【转】青青河边草 筑梦成真 文/马景涛

墨徒然泪
2018-02-05 01:53:44
一个充满希望和等待的爱情故事

青青河边草筑梦成真 文/马景涛

  琼瑶女士小说《六个梦》背后有一个清晰的架构,一种源自旧中国文学的人道主义。每一个梦若非哀婉凄美的爱情故事,即是对人性或旧社会封建体制的悲痛控诉。第六个梦《青青河边草》是强调生命的一种颂歌,诚如男主角何世纬在剧终时说:“希望跟等待,让我们拥抱着希望,耐心地等待吧!”

  电视连续剧《青青河边草》以炫丽的视觉,勾绘出旧中国神奇自然之美,有琼瑶一贯如诗如画家式的触感,光看画面的气魄已足以叫人屏息,随着剧中情节的进展,更精确深入地将她所要说的话化为影像,当然,更透过戏剧性提出的诉求,拥有幻想的人,对《青青河边草》都将留下深刻的印象。

让观众“身临其境”

  过去,观众们对电视剧无不抱着“演戏的是疯子,看戏的是傻子”,事实并无此可能的看法,以不可思议和娱乐参半的心情在观赏,便很难把感情融入剧情之中。但现在,观众对出现在屏幕上的每一场景已不再“无动于衷”认为只是虚构故事,敏感的人甚至会有身临其境的感触。《青青河边草》具有强迫观众进入一个——如果自己遭遇和主角同样命运时,将会是怎样的









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一个充满希望和等待的爱情故事

青青河边草筑梦成真 文/马景涛

  琼瑶女士小说《六个梦》背后有一个清晰的架构,一种源自旧中国文学的人道主义。每一个梦若非哀婉凄美的爱情故事,即是对人性或旧社会封建体制的悲痛控诉。第六个梦《青青河边草》是强调生命的一种颂歌,诚如男主角何世纬在剧终时说:“希望跟等待,让我们拥抱着希望,耐心地等待吧!”

  电视连续剧《青青河边草》以炫丽的视觉,勾绘出旧中国神奇自然之美,有琼瑶一贯如诗如画家式的触感,光看画面的气魄已足以叫人屏息,随着剧中情节的进展,更精确深入地将她所要说的话化为影像,当然,更透过戏剧性提出的诉求,拥有幻想的人,对《青青河边草》都将留下深刻的印象。

让观众“身临其境”

  过去,观众们对电视剧无不抱着“演戏的是疯子,看戏的是傻子”,事实并无此可能的看法,以不可思议和娱乐参半的心情在观赏,便很难把感情融入剧情之中。但现在,观众对出现在屏幕上的每一场景已不再“无动于衷”认为只是虚构故事,敏感的人甚至会有身临其境的感触。《青青河边草》具有强迫观众进入一个——如果自己遭遇和主角同样命运时,将会是怎样的情况地想象境界内的特色。这种情况确是一种无法想像的恐惧,无限的痛苦与忧愁、绝望、胆寒、战栗……除了意识之外别无一物。当观众正为此而感到痛苦时,导演突然把镜头转入另一个世界,让观众从无情的恐怖中苏醒过来,使他们体会到,如果仅以意识左为唯一的生存工具时,意识本身的存在将是如何的宝贵。而整个剧情在促使观众活用想像力之下慢慢展开,这对所谓感情移入的心理具有重要的作用,观众在继续对一个失去一切,而只在意识的人寄以关心,探究他内心将是怎样的情况中,会不知不觉地被诱入而和主角处在同样的境遇内,并对人性提出强烈的质疑。

纯朴自然的表现手法

  在题材和手法上,编剧和导演并未使用新奇或前卫的技巧来迷惑观众。他们都忠实地依照原著的描写来描述,并致力于尝试将原著的民俗风格原本地显示出来,一般来说,如果要寓哲理于大众娱乐之内,必须要有高度的文化做背景,否则在描写上甚难奏效。所以,若用复杂的技巧表现,将不易使观众了解作品内容的真意,因此,编剧和导演仅可能用浅显的手法编排拍制以表达他们的用意。然而,尽管不用技巧,但剧中却存有无限的诗意。就像日本导演小津安二郎在其作品上把一切技巧性的技巧排除,令人见之毫无技巧、做作,其实这正是真正技巧的极致表现。

  《青青河边草》在这方面下了极大的功夫,而呈现出一种纯朴的影像美。

  在场景和镜头的处理上,除了常使用的细微剪接和重叠手法拍制外,导演更充分运用滑动摄影的技法和大胆的推镜,轨道滑动式摄影和手持摄影的交替使用,造成比实际更猛的焦虑与急迫感,在剧中也有不少镜头是处在危险的状态之下,把摄影机放在较为隐蔽安全的位置或是手持追逐拍摄而成,这些场面虽然特别显得单调,可是更能使观众产生如同实况转播,或一种和剧中人同在的身临其境的亲切感所引发的情绪冲击,让观众更能了解为什么发生这样的事。另外,我们可由剧中看到,凡涉及过去的事都能详细地透过影像以画面显示出来,导演所做的并不像现在一般的回忆镜头那样只描述以往的情景,而是在正在进行的剧情场面中,使过去各种情景、人物的动作等与现在的状态并列,让它们同时出现在荧幕上,这种表现法,乍见之下似乎只是一种匠心的巧作,然而若能深一层地思考,将不难看出导演的企图。正是原著所要说的:“不能面对现实而对往事耿耿于怀的不智,并强调受以往束缚,不能脱离往事枷锁者的悲哀,同时也显示出人类心理的复杂而颇具教育功能。”

