台湾乡土剧的瑰宝――台湾版本的《白鹿原》《圣天门口》

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2018-07-23 看过
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《后山日先照》果然是台湾乡土剧中的瑰宝,即使有文学原著打底,却也拍出了边缘地段浓厚的乡情乡意。花莲算是中国大陆板块的最东侧了,再往东去茫茫太平洋令人茫然也无限遐想,直到明治维新后开化跻身列强的日本人从大洋彼岸登上海岛海岸线,本岛人才发现除了西边的大陆,还有东边的岛群,行行色色的人因为各种原因流落汇聚到这片海岸,乡愁也就泅然开来让平静的岁月平添出各样的思念。二二八事件,白色恐怖时期,只是这乡愁如同一锅隔久变质的汤,散发出夹杂着血腥的腐臭味。唯有包容与超越地域民族的大爱才能解化这腐臭。先生娘便是这爱的化身,如同海神妈祖一样包容了后山这边土地上弥漫着各类乡愁的人群。最后雅惠在狱中诞下重长孙,才让这片土地完成阶段性的融合,让怀有乡愁的所有人看到了新生的希望,是生命也是生活。 人一旦远离乡土就会丧失安全感,很长时间都很难将他乡做故乡,甚至因而生出变态的猜疑心和攻击性,哥伦布发现新大陆如是,麦哲伦环球航行如是,资本主义全球扩张如是。清末移民,日本移民,党国遗民皆如是。而真正能够将他乡做故乡时,一定是经历了血泪的争夺、抗争,将自己和竞争者的血肉都撕开后再次融合,完成灵与肉的统一。从时间线来看,两岸的这个过程几乎是同步进行的,遥想外公当年随国军撤去台湾的弟弟,才能理解到天涯相隔,海峡彼岸生存的艰辛不亚于本土。《后山日先照》最精彩的应该是群戏,最出彩的应该是雅惠和耕土的姑侄恋。而雅惠也正是先生娘大爱继承者的标签,包括结局时雅惠的身份从女儿变成孙媳妇,正好完成家族女主人的一个轮回,家与国都拉开了新时代的序幕。如果非要把它和内地同题材作比较,《后山》应该是台湾的《白鹿原》和《圣天门口》吧。然而那种乡土味是将味觉做了几十份倍叠加的乡土味,又有别于《白》和《圣》。 当然故事之所以成功精彩,还是因为刻画出了人性。人性的善恶丑美,真实与虚假,坚持与柔软,最后揉捏出的浓浓的乡土味,那是镌刻着人性的人味。不管是异乡人还是本土人凭借兽性可以获得当下,失去人性却去不到未来。还好白色恐怖后的台湾迎来了后山的日出,台湾的腾飞。红色恐怖后的大陆也等到了改革开放。而在辉煌、复兴、文明背后,兽性人群面对回不去的故乡,融不进的他乡,渐渐在时光中被历史遗弃,衰老,灭亡~这成为了恒古没变的定律。 PS:为什么雅惠和成年耕土毫无CP感,和少年耕土的对手戏却甜出屏幕(捂脸)~

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后山日先照 - 豆瓣

后山日先照

9.4

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