十二国记 十二国记 9.1分

十二国记摘录

木青
2018-01-05 10:27:51
1.十二国的地图——中间八国的分布在位置上接近《河图》,其余四国则接近《洛书》,十二国的国土形状排列上类似佛教的品莲。
2.“五海”——按照五行排列,黑水在北,赤火在南,白金在西,青木在东,黄土居中。
3.十二国名——出自中国古地名,雁国——兖州,读音接近,《禹贡》所记古九州之一,今山东地区,气候与雁国冬天寒冷,春秋短暂相似;庆国——青州,《禹贡》所记古九州之一,读音接近,位置都处正东,都在兖州(雁国)东南部;柳国——幽州,《舜典》所记古州名,位置都处正北方;恭国——雍州,《禹贡》所记古九州之一,读音接近,都位处西北方;范国——司州,根据范国王名“汜”定,东汉州名,都位处西北方;巧国——交州,西汉为交趾,东汉出改为交州,今广州一带,读音接近,都位处东南方;奏国——荆州,《禹贡》所记古九州之一,都位处正南方;才国——豫州,《禹贡》所记古九州之一,都位处西南,北接司州(范国),南靠荆州(奏国);涟国——梁州,《禹贡》所记古九州之一,读音接近,都位处西南方;芳国——朔方,西汉郡名,今蒙古,都位处西北;舜国——徐州,《禹贡》所记古九州之一,都在青州(庆国)东南方;戴国——代州,即战国末代国,今雁

