《我不是药神》有哪些戳心泪点?

工作禅
2018-07-12 看过

来,吃个橘子再成"药神"。修行成神你得会吃三个橘子!

作者:认知禅(来自豆瓣)

来源:https://www.douban.com/note/682561061/

▌01

人生无处不修行,何处不是悟道处。

会修行的人,任何人、任何事,都是你的悟道因缘!

我不是药神,一部电影,你要会看,当然也是。

吕受益请程勇吃橘子,一个橘子,你要会吃,当然也是。

▌02

人人都想成神。

做产品的,想做出一款又一款像乔布斯那样改变世界的极致产品,这样还不够,甚至得做出一个又一个的乔布斯来帮你开发产品。

做运营的,想拥有超越微信那么多亿的用户数,这样还不够,甚至要拥有超越地球人口数的用户数。

做投资的,想投出下一个超越腾讯、阿里的,或许谁也不知道是什么形态的公司,这样还不够,甚至要投出跨星球跨星系的公司。

创业的,想打造万亿美金市值的伟大的公司,这样还不够,或许在马斯克征服火星之后,你要带领公司征服太阳系银河系。

要达成这些不可思议的目标,所有人心里都很清楚,你得先修炼好自己。

药神告诉我们,欲练神功,先吃橘子。

来,吃个橘子。

橘子貌似你没少吃,怎么到现在还没成神?

你得会吃,把一个普通的橘子吃出禅味来。

▌03

六祖坛经有一个记载:

「祖一日唤诸门人总来。吾向汝说。世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。汝等各去自看智慧。取自本心般若之性。各作一偈。来呈吾看。若悟大意。付汝衣法。为第六代祖。火急速去。不得迟滞。思量即不中用。见性之人。言下须见。若如此者。轮刀上阵亦得见之。」

说的是五祖弘忍大师,一天把弟子门人都叫过来,跟他们讲,你们各自回去,看看自己的智慧,看取自家本心般若之性。每一个人各作一首偈,呈上来给他看看,如果能悟得大意,五祖就将衣法传给你,做为禅宗第六代祖师。快去作偈,不得延迟逗留,一落到分别思量就错了,就不中用。

简单讲就是五祖为了看大家修行的境界,让大家各做一首偈子,呈上来。

你要会修,你写的文章,记的日记,你对人事物的看法,你每天的起心动念,不都是呈给五祖的偈子么?

虽然五祖是唐朝人,你要会修,你不也是五祖弟子么?

你对我不是药神的影评看法留言,当然也是你呈给五祖弘忍大师的偈子。

我不是药神,千般人看出千般味道。

有人呈上来的,从里面看出了人活着的五层境界,主人公程勇,就是最后一层自我救赎终成大我的境界。

有人从法律的角度,探讨了人与法的关系。

有人从药物研发,细细讲述了一百多年的全社会研发接力史。

有人从运营的角度,描述了卖药做运营的增粉历程。

有人看到了虽千万人吾往矣的勇气,有人看到了人心里的那束光。

有人在电影里的主角配角各类角色中看见了自己,有人开始拷问秩序和生命哪个更重要?

有人看见了救赎与自我救赎,有人通过医疗反应的问题在质疑时代出了什么故障?

你看见了什么?这才是最重要的。

▌04

活着就是修行,关键你得会修。

禅门祖师接引初机,常常会问上一句:

你会么?

你要是不能领会,用棒子打你也没用。

近代禅门泰斗虚云老和尚的开悟因缘,就是一只打碎的杯子。

老和尚年谱里记载:

「至腊月八七。第三晚。六枝香开静时。护七例冲开水。溅予手上。茶杯堕地。一声破碎。顿断疑根。庆快平生。如从梦醒。自念出家漂泊数十年。於黄河茅棚。被个俗汉一问。不知水是甚麽。若果当时踏翻锅灶。看文吉有何言语。此次若不堕水大病。若不遇顺摄逆摄。知识教化。几乎错过一生。那有今朝。

因述偈曰:“杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。”

