第二集《狂人日记》观后感

落龙斩
2018-01-25 22:30:39

有人说鲁迅当年是因为学医学的不好才考虑写文字的,姑且不论他的动机,道理是,文章真的能点醒人们吗?再进一步说,写文章的人自己,确定就是更清醒的状态吗?

屋子是铁屋子,但并不是绝对打不破的,只是打破的代价很大,或许要把屋子里的人大半都撞个头破血流才能打开,子孙们就能生活在阳光下了,这是个快办法,但你又如何知道,外面一定是阳光而不是狂风暴雨呢?换句话说,国家体制确定应该这么拼尽力气的去改换吗,慢慢来不可以吗?

或许没那么严重,鲁迅先生的呐喊只是喊出国民的国家责任感,并不是要喊出革命的头颅热血,用当今的话说,是要培养人们对“想象的共同体”的信仰。

什么样的人能被鲁迅的文章点醒?什么样的人能够看懂吃人代表的是遵循封建礼教?当然是那些有文化、想作为的年轻人,有文化他才能懂吃人的比喻,想作为他才会觉得封建礼教是束缚而不是好规矩,年轻他才在这个动荡的时代坐不住。然而更广大的人是穷人,是村子里的农民,他们在意的不是觉不觉醒而是吃不吃的饱肚子。

鲁迅是同情底层的,是的,他是同情,并不是理解,就好比你同情一个山里的穷人家,却不理解他为何如此艰难了还要生娃生好几个,你的同情里有个潜台词

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有人说鲁迅当年是因为学医学的不好才考虑写文字的,姑且不论他的动机,道理是,文章真的能点醒人们吗?再进一步说,写文章的人自己,确定就是更清醒的状态吗?

屋子是铁屋子,但并不是绝对打不破的,只是打破的代价很大,或许要把屋子里的人大半都撞个头破血流才能打开,子孙们就能生活在阳光下了,这是个快办法,但你又如何知道,外面一定是阳光而不是狂风暴雨呢?换句话说,国家体制确定应该这么拼尽力气的去改换吗,慢慢来不可以吗?

或许没那么严重,鲁迅先生的呐喊只是喊出国民的国家责任感,并不是要喊出革命的头颅热血,用当今的话说,是要培养人们对“想象的共同体”的信仰。

什么样的人能被鲁迅的文章点醒?什么样的人能够看懂吃人代表的是遵循封建礼教?当然是那些有文化、想作为的年轻人,有文化他才能懂吃人的比喻,想作为他才会觉得封建礼教是束缚而不是好规矩,年轻他才在这个动荡的时代坐不住。然而更广大的人是穷人,是村子里的农民,他们在意的不是觉不觉醒而是吃不吃的饱肚子。

鲁迅是同情底层的,是的,他是同情,并不是理解,就好比你同情一个山里的穷人家,却不理解他为何如此艰难了还要生娃生好几个,你的同情里有个潜台词“怎么不去大城市打工啊”。

鲁迅也一样,他只是同情底层人,他的潜台词是“你们干嘛要吃人啊,大家都不吃人不就可以安心快乐的生活了吗”,“你们干嘛要受约束于那些封建礼教啊,抛弃掉那些封建礼教你们不就可以轻松的生活了吗?”

一些食物匮乏的原始部落,吃人是很常见的事,死去的父亲当然应该吃掉,不然呢,埋进土里,让父亲的身体被土壤里的细菌腐蚀掉?像什么话!

狂人看别人的表情都是又邪恶又胆怯,那只是狂人自己的感受,或许人家吃人吃习惯了根本就不觉得彼此的表情有什么不好。同样,三从四德三纲五常习惯了,大家不觉得有什么别扭,每遇到纠纷,村子里的老秀才过来念一通摇头晃脑,提出的解决方案大家都服气,仪礼之防之乎者也,这不挺好吗,非得人与人之间拆个干净裸体相见吗?

老婆被衙役占了,自己被士绅扇了耳光,这些例子并不是封建礼教的问题,这是人与人地位不平等的问题,哪个时代也都解决不了这个问题,事实上,封建礼教恰恰在很大程度上减轻了人贵贱高低的矛盾,因为封建礼教很重视道德,士绅扇了你耳光也不会光明正大的炫耀吧,衙役占你老婆也不想县太爷知道吧,道德在约束他们,封建礼教在管束他们。

看月亮代表什么,代表你有空闲,你吃饱了穿暖了有空抬头看看景了,也就有空忧个国忧个民了,知识分子嘛,如果能从政那每天够他忙活的,但从不了政呢,自己又那么有文化,又不愁吃穿又有空闲,当然得找点事做,最好是那种带头引领大家的事,只要在想法上听起来很有意义,哪怕是要叫醒你们去撞铁屋子。

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