大同 大同 9.2分

纪录片|《大同》:一个城市的轮回

悦心书轩
2018-05-05 12:25:31
提示:这篇影评可能有剧透

历史的车轮

曾经繁华的中国都市大同市,如今屹立在一堆废墟旁边。这座城市不仅污染严重,还因其陈旧的基础设施和摇摇欲坠的经济前景而濒临瘫痪。大同市长想要改变这一切,他大胆地宣布了一项试图重塑昔日辉煌的新计划,要知道这座城市的文明已经有1600年了。

耿彦波与大同

伴随这项计划的是非常高的成本,数以千计的房屋将被推倒,50万居民(占大同市总人口的百分之三十)将在他的打理下被重新安置。这位市长成功与否,完全取决于他否能让愤怒的工人群体以及越来越忐忑的统治精英冷静下来。纪录片《大同》惊人地捕捉到了一个男人,甚至是一个国家疯狂跳跃着进入一个越来越动荡的未来的过程。

《大同》这部纪录片形式记录下了一个城市的变革,又叫《中国市长》。影片主体讲的是大同有名的前市长耿彦波的故事。整部影片很写实,立场也比较中立。很多人把耿彦波比做《人民的民义》中的李达康。看了之后觉得,耿彦波和李达康,有相似之处,也有很大的不同。在这里,我对比下两个人物的性格,和中国的现实,来做一次探讨。

李达康与耿彦波

先说说李达康。《人民的名义》里面最火的应该是李达康,相信很多人对李达康

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历史的车轮

曾经繁华的中国都市大同市,如今屹立在一堆废墟旁边。这座城市不仅污染严重,还因其陈旧的基础设施和摇摇欲坠的经济前景而濒临瘫痪。大同市长想要改变这一切,他大胆地宣布了一项试图重塑昔日辉煌的新计划,要知道这座城市的文明已经有1600年了。

耿彦波与大同

伴随这项计划的是非常高的成本,数以千计的房屋将被推倒,50万居民(占大同市总人口的百分之三十)将在他的打理下被重新安置。这位市长成功与否,完全取决于他否能让愤怒的工人群体以及越来越忐忑的统治精英冷静下来。纪录片《大同》惊人地捕捉到了一个男人,甚至是一个国家疯狂跳跃着进入一个越来越动荡的未来的过程。

《大同》这部纪录片形式记录下了一个城市的变革,又叫《中国市长》。影片主体讲的是大同有名的前市长耿彦波的故事。整部影片很写实,立场也比较中立。很多人把耿彦波比做《人民的民义》中的李达康。看了之后觉得,耿彦波和李达康,有相似之处,也有很大的不同。在这里,我对比下两个人物的性格,和中国的现实,来做一次探讨。

李达康与耿彦波

先说说李达康。《人民的名义》里面最火的应该是李达康,相信很多人对李达康非常熟悉。《人民的名义》里面脸谱化的人物很多,比如陆毅演的侯亮平,是刚正不阿的正义化身。而大家之所以喜欢李达康的原因是因为在众多脸谱化的人物里面,他是最接近真实的人。他有着自己的小算盘,很在乎自己的政治前途;爱百姓,同时也为了提高GDP敢于得罪百姓。电视剧里把很多细节都演的很到位:当他说到自己政绩的时候,脸上洋溢着骄傲的神情;当他说到投资商跑了的时候,神伤不已。

对比电视里的李达康,耿彦波市长的脸在《大同》这部纪录片里显得平淡无奇。毕竟这个市长是真实的市长,表情不会像电视里的市长那么夸张。他和李达康很像的地方是,当下属不作为的时候,他急了,骂了;他也和李达康一样,一门心全扑在他构建的理想的大同城上。影片中有一幕是耿彦波看到城墙的排水管道太窄了,他很着急,不断重复说我已经说过很多遍了,你们还是用这么窄的管道。然而在镜头下,有些老百姓却很不认同他的做法,甚至有人戏称他为“耿一指”,指哪里倒哪里。

不仅许多百姓不支持,他对工作的过分执着导致了家庭生活的不和谐。影片里有很戏谑的一幕就是他的老婆半夜跑到他开会的会议室那边,哭闹说这日子没法过了。在全片里他唯一开心的一幕是有人搞到了一个辽代的石雕。看到他那笑得合不拢嘴的样子,好像一个得了糖吃的小孩。这样的真情流露,叫人动容。最后的他,壮志未酬,离任大同市长。

虽然电视剧里李达康这个人物情感很丰满,但是看了《大同》这部纪录片之后,我却更加喜欢耿彦波。耿彦波真实,严肃,认真。他的很多话语警醒世人,触动内心。记得他说,一个城市永恒的生命力就是文化;他说,他很羡慕中国古代士大夫的情操,而相比于中国古代士大夫,他觉得自己各种修养还差得远。他想要在任期内为大同搏一回,总感觉时间不多了。在如今社会,能有如此理想主义情怀的市长,实属难得。这部写实的纪录片,还原了一个市长的人格和内心,也还原了一个城市的品格。

再说说大同。我没去过大同,但是这个名字却很有名。大同是一个非常具有历史底蕴的城市。不记得是在哪本历史书上看到过这城市的名字,印象中的大同总是会和佛像联系到一起。还有一个大家都很熟悉的词:天下大同。理想化的和谐的社会莫过于用这个词来加以形容了。

看了这部影片,让我了解了如今的大同。相比于历史上的有名,目前这个城市的市政建设还不是那么好,有很多的平房,搭建也比较随意。但是生活在这里的人们的心态似乎都很好,看到镜头下的平民百姓生活,真实,不急躁。我觉得他们是世界上最可爱的人。耿彦波市长也说,大同是一个很包容的城市,所以有很多流浪汉扎根到大同。这些流浪到大同的人,有些自己就搭建了一个房子,就住下了;但到了拆迁的时候,就开始和政府要求分房。

