修女艾达 修女艾达 7.7分

“伤痛”寻根之旅中两代人的冲突与抉择

清塘荷韵
2018-06-27 15:39:29
提示:这篇影评可能有剧透

出于某种原因,看了很多遍。影片声誉很高,获得多项大奖。艾达与旺达的矛盾发展贯穿全片,寻根之旅后两人分别做出了自己的选择,一个选择死,从俗世生活逃离;一个选择生,在经历了人世之后。 旺达在犹太教信仰与共产主义无神论矛盾冲击中精神世界成为空白,唯有沉迷声色犬马才能稍稍缓解内心的孤独,而她的孤独更多的来自于失子的痛,当她为了波兰奋斗于一线,她的孩子被当地波兰人杀害了,多么讽刺,付出与回报总是不对等的不是么,旺达虽得到了高高的官位,但所遭受的创伤却是难以弥补的,她有着混乱的私生活,她依靠各种在艾达看来荒唐的事来麻痹自己,使自己的生命不至于因难以接受的往事而走向死亡,在艾达没去找旺达之前,旺达是想活着的。两人的寻根之旅其实也是两人的自我发现之旅,途中两人的关系由生疏变得亲密起来,在越来越接近真相的过程中,两人对于生活的体验发生了变化,正如维吉尼亚·伍尔夫所说,看透生命的本质,然后放下它,旺达这一脚越出窗户得到了解放。

艾达从小在修道院长大,她的世界是一片空白,前去找姨妈的电车上,灵动的眼睛盯着车窗外,多么好奇,见到姨妈简短的叙旧中得知自己是犹太人,震惊,信仰的冲突在此

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出于某种原因,看了很多遍。影片声誉很高,获得多项大奖。艾达与旺达的矛盾发展贯穿全片,寻根之旅后两人分别做出了自己的选择,一个选择死,从俗世生活逃离;一个选择生,在经历了人世之后。 旺达在犹太教信仰与共产主义无神论矛盾冲击中精神世界成为空白,唯有沉迷声色犬马才能稍稍缓解内心的孤独,而她的孤独更多的来自于失子的痛,当她为了波兰奋斗于一线,她的孩子被当地波兰人杀害了,多么讽刺,付出与回报总是不对等的不是么,旺达虽得到了高高的官位,但所遭受的创伤却是难以弥补的,她有着混乱的私生活,她依靠各种在艾达看来荒唐的事来麻痹自己,使自己的生命不至于因难以接受的往事而走向死亡,在艾达没去找旺达之前,旺达是想活着的。两人的寻根之旅其实也是两人的自我发现之旅,途中两人的关系由生疏变得亲密起来,在越来越接近真相的过程中,两人对于生活的体验发生了变化,正如维吉尼亚·伍尔夫所说,看透生命的本质,然后放下它,旺达这一脚越出窗户得到了解放。

艾达从小在修道院长大,她的世界是一片空白,前去找姨妈的电车上,灵动的眼睛盯着车窗外,多么好奇,见到姨妈简短的叙旧中得知自己是犹太人,震惊,信仰的冲突在此刻被揭露出来。修道院是她的“家”,她此时对于上帝的信仰没变,只是震惊,而在寻根之旅中,越来越接近真相,她对上帝产生了质疑,她的父母自己弟弟惨遭波兰人的杀害,而凶手此时正住在他们的房子里,又很讽刺,此前的艾达世界一片空白,这次之后她洞悉人世的险恶。姨妈死后,她穿起她的裙子高跟鞋,放下漂亮的红色头发(影片除了牛棚里的彩色玻璃与艾达的红发之外全程黑白),抽烟,喝酒,与萨克斯手跳舞一夜情,在此时,她不是修女,有人写过从摄影角度分析她的身份变化过程,视角从仰视到平视,身份从修女到凡人,在这段里,她是个凡人。

从导演拍过的另一部影片《单亲相爱的日子》中,揭示出来一个道理,简单通俗来讲就是“不撞南墙不回头,撞了南墙也还心不死”,在追寻事物的过程中,会有各种心理体验,对于所要追寻的事物也抱有一定的幻想,尽管觉得事物可能并不如自己所想,却还是在一路追寻,而《迷失东京》中揭示了生命的本质就是孤独,人与人相遇是偶然,分离则是必然,细看《修女艾达》,也包含了相同的成分。

历史上犹太人遭受驱逐打压,为了使自己的状况得到一点改变,有的犹太人会改变宗教信仰,与当地人保持一致,但是真正从心里他们仍坚守着自己本民族的宗教,波兰驱逐迫害犹太人算是后起之秀了,在二战期间可以说达到顶峰,最著名的奥斯维辛集中营便是位于波兰境内,而导演保罗·帕夫利科夫斯基自己也跟这一历史有关,他的祖母就是在奥斯维辛集中营中去世的,他也是很大之后才知道这件事的,还有导演的拍摄风格与创作手法等等,这部影片精彩之处除了被人称道的摄影,还有它看似平静的外表下潜藏的深刻内容,深挖之后会有很多很多信息(本文粗略写写)。

真是一部好片!同样关于信仰的推荐波兰作家亨利克·显克微支的《你往何处去》。

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