又偈:“烫着手,打碎杯,家破人亡语难开;春到花香处处秀,山河大地是如来。”」

大意就是,冬天虚云老和尚在高旻寺打禅七,禅七一个周期有七天。

禅七第三天晚上,坐禅坐完了第六枝香,香就是计时用的,一般坐禅一枝香的时间不等,短的半小时,长的两小时。

这天坐了六枝香,坐完开静就是中途休息,大家都在座位上放松下。

护持禅七的护法,给大家倒茶喝。

我曾经去过高旻寺的禅堂,禅堂很大,是圆形的设计,人很多,能坐上百人。

中间开静,倒茶喝的时候,一般有两位护法,各提着一个很大的茶壶,从两个方向给大家倒茶,绕圈走。

因为中间休息时间非常短,一般也就几分钟,所以要给这么多人倒好茶,护法通常走得很快。

茶壶口很大,茶杯就是一个小茶碗,茶一倒就满了,很容易烫倒手。

护法经常倒茶,但还是避免不了偶尔会烫到人。

这个护法就烫到了虚云老和尚,老和尚估计上一座境界好,人还在定中,茶一烫,手一松,杯子就掉地上了。

当时我也被烫过多次,有时是茶太烫,隔着杯子都烫我手。

也有跟虚云老和尚这般,直接被茶烫到手的,还不止一回,不过我境界差,茶一烫,手端着杯子就缩回来了,完全没有老和尚上座下座都在定中的境界。

虚云老和尚这杯子一掉地上,啪的一声响。老和尚听到这声音,所有疑惑都没有了,就好像突然从梦中醒过来。老和尚开悟这一年,已经五十六岁了。

虚云老和尚自念出家漂泊数十年,回顾这一生遇到的各种境遇,疾病、磨难、顺摄逆摄、善知识教化等种种因缘,感慨如果不遇到这些,几乎错过一生,那有今天这般因缘际会。

生命是奇妙的,种种境遇,顺境、逆境、好事、磨难,都会成就你。

乔布斯在斯坦福的演讲里也提到,在他退学后,可以终于可以不必去读那些令他提不起丝毫兴趣的课程了。

然后还可以去修那些看起来有点意思的课程。跟着他的直觉和好奇心走, 遇到的很多东西,此后被证明是无价之宝。

乔布斯去上了美术字课程,他在演讲里说:

「当时看起来这些东西在我的生命中,好像都没有什么实际应用的可能。但是十年之后,当我们在设计第一台Macintosh电脑的时候,就不是那样了。

我把当时我学的那些家伙全都设计进了Mac。那是第一台使用了漂亮的印刷字体的电脑。如果我当时没有退学, 就不会有机会去参加这个我感兴趣的美术字课程, Mac就不会有这么多丰富的字体,以及赏心悦目的字体间距。那么现在个人电脑就不会有现在这么美妙的字型了。

当然我在大学的时候,还不可能把从前的点点滴滴串连起来,但是当我十年后回顾这一切的时候,真的豁然开朗了。

再次说明的是,你在向前展望的时候不可能将这些片断串连起来;你只能在回顾的时候将点点滴滴串连起来。所以你必须相信这些片断会在你未来的某一天串连起来。你必须要相信某些东西:你的勇气、目的、生命、因缘。这个过程从来没有令我失望,只是让我的生命更加地与众不同而已。」

虚云老和尚的因缘是一只打碎的杯子,乔布斯的因缘就是把做产品当成禅修,

或许你的因缘就是一部电影呢?

或许你的因缘就是一个橘子呢?

