乡土中国的缩影

张子卿
2018-04-04 01:46:28

奔着国外的一堆奖去的,总归有另一番感受。借用一个词:纯净。

片子开场就是一场葬礼,而后围绕着纪念逝者而展开了一段故事。台词少,场景描述很多,很多人物和角度特写都很真实,印象最深的,是最后老爷子在雪地里难过的样子和煤油灯下的特写。岁月在脸上的留下的皱褶,就像黄土高原上的沟壑,人和生活的土地一样,饱经风霜,沧桑又脆弱。

其实对于人物的分析,代表了底层人民生活的不同角色,此处不作赘述。

真正要说的,是通过这部影片引发的人类学思考。简要分析几个细节:

1. 香炉。焚香仪式见到最多的,实在佛教寺庙,进门上香,“香火钱”等等;影片的开场老汉就在点香。点香究竟是为了什么?回族人多是给逝去的人一个念想,这和佛教开法会向神明祈愿是有可探究的部分的。

2. 送葬。开场的一幕和康熙王朝中的送葬场景很像,人群护送逝者,排着队有序前行……地点、着装、人员不同,但是透露出的庄严是相同的。生前的地位如何,成就如何,死后,人们对其的尊重和敬畏是相同的,死者为大,对死者的敬畏相通。

3. 老人的危机和子女的博弈。老人会对老去持有恐惧,担心“老无所依”不放孩子走,儿女为了更好的生活多数改

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奔着国外的一堆奖去的,总归有另一番感受。借用一个词:纯净。

片子开场就是一场葬礼,而后围绕着纪念逝者而展开了一段故事。台词少,场景描述很多,很多人物和角度特写都很真实,印象最深的,是最后老爷子在雪地里难过的样子和煤油灯下的特写。岁月在脸上的留下的皱褶,就像黄土高原上的沟壑,人和生活的土地一样,饱经风霜,沧桑又脆弱。

其实对于人物的分析,代表了底层人民生活的不同角色,此处不作赘述。

真正要说的,是通过这部影片引发的人类学思考。简要分析几个细节:

1. 香炉。焚香仪式见到最多的,实在佛教寺庙,进门上香,“香火钱”等等;影片的开场老汉就在点香。点香究竟是为了什么?回族人多是给逝去的人一个念想,这和佛教开法会向神明祈愿是有可探究的部分的。

2. 送葬。开场的一幕和康熙王朝中的送葬场景很像,人群护送逝者,排着队有序前行……地点、着装、人员不同,但是透露出的庄严是相同的。生前的地位如何,成就如何,死后,人们对其的尊重和敬畏是相同的,死者为大,对死者的敬畏相通。

3. 老人的危机和子女的博弈。老人会对老去持有恐惧,担心“老无所依”不放孩子走,儿女为了更好的生活多数改变现有生活状态,离开去创造。是与时俱进选择融入经济社会,还是留守父母身边尽孝,一个家庭的青年劳动力外出,就意味着多了一位孤独的留守老人和需要温暖的留守儿童,究竟是变还是不变……

4. 仪式感。逝者的葬礼还是新生儿的名字,贫穷没有限制住人们对生命的尊重和珍惜,反倒在贫瘠的山坳里,看到了生命绝对的尊严。

5. 地方贵人。越是乡土中国,越能凸显“地头蛇”的力量。这些人可以是乡绅地主,也可以是活菩萨大善人或者宗教领袖。出世和入世的概念不同,存在的形式就不一样。不管是赵老爷可以训斥阿Q配不配姓赵,宗教领袖能决定这坟地归不归马子善。百家姓那么多,戈壁滩那么大,就一定要找你吗?一定!因为领不到祭祀的肉,铁木真一家只能出走。

6. 道德至上。边缘的地区,需要有威信和凝聚力的角色在道德上对社会秩序进行维持和梳理,法律在不懂法的人面前远没有道德来得直接,不管是在鲁镇还是在宁南,仁义善恶是评断恩怨是非的基础,总归没有变。

这部影片能想到的点子太多了,人与自然的斗争和忍耐、城镇化建设和留守、宗族亲友、乡土中国,可以用的素材特别多。看完这部片子,想起来人大人类学实验室记录的90年代京城干部独生家庭对子女教育的录影,这是一个时代的缩影,记录了在特定时间里的特定人群,他们的生活,行为和抉择背后传递的价值观,是极其珍贵的研究材料。

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