以暴制暴:让家和万事兴见鬼去吧!

青井小百合
2019-02-20 看过
提示:这篇影评可能有剧透

山本在勒死了丈夫之后做的第一件事:她去厨房接了一杯饮用水,咕噜咕噜地喝下去,然后畅快地抬起了头,是彻底释怀的样子。她觉得这一切没有什么,正如同她长期忍耐的暴力。

可是过了几秒,又开始后悔:她该如何处理尸体呢?

脱离了传统意义下的家暴俗套解决方案(谅解、宽容、受害、循环),开头便是山本的谋杀,想办法分尸体,一群绝望的主妇们恰巧凑在了一起,顺便把自己的生活也肢解了。

某国老传统总爱说:“家和万事兴。”这几位绝望的主妇恰恰是被“家和”捆绑了(木子除外:被账单和虚荣捆绑),维持着表面的生活,等到崩塌饿那一刻,再将生活肢解掉。(这样的生活,我并不想要,这样的家,离开也没有什么大不了,这样的丈夫,不如杀死了好。忽然一下子,全部都散开,全部都撤走,没有什么试图维持的。)

镜头不算精美甚至透露出老套的感觉,剧情中出现了一些匪夷所思的漏洞(比如说尸体凶手随意定案诸类犯罪因素),估计是:编剧懒得写了,他实在是懒得再编下去了。犯罪多累啊,分尸已经够累了?你还让我把犯罪心理学念一遍吗?充满了随意性,这些随意性也体现在绝望的女人们身上。

这部电影的随意性却如此的精妙,不是苦大情深地再次和好如初。慢慢地会发现,这些绝望的女人都好莫名其妙,却被平庸的烦恼给困住,决定分尸的节点也简单到了极致。

最后,她们丢失的东西,全都是原来想要守护住的。其实这也可以想到,这些人执着想要守护住的真的是自己想要的吗?又或者是这个环境逼迫着她们“想要”做某件事?

花子跟麻子说:失业的丈夫成为了小偷。麻子说:“真难得啊,他成为了小偷。”

电影中大段出现了平静而又戏谑的话语,仿佛成为“小偷”是个再好不过的选择。那么差的选择是什么?抛弃家庭,彻底出轨。这群绝望的女人将底线再次降低,生活的全部是为了维持表面的平和。生活的表面的平和一旦被打破,就会陷入混乱。

大家都爱看孝顺平和的故事,所以麻子在某一天里将婆婆杀死,彻底摆脱掉负担,和她喜欢的钱远走高飞。

日本电影有一个特别有趣的点:就是会探讨极端情况下人性抉择,电影们会聊:政治博弈、暴力、色情、出轨、性癖、谋杀、捆绑是否有其合理性,人究竟什么时候才是自由的?暴力对吗?谋杀对吗?出轨对吗?在普世价值看来是错的。极端情况下的善良抉择是否有不是出于内心抉择?出于内心的抉择是否遭到谴责?真实想法是什么?选择善意是否能够得到保护?选择暴力是否又能受益颇多?

回到主题:家暴,是否有其他可行的解决方法?容忍暴力,改造丈夫,生下孩子,皆大欢喜。还是:直接杀死?所有人都知道,家庭暴力有一次就会有第二次,而花子的忍受是无止境的,可能这样的绝望还会延续在小孩身上,那么还不如选择:杀死。本国法律对家庭暴力的判刑实在是宽容,有离婚冷静期,情人节劝和,家庭暴力升级直接致死后:男方大多判刑10年,不至于死掉。普普通通的故意杀人案却是要付出生命代价,相比之下:婚内杀人更“划算”呢。法律“支持”暴力,政策“鼓励”婚姻,手无缚鸡之力的孕妇只能选择在丈夫熟睡之下去谋杀。

如同麻子的丈夫成为小偷一般,没有什么比杀死丈夫更划算的决定了。

讲到以暴制暴,还有精致的《公正社会》:如果法律无法触及和保护,那么能否用暴力去解决暴行呢?《熟女杀人事件》与《公正社会》相比较,少的是:对复仇的长篇大论,仇恨的累积,方法的使用,题材的区别,主旨层面的高度。

这些绝望的人,只能用最直接的办法去反击。

这些底层,又有什么办法去面对并不保护她们的“健全”法律呢?

大家都爱看“家和万事兴”,那么就让这一切见鬼去吧!

“家和万事兴”没有保护她们其中任何一个人。

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熟女杀人事件

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