信仰:比高山更伟岸,比白雪更纯净

好溪鲫鱼
2018-03-28 09:08:49
艺术的主题丰富多彩,但是最伟大的艺术一定涉及信仰,或者说是对信仰的阐释和述说。西斯廷教堂的《创世纪》壁画是米开朗基罗对圣经内容的还原和向上帝的虔诚敬意,梵高的画笔借助描述底层人民生活行使他牧师的梦想职责,托翁和陀翁浩瀚的文学世界究其源头无非就是信仰的拯救。

电影作为新的艺术形式,也无法脱离信仰的面对问题,圣人导演伯格曼是无法逾越的标杆。不过在当下,碰触信仰一般是吃力不讨好的差事,一般导演由于学识修为的局限,很容易使作品陷入苍白无力的说教。原先目的是为了使信仰在空中飘扬,在心中激荡,最后结果却只是在空洞中难以飘扬,在心力交瘁中无法激荡。

印度电影《小萝莉的神猴大叔》,一部容易被名字忽略的好片佳作。一位巴基斯坦的哑巴女孩,阴差阳错之间与一位印度大叔相遇的奇妙经历。电影在两个多两小时的时间里,夹杂了印巴两国的历史渊源和现实冲突,其间穿插了人性散发的温厚与善良,简单的故事里有痛苦与仇恨,也有快乐与盼望,最后到达神圣信仰的尽头本真——爱。

关于萝莉和大叔的故事,最有名的当然是吕克贝松的电影《这个杀手不太冷》,以及纳博科夫的小说《洛丽塔》。两部作品无可争议是卓越的,它们实质里其实





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艺术的主题丰富多彩,但是最伟大的艺术一定涉及信仰,或者说是对信仰的阐释和述说。西斯廷教堂的《创世纪》壁画是米开朗基罗对圣经内容的还原和向上帝的虔诚敬意,梵高的画笔借助描述底层人民生活行使他牧师的梦想职责,托翁和陀翁浩瀚的文学世界究其源头无非就是信仰的拯救。

电影作为新的艺术形式,也无法脱离信仰的面对问题,圣人导演伯格曼是无法逾越的标杆。不过在当下,碰触信仰一般是吃力不讨好的差事,一般导演由于学识修为的局限,很容易使作品陷入苍白无力的说教。原先目的是为了使信仰在空中飘扬,在心中激荡,最后结果却只是在空洞中难以飘扬,在心力交瘁中无法激荡。

印度电影《小萝莉的神猴大叔》,一部容易被名字忽略的好片佳作。一位巴基斯坦的哑巴女孩,阴差阳错之间与一位印度大叔相遇的奇妙经历。电影在两个多两小时的时间里,夹杂了印巴两国的历史渊源和现实冲突,其间穿插了人性散发的温厚与善良,简单的故事里有痛苦与仇恨,也有快乐与盼望,最后到达神圣信仰的尽头本真——爱。

关于萝莉和大叔的故事,最有名的当然是吕克贝松的电影《这个杀手不太冷》,以及纳博科夫的小说《洛丽塔》。两部作品无可争议是卓越的,它们实质里其实受到了弗洛伊德的心理学影响,在男女主人轻微暧昧的关系里,少女潜意识的性倾向得到了恰到好处的阐释,然而作品的精妙之外却又不免多了一层学术意识过浓的隔膜。

萝莉和大叔的戏谑,在当下丰富的网络语言里越来越多元。如果为了票房和卖点,电影增加不明就里的暧昧其实无可厚非。幸运的是,《小萝莉的神猴大叔》并没有这么做。虽然电影院里时不时有抽泣声,整部片子格调却轻松温暖,在跌宕起伏的剧情里让人感受到单纯和清澈,一如真正信仰应该具备的品质。
 