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1.十二国的地图——中间八国的分布在位置上接近《河图》,其余四国则接近《洛书》,十二国的国土形状排列上类似佛教的品莲。
2.“五海”——按照五行排列,黑水在北,赤火在南,白金在西,青木在东,黄土居中。
3.十二国名——出自中国古地名,雁国——兖州,读音接近,《禹贡》所记古九州之一,今山东地区,气候与雁国冬天寒冷,春秋短暂相似;庆国——青州,《禹贡》所记古九州之一,读音接近,位置都处正东,都在兖州(雁国)东南部;柳国——幽州,《舜典》所记古州名,位置都处正北方;恭国——雍州,《禹贡》所记古九州之一,读音接近,都位处西北方;范国——司州,根据范国王名“汜”定,东汉州名,都位处西北方;巧国——交州,西汉为交趾,东汉出改为交州,今广州一带,读音接近,都位处东南方;奏国——荆州,《禹贡》所记古九州之一,都位处正南方;才国——豫州,《禹贡》所记古九州之一,都位处西南,北接司州(范国),南靠荆州(奏国);涟国——梁州,《禹贡》所记古九州之一,读音接近,都位处西南方;芳国——朔方,西汉郡名,今蒙古,都位处西北;舜国——徐州,《禹贡》所记古九州之一,都在青州(庆国)东南方;戴国——代州,即战国末代国,今雁门等地,读音接近。
4.十二国官名——出自《周礼》(又名《周官》),其中天官即吏部,地官即户部,春官即礼部,夏官即兵部,秋官即刑部,冬官即工部。
5.麒麟——《拾遗记》传孔子出生前,有麒麟在其家院里“口吐玉书”,书上写道“水精之子,系衰周而素王”,《春秋》里又提到哀公十四年春,“西狩获麟”,孔子落泪,曰:“吾道穷矣”。孔子又作歌“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”不久后去世。所以麒麟在此指代的是儒家。《十二国记》里君王得道,麒麟无忧,君王失道,麒麟病死,大抵儒家不兴,麒麟式微。孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。”暗合。
6.里木——疑似遂木,《拾遗记》云:“遂明国有大树名遂,屈盘万顷。后有圣人,游至其国,有鸟啄树,粲然火出,圣人感焉,因用小枝钻火,号燧人氏。”而火能驱赶野兽,此与《十二国记》里,里木防妖怪类似。而里木结果,此一说与古籍无考。
7.射祭——源出射礼,见《礼记》篇《大射礼》。
8.半兽——疑暗指乐户等贱籍百姓。
9.十二国的妖怪——几乎全部出自《山海经》,下表
苍猿——无支祁,根据苍猿由水禹刀刀鞘所化,可考《山海经》,大禹治水时,“水兽好为害,禹锁于军山之下,其名曰无支奇”、“其形若猿猴,金目雪牙,轻利倏忽”。
班渠——猗即,出自《山海经·中山经·蛇山》中述:有兽焉,其状如狐,而白尾长耳,名猗即,见则国内有兵。
骠骑——古代中国将军名,状似穷奇,《山海经·西山经》有云:“又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。”
重朔——狒狒,《山海经》曰:“其状如人,面长脣黑,身有毛,反踵,见人则笑。”
蛊雕——出自《山海经·南山经》:“又东五百里,曰鹿吴之山,上无草木,多金石。泽更之水出焉,而南流注于滂水,水有兽焉,名曰蛊雕,其状如雕而有角,其音如婴儿之,是食人。”
马腹——出自《山海经·中山经·蔓渠山》中述:有兽焉,其名曰马腹,其状如人面虎身,其音如婴儿,是食人。
钦原——出自《山海经·西山经·昆仑山》中述:有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蠚鸟兽则死,蠚木则枯。
峨城——状似鹦鹉,《山海经·西山经》:有鸟焉,其状如鸮,青羽赤喙,人舌能言,名曰鹦鹉。
雀胡——飞鼠,《山海经·北山经》:有兽焉,其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠。
长右——出自《山海经·南山经》:长右之山,无草木,多水。有兽焉,其状如禺而四耳,其名长右,其音如吟,见则郡县大水。
朱猒——疑似朱厌,《山海经·西山经》:有兽焉其状如猿,而白首赤足,名曰朱厌,见则大兵。
酸与——出自《山海经·北山经》:有鸟焉,其状如蛇,而四翼、六目、六足,名曰酸与,其鸣自詨,见则其邑有恐。
毕方——出自《山海经·海内南经》:鸟,在其东,青水西,其为鸟人面一脚。
徽芒——疑似山辉,出自《山海经·北山经》:有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山[犭军],其行如风,见则天下大风。
狙如——出自《山海经·中山经》:有兽焉,状如鼣鼠,白耳白喙,名曰狙如,见则其国有大兵。
合窳——出自《山海经·东山经》:有兽焉,其状如彘而人面。黄身而赤尾,其名曰合窳,其音如婴儿,是兽也,食人,亦食虫蛇,见则天下大水。
[左虫右庸]——出自《山海经·西山经》:鱼,其状如黄蛇,鱼翼,出入有光,见则其邑大旱
褐狙——出自《山海经·东山经》:“有兽焉,其状如狼,赤首鼠目,其音如豚,名曰猲狙,是食人。”
妖魔“六太”——天犬,《山海经·大荒西经》记载:有赤犬,名曰天犬,其所下者有兵。
饕餮——狍鸮,《山海经·北山经次二》记载有山名钩吾:钩吾之山,其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。
山蛭——腹虫,《山海经·南山经》:又东三百八十里,曰猿翼之山,其中多怪兽,水多怪鱼,多白玉,多蝮虫,多怪蛇,多怪木,不可以上。
宾满——出自《白泽图》:三军所载精名曰宾满,状如人头,无身,赤目。见人则转。以其名呼之即去。
 
附: 十二国记 OST 1 十二幻梦组曲
1.十二幻梦曲 [Full Version]
2.十二国幻影 [Sub Theme]
3.国 - 大いなる响
4.妖魔
5.気配 - 跃动
6.夜想月雫
7.威风王景
8.风骏
9.旅路 - 蓬山远景
10.十二幻梦曲 [Acoustic Version]
11.国 - 东方丽韵
12.苍猿 - 真実の鞘 )
13.袭来
14.混迷 - 悲怆
15.月迷风影 [Slow Version] / 歌:有坂美香
16.十二幻梦曲 [Piano Solo]
   

十二国记OST 2 十二幻梦绘卷
1.Scene 1 阳子
2.异乡通
3.十二幻梦曲~彼方への哀歌
4.故心乡
5.Scene 2 假面
6.遥かなる旅路
7.乐光
8.红瞳霸者
9.麾天打响
10.流云のパヴァーヌ
11.Scene 3 觉醒
12.Sanctus~祈迫
13.萌芽の朝
14.朹方礼赞
15.达命の烙印
16.悲剧のロンド
17.义军布阵
18.Scene 4 澄心
19.月迷风影(Scat Version)
20.月迷风影(Instrumental)
21.夜明け~旅鸟
22.偲方歌
23.雾风忧想~宫中
24.哀情曲
25.昡光心象
 