回顾你这一生,种种境遇,顺境、逆境、好事、磨难,都是你的积累。

虚云老和尚把积累变成了开悟,乔布斯把点点滴滴积累成了线,融进了产品。

你也一样积累到如今,你的每一份岁月时光,你忘记了的,你不经意的,或许别人看不上的,或许没什么用的,或许是你私下默默努力的,或许就是你单纯的喜欢的那些,都是积累,都会成就你。

你要是会悟,一切都是最好的安排。

▌05

禅门开悟有三关要破,破本参、破重关、透牢关。

最早提出三关的是北宋时期的黄龙慧南禅师,他是临济宗里边黄龙派的创始人。

他所说的三关是什么呢?实际上就是三句话。第一句话就是,“人人尽有生缘处,哪个是上座生缘处?”这是第一关破本参。

第二句话就是“我手何似佛手?”我的手跟佛手怎么样?像不像佛的手。这是第二关破重关。

第三句话是“我脚何似驴脚?”我的脚和毛驴的脚相不相似?这是第三关透牢关。

一般人听到这些话真是叫丈二金刚摸不着头脑,完全不知所云。

实在说,这三关接引的是上上根器,普通人撞破头你也连门都找不到。

对于学佛人,这也不要紧,想想虚云老和尚是什么人什么根性,一生磨难,活到五十六才在高旻寺的禅堂开悟,我们比起虚云老和尚,那差了太多太多了。

对于工作的人,这也不要紧,乔布斯惊才绝艳,这么多年科技界不也就出了一个么?

作为一个普通人,精进修行,好好去悟,哪怕一部电影,一个橘子,总归有收获。

▌06

我不是药神,也有三关,有三个橘子你要会吃。

第一关,破身见,入利他之境。你要会吃利他之橘。

依佛经上说,今世所拥有的生命,是由色、受、想、行、识五蕴因缘假合所成,会随着无常业力的因缘而分散。

但是大部分人不知道,所以会执着我这个身体和我所有的一切。

所以会想尽办法去追求、享受现在所能看到的一切人、事、物,并且对已经拥有的人、事、物念念不舍,认为这是属于我的东西,是我辛苦赚来的钱财,是我的房子车子,是我的企业,我的名声,还有这是我的父母,我的妻子儿女,我的朋友等等。

大部分普通人终其一生,都在为了这个小我的自私自利在奔波。

只有去除心里的私欲,才能念念利他。

我不是药神里的程勇,一开始就是典型的渣男,他觉得所有人都为了自己,所有人都跟他一样。

白血病人吕受益在第一次见到程勇时,家里已经很穷,还是很热情的说:“来,吃个橘子。”

吕受益在生命尽头再看见他时,没有求他救命,而是平静的说“来,吃个橘子。”

程勇心里以为的都没发生,而是看到了他熟悉的人变得跟他很不一样。

吕受益死了后,程勇去拜祭,遗像前摆着个橘子,我相信程勇依然会听到吕受益跟他说的那句话,“来,吃个橘子。”

我不是药神,你会看吗?

吕受益请程勇吃的橘子,不也是在请你吃么?

来,吃个橘子。

这个橘子,味道真妙。

会吃你也能开悟。

一时的感动,很多人都有。

要触碰灵魂,引发蜕变,就不是那么容易了。

这样的觉醒程勇经历了多次,吕受益、黄毛、牧师、思慧等等。

每个人仿佛都在给他一个橘子,跟他说,“来,吃个橘子。”

不会吃不要紧,吃得多了总会吃出点门道来。

程勇终于会吃橘子了。

程勇终于开始放下自私自利,放下小我。

大部分的烦恼,不都是自私自利带来的么?

跨出第一步是非常难的,程勇跨出去了,你呢?

▌07

第二关,破着相,入无相之境。你要会吃无相之橘。

何谓着相?被相染着,即谓着相。

你有很好的愿望,愿意帮人,愿意利他,非常好。

你帮了很多很多的人,做了很多很多的好事大事,如果感觉自己不错,有功德,那就跟梁武帝一样了。

梁武帝一生造寺供僧,以帝位之尊,四次舍身出家,可谓好事做尽。

遇到达摩祖师,武帝问云:“朕广造寺度人,写经铸像,有何功德?”

达摩祖师答云:“无功德。”

武帝问曰:“以何无功德?”

