梁祝 梁祝 7.9分

《梁祝》的爱情观

青山
2018-03-25 12:57:19
提示:这篇影评可能有剧透

动笔时,始终找不到一个合适的题目。从“我的爱情观”到“梁祝里徐克的爱情观”到“梁山伯与祝英台的爱情”到“我的爱情观竟与梁祝的爱情观不谋而合”等,想了一系列,最后发觉都不太合适。首先就觉得爱情观这个词本身就不合适,因为如果有了爱情观,那似乎就意味着有了标准,那就与我想要表达的互相矛盾了。但是,如果不用爱情观这个词,又想不到一个更有概括性的词。想来想去,最后还是决定用“梁山伯的爱情观”将就一下,当然,这里的梁山伯指的是徐克《梁祝》里的梁山伯。

前段时间疯狂的迷恋香港大才子黄霑,去搜了他的所有作品来听,搜到《梁祝》竟是黄霑和雷颂德的合作时,就更迫不及待的去听了,听完感慨万端,顺势又去搜了电影来看。看完之后,尤其是看到它的上映时间是1994年之后,不得不承受,徐克是真的有两把刷子的,抛开《青蛇》不说,就单是《梁祝》的爱情也是足以让人震惊的。

首先是《梁祝》里的同性因素,就现在来说,同性作品影视化确实越来越普遍了,但在1994年,在那样一个年代,徐克竟然有那种超越性别的爱情观,确实是一件震惊的事。其实在看《梁祝》之前,我从来没思考过这个问题,梁山伯爱上祝英台时,到底是在知道她是个女人之前

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动笔时,始终找不到一个合适的题目。从“我的爱情观”到“梁祝里徐克的爱情观”到“梁山伯与祝英台的爱情”到“我的爱情观竟与梁祝的爱情观不谋而合”等,想了一系列,最后发觉都不太合适。首先就觉得爱情观这个词本身就不合适,因为如果有了爱情观,那似乎就意味着有了标准,那就与我想要表达的互相矛盾了。但是,如果不用爱情观这个词,又想不到一个更有概括性的词。想来想去,最后还是决定用“梁山伯的爱情观”将就一下,当然,这里的梁山伯指的是徐克《梁祝》里的梁山伯。

前段时间疯狂的迷恋香港大才子黄霑,去搜了他的所有作品来听,搜到《梁祝》竟是黄霑和雷颂德的合作时,就更迫不及待的去听了,听完感慨万端,顺势又去搜了电影来看。看完之后,尤其是看到它的上映时间是1994年之后,不得不承受,徐克是真的有两把刷子的,抛开《青蛇》不说,就单是《梁祝》的爱情也是足以让人震惊的。

首先是《梁祝》里的同性因素,就现在来说,同性作品影视化确实越来越普遍了,但在1994年,在那样一个年代,徐克竟然有那种超越性别的爱情观,确实是一件震惊的事。其实在看《梁祝》之前,我从来没思考过这个问题,梁山伯爱上祝英台时,到底是在知道她是个女人之前还是之后。而这也是很多人都在争论的问题。但徐克不仅没有回避这个争论,反而更加强调了这个问题,甚至还加了何润东演的亭望春对吴奇隆演的梁山伯有同性之情这样一个角色。目的当然是为了对比。和祝英台对比。

梁山伯知道亭望春对他有特殊的想法之后,他对亭望春的态度是排斥和感到恶心的。但遇到还是“男性”的祝英台时,他明知道他不该对“他”有超乎兄弟情意的想法,但还是忍不住对“他”有类似表妹的想法。他不断提醒自己,“不要变成下一个亭望春啊”,“我担心我会对你有对我表妹的想法”。但他还是忍不住靠近,英台被夫子罚站时,他心急如焚,终于忍不住化柔情为琴音,一曲《梁祝》从指尖倾泻。而他也终于懂了他以前的琴里所没有的东西,也就是夫子强调的情。这次,梁山伯明白了自己的心意。

