简单的致敬——谈一谈《年轻的卡尔·马克思》

逍遥君
2017-11-28 看过
提示:这篇影评可能有剧透
简单来说,这就是一部简单的向历史人物致敬的传记电影——简单的内容、简单的人物、简单的话语……但其表达的“东西”却一点也不简单。

当然,以上以下,仅仅是个人的一点点思考。

1.不简单的时间点
该电影的出场时间:2017年2月——这一时间点有两个万分关键的痕迹:1917年无产阶级十月革命/电影里提到过的《共产党宣言》写作月份。尤其是伟大的十月革命,在某些大国以沉默面对(特色大清国尤其典型)、资产阶级统治者(特色大清国的诸媒体尤其典型)进行隐形的或明显的舆论压迫、而大多数无产者由于各种原因难以/不愿想/不可能大规模明显地纪念(特色大清国的各阶级民众尤其典型)的时候,哈乌·佩克——一个左翼性质的导演——与德国、法国和比利时三国的相关机构和人员合作而完成了这一部简单的电影,并且在“2017年2月份”于柏林电影节特别展映单元首映,周末开始在德国270家电影院公映,随即登上德国电影排行榜前10。因此,这一电影,无论作者们的原意如何如何,至少对于一些无产者来说(比如我),隐晦地表达了一定的深刻意义,因为它铭记着一个依然存有但明显衰落了的现实:“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿,旧欧洲的一切势力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察,都联合起来了。(《共产党宣言》)”虽然共产主义运动现在在全世界确实都处于低潮阶段,但标记历史这一行动,不仅只有怀念的意义(纪念伟大的十月革命一百周年!),而且同时也提醒着一些人随时要结合实际去思索这些问题——“今夕是何夕”、“阶级状况如何”、“全人类真的自由平等民主了吗”——并以此为引导,去寻找方法、创作新路和继续改造世界。

2.不简单的形象
由于时间的压缩、技术的不纯熟、展演的不给力等原因的影响,这一部传记电影里的人物形象塑造得普遍性不足够丰满(个人认为恩格斯的女友形象除外),进而受到了一些观影者的职责(对于没看过就乱评分和评论的人、由于政治立场而胡乱污蔑电影的人、由于意识形态因素而糊涂攻击的人——我只能奉劝一句:无知不是论据,混乱不是道理),这一点确实是本片的缺陷。但是,即使电影里人物形象不够丰满,我个人也不认为它们像有人说的那么无聊,反而很有趣:至少它呈现了真实的人物形象——平凡人在日常的生活中通过自己的努力活出了不平凡的人生。
论证——
由于某些险恶用心,马克思、恩格斯及其思想(主义)一直被某些人(当代赵家人)塑造成表面高大上而实际假大空的历史形象,由此受到了很多人的直接厌恶。但这电影里,直接地展现了有着日常的爱欲性行为(马、恩与各自的伴侣)、不良的生活习惯(熬夜、饮酒、不爱收拾整理等)、正常的麻烦事情(马克思的艰难找工作、恩格斯与父母的纠纷、养家糊口的艰苦等)的“马恩-普通人形象”,隐晦地提示了马恩思想在实践和斗争中的演变过程(青年黑格尔派——人道主义者——共产主义者),更用细节性台词表现了祛魅了的人物形象(马克思——我也只是个普通人罢了;恩格斯与他人的几次大争吵;燕妮女士的忧心和埋怨;恩格斯女友的不满意和自由随性)……这些所谓的伟大人物,和绝大多数人一样,在时间中也就不过是普普通通、有爱有性有恨有怒、有血有肉的一般人罢了,但也正因如此,他们反而变得伟大了——在平凡人的生活里,他们活出了可以去安慰穷人、帮助他人和改变世界的不平凡生命。一如马克思的人生格言所体现的道理:“人所具有的我都具有。《马克思恩格斯人生格言》”
ps:至于什么“马克思私生子事情”、“马克思与女仆的婚外情”、“马克思晚年信奉撒旦教”等恶毒的谣言和流言,请各位还有理智的人们去看看各个学者们的学术考证再做认识!多读些经过实物研究和历史考证的历史研究书籍文章非常重要!!但对于无知者、无脑喷子、非蠢即坏者,我还是上面那句话:无知从不是论据,混乱更不是道理!!!
PS的ps:至于恩格斯与其女友玛丽、女友的妹妹之间的恋爱记载,经过考证确有其事!不为尊者讳,但也请各位先认识清楚恩格斯和他的女友对于“爱情-婚姻-家庭”的认识观好吧!!恩格斯和他的女友可是明确地反抗资产阶级婚姻观,也就是明确地反抗对偶式婚恋-封闭式家庭-独占性爱情的资产阶级意识形态爱情观,虽然资产阶级自己实际很少会遵守这些道德伦理。恩格斯和他女友的爱情观比较像后来的大哲学家萨特和女权主义者波伏娃二人的爱情观:自由恋爱、自由结合、自由婚姻,永远不按制度结婚、不按资产阶级伦理过家庭生活、不按愚蠢的资产阶级意识形态道德恋爱!!!(虽然最后恩格斯在玛丽的妹妹利希的终老恳请下还是举办了一个婚礼)因此,有着这样的【婚恋信念】的人们,能发生这样的婚恋事情,是正常但也真心的。虽然非蠢即坏者们后来指责这为“性混乱”、“不道德”、“淫乱无耻”,但“子所欲,亦勿施于人(周国平言语)”!何况今天资产者们、小资产人士们、知识分子们在现实中的“真-淫乱现象”才真正应该被各种人去反省!