镜头下记录的每一个小人物,都真实得可爱。每个人有点自己的小算盘,当政府能够稍微满足点他们的要求的时候,他们就喜出望外,感谢市长和政府。也有许多人因为利益的不满足,一个劲去和政府强调自己处境的可怜。利益总归是难以一碗水端平。

影片中,耿彦波一直强调希望建设一个以中国传统文化为主打的大同。他说大同什么资源都不占优势,但是文化可以给这个城市带来改变。对于拆迁,对于以建设中国传统文化为主导的城市,我无法判断究竟是好还是不好,毕竟,拆迁,意味着摧毁过去对这个城市的记忆。有些人说城市建设不是按照他建的那样才是对的,不是拆迁就能建设出一个有特点的城市。有些人又很赞成他的做法,认为他会给大同带来伟大的改变。而这一切,相信历史会给他一个公正的评判。

以下记录一些我印象比较深刻的细节:

1.纪录片开头,大同市长耿彦波要去开会,时间来不及了,打电话给分管领导,取道古城门。市长跑起来,阳光照在城门上,镜头跟着市长跑步的背影,抖动起来。一个镜头,耿彦波的雷厉风行,与进入古城的身影,像一个巨大的隐喻,盘旋在纪录片上方。

2.耿彦波每夜失眠,需要靠安眠药才能入眠,他常年凌晨4点半起床,工作至晚上12点才回家。一天晚上10点,耿彦波还在接见来大同考察的企业老总。耿彦波的老婆打来电话,秘书犹豫许久,不敢把电话交给他。

这个“犹豫”拍得很有意思。秘书的头发已经快谢顶了,神情疲惫,给这位精力充沛的中国市长当秘书显然不是一件易事。他躬着身子,几次想把电话给市长,又缩回来。畏畏缩缩、瞻前顾后的样子有种滑稽的真实。最后,市长老婆闯到会议楼,大喊:“我不活了。每天那么晚回家,真的不让人活了。”耿彦波用山西话小声嘟哝着,两个人在夜色中回家。纪录片结尾,耿彦波在接受采访,老婆电话打来,耿露出抱歉的微笑,接了电话,电话里传来妻子的山西话,BBC翻译成“Are you tired of living?”很有笑果。

3.暴雨如注,大同城墙外一对母子在雨中骑着自行车缓缓前行。本片里诗意的镜头不多,这是为数不多的一个。背景音乐是公园门口大爷们的弹唱声。镜头转向大爷,大爷们看见镜头,问拍纪录片的周浩,你们是什么单位的?一位穿军绿色衣服,头发卷曲,面容清瘦的大爷用山西口音说,他们就像意大利记者安东尼奥尼,文革期间来中国拍摄。大爷提起安东尼奥尼,说得眉飞色舞,抑扬顿挫,让我想起了过去的年代,在小城里默默无名地老去的文艺青年形象。

这个片段用文字表述出来失色太多。这个片段其实和主题并没有太大关系,但很有意思,让人想笑又笑不出来。好的纪录片不仅是在讲一个故事,也在传递生活真实的质感,这种质感常常通过这种看似无意义的细节传递出来。

4.罗兰巴特说好的照片有“刺点”。在纪录片《大同》里,刺点贯穿影片始终。耿的“文化大同”计划将拆去30万人的老房。片子一开始,不同的市民有不同立场。有人说耿彦波是秦始皇,有人说,他是百年难遇的好市长。争议声一直伴随这位市长。

“拆迁”这个在传统新闻语境里“偏向弱者”的词汇在纪录片里得到了还原。导演周浩难得地做到了“中立”。 他拍摄无家可归的老城居民,也拍摄市政府的难处,包括回应上访户的诉求。其中,印象深刻的是一位标准“苦瓜脸”的贫苦老妪,提到自家全是残疾人,行动不便,市政府却把楼房分在六楼。“关键她不是想要一楼,她想再分一套。”耿彦波一语道破,他秉承着“同情归同情,规矩归规矩”政治逻辑。

5.耿彦波将偷工减料的商人骂得狗血淋头。商人在耿离开后,喃喃自语地说道:“要被他搞死了。”耿彦波突然调离太原市长,愤怒的大同官员说道:“难道省委是这样做决定的吗?”片子捕捉到了这种真实的情绪,这种精彩比剧情片更抓人。

6.耿彦波接受采访时提到“如果大同不发展,历史不会再给大同机会。”耿彦波是世界范围内兴起的“强人政治”的代表人物,但他的形象与我想象中的强人相去甚远。他瘦弱,有山西口音,声音并不洪亮,甚至有些含在喉咙里的意思。他说他有士大夫情结,曾经的理想是当一名作家和记者。他身上的文人色彩让“大同”变得“不同”。

周浩的这部刺点重重的片子,记录了拆迁进程中的中国的一段珍贵影像。中国第一次大规模的拆迁,始于文革时期,拆的是文物。第二次拆迁,发生在20世纪末,为了城市现代化,盖商品房,拆老街。大同“先锋式”的拆迁,是第三次拆迁开始的标志。拆老街和商品房,重建“文物”,修复自建国后、尤其是文革期间被大规模拆除的古城墙。想起此前穿军装大爷无意中说的,周浩像文革期间来中国拍摄的安东尼奥尼,一语中的:从20世纪60年代的“破”到21世纪10年代的“立”,从安东尼奥尼到周浩,这是一个轮回。

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