达摩大师云:“此是有为之事,不是实功德。”

梁武帝被相染着,总觉得自己做了这么多好事,功德很大,没料到被达摩祖师当头一棒。

帮人的人,不要着相,你要感恩被你帮的人,给你机会让你去帮。

这是离相第一层意思,我们帮助别人,要感恩别人,别人给我们机会去修福报,让我们能够得到圆满,这才是真正有智慧的人。

离相第二层意思,

谁是帮人的人?谁是被帮的人?

我不是药神里的程勇,最后帮人了吗?帮了很多人。

我不是药神里的程勇,是被帮的人吗?是的。

不光吕受益,其它同伴,那些患者,所有的人都在帮他,所有的人都在救他。

其实帮人的是谁?是被程勇帮的人,被程勇救的人。

其实被帮的是谁?是程勇。他在大家的帮助下,完成了自我的救赎。

近代净土宗十三祖印光大师有教言,看一切人都是佛菩萨,唯我一人实是凡夫。

祖师的意思你要会悟,全世界所有人事物,都是佛菩萨,都在变着法子,给你制造各种顺境逆境帮你,看你能不能回头,看你能不能开悟。

离相还有第三层意思,就是三轮体空,这个已经是菩萨境界了。

就是布施时,体达施者、受者及所施物皆悉本空,则能摧碾执着之相,是名三轮体空。

简单点说,比如帮人,内无能帮之主体,外无所帮之对象,中无所帮之物。

离相真难,难也得做,不能离相,你还是苦。

▌08

第三关,破边见,入圆融之境。你要会吃圆融之橘。

边见就是不能正确地洞悉一切事物的本质或义理,不知道人、事、物之间是纵横相关、普遍联系的,将各种人、事、物割裂开来,孤立、静止、片面、极端、狭隘地对待各种问题,不是执著于“空”,就是执著于“有”,不是执著于“真”,便执著于“幻”等等。一切片面、极端、偏执的观点、看法、见解、观念等,总称为“边见”。

简单说,就是要破除与一切人事物的对立。

事物都是复杂又简单的。

复杂的是,我不是药神衍生探讨的医疗行业、疾病、金钱、法律等等问题,哪一个不复杂?哪一个不庞大?

哪一个里面,没有多个相关方?

每一个相关方里面的人都有自己的立场,都是为了维护一个群体的利益,都没有错。

都对,都有道理,但是整个事情合到一起,不知怎么就不对了?

如何推进医疗行业改革,把药的成本降低下来?

如何更健康的生活,从生理到心理,都不要生病?

如何对待金钱,穷是一种病吗?

法律到底要如何制定,道德与法律要如何平衡,才能让更多的人受益?

太多太多的问题。

太复杂了,还好事物复杂的同时又是简单的。

佛法是心法。佛法是内法。

外部世界纷纷扰扰的根源是什么?你的内心。

《华严经》上讲的「唯心所现,唯识所变;」

《楞严经》上面所说的「诸法所生,唯心所现,一切因果,世界微尘,因心成体」

外部问题如何解决?心内求法。

破除与一切人事物的对立,你就圆融了。

你圆融了,外部所有问题就圆融了。

▌09

写到最后了,可能有的人会说,佛法太高妙。

禅门开悟有三关要破,

三关我一关也破不了。

我不是药神,有三个橘子要吃,

三个橘子我也一个也不会吃,

有没有简单点的?

别急,还真有。

供养给你一个橘子,药师佛心咒。此咒功德无量,常常持诵,总有好处。

药师佛心咒(注音):

die ya ta ong bei kan ze

爹 雅 他 唵,别 喀 则

bei kan ze ma ha

别 喀 则, 嘛 哈

bei kan ze la za

别 喀 则, 拉 杂

sa mu ga die so ha

三 摩 嘎 爹 梭 哈

药师佛保佑你,生理没有病苦,心理没有忧愁,幸福安康,一切如意!

人生谁没个难受跟绝望的时候?

谁没个无助无奈跟委屈的时候?

谁没个想哭都哭不出来的时候?

谁不是一边不想活了,一边努力活着?

不要紧的,多屯点橘子,还有药师佛在保佑你呢。

来,吃个橘子!

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