3.不简单的反思
在这部模板化的电影里,也隐藏着一些有趣的反思,由此使得这部简单电影变得不简单。
(1)魏特琳对马恩的“阶级观”的批判:当马恩义正言辞而激动地提出要写一份震撼工人阶级的引导性行动纲领的时候,影片里的魏特琳说了一段我认为这电影最为深刻的台词:“批判会吞噬一切存在,当没有其他东西可吞噬的时候,它就只能吞噬它自己。”联想到后来共产主义运动中的某些过激事故,这句台词带来的反思意义也就诞生了:批判是什么?以批判一切常识、传统、道德为目的的批判理论,不应该反过来批判一下自己的问题和缺点吗?在把批判思想转化为实际行动时人们应该注意什么?

(2)电影结尾的歌曲和画面:在该电影结尾时,一曲鲍勃迪伦的《like a rolling stone》出乎意料地响起了,接着是十九世纪到现今社会这一历史里各种各样的为求平等自由民主而进行的反抗运动画面:经济大危机、1968年五月风暴、黑人平权运动、切格瓦拉事件、苏美冷战、各种yansegeming……令人惊异的是,其中甚至包括反抗某些前社会主义国家的抵抗运动事件!这一结尾为着实令人奇怪:为什么鲍勃迪伦这一个自由主义者摇滚歌手的歌曲会出现在一部纪念马恩的人物传记电影里面?为什么反抗某些前社会主义国家的抵抗运动事件也会出现在这一部纪念马克思主义的电影里??以及最关键的——为什么作者们要以这一片段为结尾???对于这些问题的答案,当然是见仁见智,就我个人来说,经过思索,简单的回答:
a:上个世纪里的多种平权运动、抵抗运动、反抗事件——比如、1968年五月风暴、黑人平权运动、反越战游行——多多少少跟马克思主义和由其影响而建立的社会主义国家和工人运动有关系,比如鲍勃迪伦就是在民权运动和反越战运动时期里活动并广泛成名的(还记得那首《答案在风中飘》吗),因此电影引用他的歌,也能够理解了。

b:马克思主义是一个极其复杂、影响广泛而又十分伟大的思想体系,与自由主义思想、保守主义思想在上个世纪产生了各种争论和冲突,虽然由于各种原因暂时性被压制下去,但马克思主义的终极关怀——共产主义(约翰列侬的《image》也受其影响)、所有人的自由和解放(自由世界)、平等理想(贫富差距的尽可能减小)——却对后世的一些人们及其活动一直有着一定的影响,即便是那些反对变质了的社会主义国家的抗争运动,一定程度上也受了马克思主义精髓思想的影响,关于这一点,后现代主义大哲学家德里达说得很强力:“没有马克思就没有未来,没有马克思,没有对马克思的记忆和继承,就没有未来——无论如何,没有对于某一个马克思、对于他的天才、至少是对于他的许多精神中的一个的记忆和继承,就没有未来。……地球上所有的人,所有的男人和女人,不管他们愿意与否,知道与否,他们今天在某种程度上说都是马克思和马克思主义的继承人。(《马克思的幽灵》)”因此,这电影里展现的各种抗争的历史画面,也合乎着“纪念马克思”这一情理。

c:听过的人们都知道,《like a rolling stone》这首变革式的歌曲喊出了形形色色的“流浪汉”的复杂心态,最经典的是这一句:
“How does it feel
How does it feel
To be without a home
With no direction home
Like a complete unknown
Like a rolling stone”
关于这首歌放在这一部人物传记电影里,就个人的解读来看,表面上有些突兀,但结合电影整体来看,不正是唱出了“作为一个流浪人的马克思”的心酸吗(看一看电影里面马克思几次被迫迁居的无力和苦难)?不正是吼出了无产阶级一无所有但又只能坚持活下去的无奈、纠结和悲惨的矛盾心态吗(看一看电影里面纺织工人们多次的愁眉苦脸和苦难生活)??而结尾这一个片段不正是警醒着人们随时要记住“公正尚未建立,同志仍需努力”这一个被遗忘了的道理吗?

4.暂时的结论:
综合来说,这一部电影确实拍摄得过于简单化,比如十九世纪工人们的生活现实并未被活生生展现,马克思一家的被迫流浪过程没有被细致化呈现、马恩的实际斗争活动也没被展演得的太多……但通过对以上提过的一些电影片段、电影台词、电影形象的分析,我发现这部电影并没有很所人说的那样糟糕,反而显现和隐藏着一些不简单的东西在里面——这就是对于“马克思主义”的纪念、祛魅和反思,虽然作者们最终还是从正面肯定了马克思主义的伟大。当然,对于这样一部电影,人们自然有着不同的意见、评价和判断,但就我个人而言,这确实是一部有意义、及时的但也只能定位为尝试性质的电影。
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