可称作女性觉醒的赞歌——由佳终于意识... 若松孝二“回归母体”的主题最为外露的一部，离开母腹就等同于被放逐出天堂，男人即胎儿，房间即子宫，而由佳则具有“妻子”与“母亲”的双重身份，既是天堂的创造者，亦是毁灭者，这也是男人时而温柔时而冷酷的缘由。看似是男人囚禁女人，实际上的情况则截然相反。 不同于通常粉红片对于女性的剥削，本片运用大量的特写将人物的身体分割开来，极大的削弱了官能刺激，而二人身份地位的互换更可称作女性觉醒的赞歌——由佳终于意识到，即使走出公寓，自己依然是被资本主义操纵的奴隶，这就赋予了最终的反杀革命的性质，正与六十年代日本的“赤军”浪潮呼应。看起来日后的《禁室培欲》系列创意基本上就是来源于本片，只是比较起来，那种斯德哥尔摩症候群的意淫味道就要大得多了。 (展开)
4 有用 火娃 看过 2017-08-25 20:12:49
6/10。一系列强光占满画面进行叠化转场的脑中幻想，男子回忆父亲鞭打母亲的内部视点出现了胚胎的影像，结尾女子假装母性的本能自动唤醒用小刀解开绳子，乱刀刺死的男子兴奋呼喊着母亲，他身体蜷曲臣服于她膝下就像回归母体的状态，基督像的插入和身体局部特写的交叉剪辑赋予性虐以身体献祭的救赎意味。
0 有用 Ark刘洁 看过 2014-08-31 15:46:23
变焦镜头和光影处理都十分亮眼。若松这一时期片子多是关注个案的精神分析吧。和后来日或粉红的区别就在于后者少有心理剖析，但不难看出真的学了不少。