成佛

Julia
2018-04-25 21:12:40

最后一幕成千上万人的膜拜,成为这部影片中,最高潮的地方。人人都愿意成佛,想尽办法做善事、不杀生,我今天孝顺了父母,不吃肉,说好话,做好事,彷佛最终我们的灵魂会走向极乐世界。在剧终的护国法寺,每个人清洁整齐,将所有的关注放在法师念经和法相庄严的大佛身上,但大佛如果真的有眼,在他眼皮子底下的事,他又如何看待呢?

这部电影当然讲述的是台湾上层和下层的极端反差。权利欲望的既得者,和失去者的反差,但大佛是公正的,他并不会因你高高在上就仰视你,也不会因为你流离失所而鄙夷你。我开始慢慢了解导演为何取了这个片名。整部影片中,大佛就不断出现在画面中。有整体法相庄严的、有断头的、有将身体与头部不自然的连结的。不管人们如何摆弄他,清清楚楚的了解众生所做的一切。所以导演兼编剧的黄信尧是很有宗教信仰的。

我是看了血观音(2017年金马奖最佳影片),隔天就看了大佛普拉斯,才想写出这篇文章的。血观音是上层阶级的官场血淋淋的斗争

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最后一幕成千上万人的膜拜,成为这部影片中,最高潮的地方。人人都愿意成佛,想尽办法做善事、不杀生,我今天孝顺了父母,不吃肉,说好话,做好事,彷佛最终我们的灵魂会走向极乐世界。在剧终的护国法寺,每个人清洁整齐,将所有的关注放在法师念经和法相庄严的大佛身上,但大佛如果真的有眼,在他眼皮子底下的事,他又如何看待呢?

这部电影当然讲述的是台湾上层和下层的极端反差。权利欲望的既得者,和失去者的反差,但大佛是公正的,他并不会因你高高在上就仰视你,也不会因为你流离失所而鄙夷你。我开始慢慢了解导演为何取了这个片名。整部影片中,大佛就不断出现在画面中。有整体法相庄严的、有断头的、有将身体与头部不自然的连结的。不管人们如何摆弄他,清清楚楚的了解众生所做的一切。所以导演兼编剧的黄信尧是很有宗教信仰的。

我是看了血观音(2017年金马奖最佳影片),隔天就看了大佛普拉斯,才想写出这篇文章的。血观音是上层阶级的官场血淋淋的斗争,而这部电影是讲述了民斗不过官。最底层啊…捡破烂的捡破烂,不说话被人视为精神异常的游民,在一家无人问津只能提供隐密赌场的超市店员,养着八十几岁身体不健康的老母的夜场守门员,所对比的是一个靠着与议员和送钱的”艺术品”工作者,他的奢靡狂烂生活,是底层人想及却永不能及的伟大梦想。我不太喜欢血观音,总觉得导演处处显露着刻意的痕迹,母亲刻意的八面玲珑,女儿刻意的放荡,小女儿刻意的隐忍克制,剧情刻意的夸大,不自然当然就不是好作品。

虽然我不是正宗台湾人,但大佛全片所用的普通话不多,几乎全是台语。除了满满的台湾味,摩托车文化、超市文化、台湾海边的风景、演员们卖力地表现了极具台湾特色的满嘴脏话、连艺术品老板黄启文在做爱兴头上,和女人们的秽言秽语,都是极具台湾特色的。至于为什么要有黑白拍摄? 我想导演是想用力的压低底层社会的那种低气压,况且,海边和田园的风景,用黑白的角度拍摄,具备了另一种层次的美感。不知道有没有注意到,当导演的画面切向彩色时,反而呈现了一种俗艳,让人无所适从的一种突兀。

若说这部影片是喜剧,只能说是导演试图在低压中,为整个故事的画面剪掉少许的悲伤。菜埔骑着摩托车,带着正在输液的老母; 粉红色的摩托车在黑白画面中的突然惊艳; 留美老板黄启文的假发掉落,人与禽嘼间的瞬间转换; 台式小人物的无厘头,来填充这部悲伤电影的无数快乐。

血观音的电影,人死时是极度震憾,生命是在激烈的权利和爱欲的挣扎中,黯然退场。而大佛在描述死亡时,反而有点褪去人世间的欢快感。肚财的离去,不知道是该喜还是悲伤。唯有在菜埔造访肚财的家中,我们才发现底层的人也有他们不能舍去的事物。热爱夹娃娃机的肚财,在人家遗弃的飞碟式包围的卧床中,菜埔发现了肚财所夹到的无数娃娃,和剪下的无数花花公子女郎的照片。你看,穷人也会有快乐呢! 留美老板黄启文,靠着争服无数女人来得到快乐,而肚财的快乐是从他剪下的香艳照片中所得到。上等人和小人物竟然如此相似。

大佛都看在眼里,众生平等。

这部电影对于官商勾结,轻描淡写,不像血观音中的精巧布局。但在黄启文的几个电话中对官员的卑躬屈膝,被警察烤问时,副议长突然出现,痛骂警官将黄带走。便可粗略地了解官场众生相。导演主要还是想讲这些小人物,黑白的画面,永远成不了彩色…大佛都看在眼里。至于最后敲响大佛的究竟是不是那个被黄启文杀害的叶女士,不重要了,大佛自有定夺。

对于苍生,不管是黑白还是彩色的,大佛都会庇护…

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