附2:十二国记经典语录(转)
    人真的容易和其他人竞争不幸呢.明明死去的人才是最可怜的.一旦同情别人,就好像自己输了一样.也许"自己最可怜"和"自己最幸福"的想法同样让人自我感觉良好吧.当被人提醒"你错了"时,会很生气吧.这时人会想"为什么还要指责已经如此可怜如此不幸的我."
----祥琼

    说什么一个人比另一个人更痛苦根本是假话,每个人其实都有同样多的痛苦.真的痛苦的话,人就会拼了命想办法从那种景况下逃脱出来.没有逃走,是因为姐姐只是喜欢把自己置身于不幸的感觉里不是吗?对这样的人为什么要同情?
----清秀(对 大木铃)

       空想这种东西用不着力气,把重要的事搁在一边,什么也没做,当然空虚了.
----清秀

    然后觉得人的哭有两种:觉得自己可怜的哭和单纯......伤心的哭.觉得自己可怜而哭,是小孩子的泪水,就像在希望有谁能为自己做什么.爸爸,妈妈,或是其他的人.
----清秀

   责难无以成事.
----扶王

    责难人容易,谁都能做到.但是,单纯的责难却不告诉对方正确的道路的话,从中诞生不出任何东西.改正意味着要成就什么事情,而责难什么也成就不了.
----青喜

    人不是任何人的奴隶,不是为了做奴隶而生.即使被欺压也不屈服,即使遭遇灾难也不气馁,遇到不公正时能毫不畏惧地纠正,不向禽兽屈服献媚.我希望庆(庆国)的子民能成为这样的自由不羁之民,成为统治"自己"这块领土独一无二的君主.为此,我希望每个人从依然抬起头一事做起.
----景王 阳子(废除"伏礼"时讲话节选)

      也有语言相通但互相无法理解的痛苦,重要的不是固执于一种观点,而是接纳对方.
----采王

    世上大多数人都穿着这样的褴褛,但是谁也不觉得害羞.因为这是他们靠自己双手的劳动得到的最好的衣服.也有什么努力也没做过却穿着锦缎的人,但是没有经过努力也被赋予,意味着他们担负着与其穿着等价的职责.没有什么不完成职责而能得到的东西啊.如果说有,那就是什么地方错了.就算你把这些错的地方做为盾牌,谁也不会认同你.
----乐俊(对 祥琼)

  
      就算被人背叛,那也只是背叛别人的人变得卑鄙!因为不是出于善意就不相信人吗?如果对方不亲切对我就不能对他亲切吗?我相信对方,和对方是否背叛我,没有任何关系!我只是一个人,这就是为什么所有有关我的事有我自己决定!就算没有任何人对我好,就算怎样被其他人被背叛,我也不会成为一个不相信任何人的卑鄙小人!跟世界各他人无关,因为我想对人亲切所以亲切,因为我想相信别人所以相信!
                       --阳子

    我在这里学到了很多东西,其中最大得收获就是知道了自己多么愚蠢。不是我故作谦卑满足自己的心理,我真的很愚蠢,总是看着别人的脸色,没有真正的自我,但是,终于...我想去寻找不再愚蠢的自己,从现在开始,从现在开始一点点努力,然后能成为好一点的人就好了。
                                                              --阳子

   那些事情取决于你本人为此付出多少努力不是吗?跟上天祈求做什么?考试的话,努力学习就能通过;金钱的话,努力赚 就会有。到底要祈求什么呢?
                                                    --乐俊
  

    在不知道该选哪一边时,就选自己应该做的那一边。
                                              --乐俊

  所谓生活就是一半是幸福,一半是痛苦,一个人之所以幸福,并不是他得天独厚,只是那个人心想着幸福,为忘记痛苦而努力,为变得幸福而努力。只有这样才能使人真正幸福,反之,再多的幸福也被当成了痛苦 。
                                                     -- 采王
  

  默默的忍受,然后就这样变的得越来越胆怯。一边忍耐,一边“为什么我如此不幸啊。这样自我安慰着就过去了
                                                                 --玲
       麒麟:遵奉天命,迎接主上;从此以往,不离御前,不违诏命;誓约忠诚。
       王:我宽恕。
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