灯会的时候,众同窗偷偷学化妆。英台说,不化了吧,梁山伯似乎是犹豫了片刻,像下定决心一样,拉过祝英台,认真的给她脸上涂胭脂,仔细端详。要知道,梁山伯与祝英台第一次见时,祝英台问,那男人和女人就很实吗,梁山伯说 “当然实啦 ,男人跟女人什么都可以做 ,画眉啦,拉手啦,亲脸蛋,传宗接代, 反正什么都可以做” 。那他现在为祝英台化妆描眉,用我们现在的话说,就是在打脸啊。他明白,原来不止是男人和女人可以描眉画眼,男人和男人也可以。也就是这时,他动情的想要揽过英台时,摸到了“他”穿着的胸衣,明白了“他”原来是女儿身。 到这里,徐克已经明确的告诉观众答案了,梁山伯爱祝英台,不管他是男性还是女性,他只爱她这个人而已。有的版本是梁山伯之后知道祝英台是女子,才向她提亲。光这一点看来,徐克《梁祝》里的爱情就超越了异性恋和同性恋的范畴,比其他版本更高一层。

其次,关于祝英台是怎么死的。有说是撞柳树,有说是“祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉”,还有版本说悲痛而死,最后家人安排与梁山伯合葬。不管怎么样,她都是殉情而死。但关于梁山伯是怎么死的,除了唐朝张读的《宣室志》说,“山伯后为鄞令,病死”之外,其他的版本几乎没有什么记载,反正莫名其妙就死了。这样说来,我们被这个凄美的爱情故事打动其实是因为英台的敢爱敢恨,那梁山伯又做了什么?

再看徐克的《梁祝》,梁山伯与祝英台相约私奔,事情败露之后,梁山伯被祝家的人打了一顿,祝英台也被关进了闺房。但梁山伯真正的死因是,祝英台的母亲单夫人,逼着梁山伯给祝英台写诀别信。单夫人说,“你以为愤怒就可以改变跟英台的命运吗 ?你以为很不满胡人就会忍让南边的汉人吗? 要怨就怨你们生错了地方 ,生在这个我们汉室没落的时候 ,人人都这么虚伪迂腐和势利 ,要怨就怨你们太多想法 ,年少无知到了以为你们不喜欢就可以改变周围的人 ,以为靠你们两个就可以改变这个时代”梁山伯悲痛欲绝,他可以和祝英台一起反抗父母家庭,但他还能和祝英台一起反抗这个时代么?他反抗又能反抗得了么?他不得不答应单夫人。可是,写诀别信的时候,他想起英台的音容笑貌,而他与英台再也没有可能。愤怒和绝望无处宣泄,终于化为一口鲜血,吐在了信纸上。梁山伯死了。

哀莫大于心痛,痛莫大于心死。梁山伯死后,祝英台流出了血泪。梁山伯与祝英台皆为情而死,又双双化蝶而生。

《牡丹亭》里说,“如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”徐克的《梁祝》几乎完全贴合了这段话。所谓情之至者,生而可以死,死而可以生。

“梦中之情,何必非真,天下岂少梦中之人耶?必因荐枕而成亲,待挂冠而为密者,皆形骸之论也。”汤显祖的这段话,几乎是超越时空的存在。古今多少感情婚姻逃过了形骸之论。徐克的《梁祝》里,梁山伯爱祝英台,超越了她是男是女的伦常,祝英台爱梁山伯超越了门阀仕族的规矩,可谓情之至矣。从这方面来说,徐克完全是汤显祖的知音。

昨天看完《梁祝》,哭得稀里哗啦的,尤其是看到梁山伯死去和祝英台哭嫁的时候。豆瓣上有人评论说,凭什么同性就是虚,异性才是实。其实徐克在后面自己已经推翻自己了,同性也可以是实。

再回到题目,爱情观,我自己也已经说了,如果有了这个“爱情观”,那就意味着有了定义和范畴,反而跟情之至互相矛盾。但之所以还用这个“观”字,是因为我在我自己这里将它做了分类。我是很敬佩那些情之至的人,我自己大概也希望我自己是一个情之至的人。

仔细回想了一下我曾经写过的为数不多的几篇四不像的有关爱情的小说,不管是《殉情》,还是《姻缘劫》,还是《狐狸的诅咒》。我的想法始终如一。你活着,我陪着你挣扎;你死了,我给你殉情。如果真的要谈爱情,我希望碰到一个人,不在乎是男是女,是老是少,我可以和你生生死死,生生世世。我想,这也是为什么《梁祝》能让我感动至此。

但如我和一个朋友争论的观点一样,这其实是很难做到的。首先是,人都有私欲;其次是,可遇不可求;最后是,情深不寿,慧极必伤。所以才有那么多艺术作品,供人唏嘘流连。

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