  当人们体验了生离死别,悲惨的人生宿命情景,都会像剧中“傅家两老”那样回忆过去而导致情绪不安,终日在后悔莫及的情况下生活的情景时,莫不无限感慨。但是在感慨中却能领悟出生命的真谛,所谓百味杂陈、百感交集,所有的哀伤痛苦、甜蜜欢乐都会一涌而出,并找出一条可行之路。在这种感受中,编剧和导演结合了原著的精神所强调要求:人类必须在正视个人心灵的痛苦中,克服一切困难,惟有如此,心灵才能得到真正的安宁与平静。

“真正入戏”的美妙经验

  从人类瞬间的表情中洋溢出温柔的人情,应是电视艺术的真髓与灵魂,这也就是演员的包装和表演。每位演员都有他个人的构想和反传统、反专制的情感,所以才能够天衣无缝地把现实与空想、社会批判与爱情神话等透过影像表演,使它们交织结合,凝聚成一股戏剧的张力,充满着不可思议的奔放力量。在《青青河边草》整部戏里,表演风格有很大转变和不同于前“五个梦”的美妙经验,我尝试各种方式摆脱对演技的任何要求,同时也不求从若无其事的动作上表现滑稽等趣味气氛。我所要求表现的是,通过剧中人物何世纬他那具有高雅的内涵,把忧愁压抑在内心的气质。另外,为了达成某一目的必要的动作表现,热烈、直截了当、近乎一种出自本能的反射动作,单纯、明快地将它表现出来而已。因此整部作品均在毫无做作的情况下,简洁地把人的本质显露出来,而使观众获得明朗的印象。精采的表演应当揉合了情感和喜感,我们都想要真实地呈现自己,把自己对角色的六欲七情暴露给观众毫无矫饰的成分,如此观众看了才会觉得“好爽”!也才能真正地入戏。

  杰哈-德巴狄厄(法国影帝)他说:“戏剧能使演员疯狂投入,又能保有疯狂之中具有的纯真本性。诚恳演员总是诚实地衔接本身当时的情绪,即使与当时所言的角色有冲突。我很丑,我今天心情不好!照演不误!!极度从容自我地成为另一个角色,但让别人看不出来。”每位导演在面对导演作者,不能只是一味模仿顺从,这是演员的义务。以积极否定和建设性的态度来合作,这是潮流,吸引力,我们可看到出现在影像上的那种误会,时间上的交错和偶然等巧妙的场面,会有喘不过气来的压力感。尤其那三位主角(二大一小喜气洋洋的组合),一场初初的缘起,从为了“当当”而拌嘴的滑稽场面展开,种下日后深挚的情愫,演员们优雅而精妙的演技,和无微不至的细部镜头的揉合,流露出在紧张中不失轻松的气氛,都属上乘之作。我们还可以看到这部作品的另一特色,它是以写真性的手法,用英俊、貌美的男女演员,细腻而幽默地将日常生活的动态表现出来,使观众在充满亲切感中发笑。因为他们是生活中真正的行动家!实践派!剧中人物青青的“痴”、世纬的“傻”、小草的“憨”,交织成生命中最美丽的乐章,世上的真爱能有几回?真诚的奉献,无私无悔的包容,竭尽所能地给对方快乐,并获得生活情趣中最大的喜悦,那种令人难于相信的美如诗般的爱情,确使观赏者无限憧憬而心向往之。

  《青青河边草》以敏捷的机智,轻松清爽的描写,打动人们心坎的节奏旋律,用美不胜收的影像,和通俗化的幽默与哀愁,为琼瑶“六个梦”的第六个梦划下最美丽的句点。在中国电视史上写下最辉煌灿烂的一页。虽不敢说是绝后,但确属空前,历经长达八个月的辛勤努力,在全体工作人员和编、导、演各显才华得通力合作之下,我们走过四季——夏、秋、冬、春,哈!!终于筑梦成真。

  《青青河边草》是我继《雪珂》之后赴大陆拍摄的第二部作品,梦想是需要实践的,来得早或晚虽然结果是一样,但若不趁早感觉似乎不能痛快淋漓,所以,在1991年6月8日我重拾行囊带着自信和微笑挥别亲爱的家人、朋友,踏上人生另一段的长征。现在戏终人散,我有一种如释重负的空白之感,有点想哭却又说不上来。虚虚浮浮悬荡了许多日子,再一次把日子从尘封的记忆中拾起,我感到前所未有的勇气充满胸臆,在人生的战场,我们面对一波波的考验,在过去的日子我们曾携手连心,并肩作战过,在未来的岁月中,带着深浓的想念与淡淡的伤感,我把这篇文章献给海峡两岸——一群在幕后工作默默耕耘的英雄,我爱你们——。







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