克什米尔是新闻里的热点词汇,却更多是沉重冷酷的血腥冲突。不为人知的是,那里有仙境般壮美的雪山景色,也有天使般可爱的孩童姑娘。

信仰之外的世俗世界里,成年人之间的关系越来越复杂,纵使在外在里表现出豁达逍遥和温和体面,终归远离了孩童与身俱来的纯真无邪。所以,与婴儿孩童在一起,总能获得一种珍贵的轻松,让人可以卸下成人世界的重担。当下有无数文艺的词句表达温柔和善意,其实大多都是成年人对自身和外界顽固的反抗。

毕竟获得成长却可以保守自我不必付出代价的只有少数人,比如海子,比如三毛。

真正有信仰的人,必定有所坚守。电影中的大叔,温厚柔情的面孔下有着一颗单纯善良的心灵,他与小萝莉不沾亲不带故,却承担着照顾她,保护她的职责,乃至不顾自己的生命的安危为她面对最艰难的险阻。善良,慈悲,勇敢,这些只是他内心价值观的外在表象,而指引他内心价值观的就是他对哈努曼神的信仰。

印度教支派众多,深奥难解,可是无需太多理解,可以把哈努曼神理解为孙悟空,自然大地最活泼的象征,也是最勇敢的图腾,直面人间最险恶的境地,守卫心灵最纯净的心地。

比起现实世界的凶险,人与人之间的隔膜更加难以逾越。种族,宗教,国籍,所有文明的产物似乎都让人之间的距离越来越远。印度和巴基斯坦本是一国,咫尺距离却要加上钢铁电网的边界。连接两地的一条铁路被分为两段,那也是小萝莉最初与母亲分散的起因。

电影镜头里,风凉月冷下的残夜,孤独的小萝莉追寻野地里的小羊,是孩童的天性表露。小萝莉被远去的火车抛弃,她母亲在边界铁丝网下的嚎啕,都映衬着现实世界的冰冷和残酷。

更深的含义应该是,面对苦难,只有信仰可以救赎。

这个世界最深刻的偏见,最惨烈的苦难,都是由信仰的不同造成的。《小萝莉的猴神大叔》这部电影,不仅印证了信仰的力量,更可贵的是反映了一种可能,不同信仰可以和平共处的可能。神猴大叔死心塌地的追随哈努曼神,小萝莉却来自穆斯林家庭,两种势不两立的信仰,最后却没有阻断彼此心与心之间善意的桥梁。

与未成年人相比,成年人总是有更多的顾忌,信仰在小萝莉而言只是耳濡目染下的熏陶,在大叔眼里却多了限制的教条。成年人里,女人比男人更有勇气突破禁忌的限制。电影除了小萝莉和神猴大叔的主线之外,神猴大叔与他恋人的故事也增添了额外的精彩。

作为大姓家族的女儿,她拒绝了门当户对的婚姻,选择了一穷二白的神猴大叔。除了少女对自己爱情的一片痴心,还有破除世俗种族偏见的敢作敢为。当小萝莉迷失走入清真寺后,神猴还在为教派的偏见踌躇,是他恋人震地有声的呼喊让他迈出了果断的一步。这位美丽洒脱的姑娘,主演就是《三傻大闹宝莱坞》里那位勇敢突破生活羁绊的校长女儿。

印度电影在中国,最有名的是阿米尔汗和《三傻大闹宝莱坞》,那只是一个了解开始的窗口。《小萝莉的神猴大叔》不知为何拍成三年后才在中国上映,其影响力或许不如之前阿米尔汗的《摔跤吧,爸爸》,但是看过的人应该都会有共鸣,影院里流过的眼泪是这部电影配得上的感动和嘉许。

电影作为艺术的一种载体,本不应该也不可能承受艺术之外更多的宣教目的。在《小萝莉的神猴大叔》里,却可以亲切感受到普通人作为人本身的可爱。无论是警察,士兵,售票员,电视记者,穆斯林教士,没有具体身份的枷锁,他们都在野蛮的外部世界里闪烁着微弱的人性之光。

电影结尾,神猴大叔穿越了边境的险阻,小萝莉奇迹般开口说话。

巍峨的高山很壮阔,但是信仰更伟岸。

剔透的白雪很冰清,但是信仰更纯净。
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