好雨时节 好雨时节 6.4分

我们终将被治愈

沐茜茜

圣经上说,能战胜内心的人,比攻陷一座城市的人更为坚强。

看《好雨时节》的时候想到的就是这句话。

这是一部反映灾后情感的电影,整个影片围绕着成都,地震,杜甫草堂以及主人公纠结的情感而展开故事,笔触细腻,细节柔软,传达出的理念也让人深思。

路易斯·海在《生命的重建》里曾说:“我们必须选择释怀过去,并原谅每一个人,包括我们自己。我们可能不知道该怎么原谅,也可能不想原谅,但当我们心甘情愿的说出原谅这句话时,就开始了疗伤的过程。如果要自我疗伤,释怀过去并原谅每一个人就成了必须的诫训。”

可以说历经苦难后的人都会经历这样的过程,如果你想释怀过去,走向未来的话,就像电影中的吴月。

地震一周年后,所有的一切看上去都已归位,城市在迅速的重建,人们的悲伤也开始平复,生活进入正轨,工作继续,生活继续,只是前提是如果不提起过去。

东河的出现使这份平静显得不那么真实,昔日的记忆纷至沓来,吴月的纠结徘徊也呼之欲出。

初见东河时,吴月笑语晏晏,面对昔日的大学同学兼恋人,她表现出了老同学该有的热情,喝冰啤酒,吃火锅,跳坝坝舞甚至还有俏皮的暧昧与挑逗,生活一派祥和天真,...

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圣经上说,能战胜内心的人,比攻陷一座城市的人更为坚强。

看《好雨时节》的时候想到的就是这句话。

这是一部反映灾后情感的电影,整个影片围绕着成都,地震,杜甫草堂以及主人公纠结的情感而展开故事,笔触细腻,细节柔软,传达出的理念也让人深思。

路易斯·海在《生命的重建》里曾说:“我们必须选择释怀过去,并原谅每一个人,包括我们自己。我们可能不知道该怎么原谅,也可能不想原谅,但当我们心甘情愿的说出原谅这句话时,就开始了疗伤的过程。如果要自我疗伤,释怀过去并原谅每一个人就成了必须的诫训。”

可以说历经苦难后的人都会经历这样的过程,如果你想释怀过去,走向未来的话,就像电影中的吴月。

地震一周年后,所有的一切看上去都已归位,城市在迅速的重建,人们的悲伤也开始平复,生活进入正轨,工作继续,生活继续,只是前提是如果不提起过去。

东河的出现使这份平静显得不那么真实,昔日的记忆纷至沓来,吴月的纠结徘徊也呼之欲出。

初见东河时,吴月笑语晏晏,面对昔日的大学同学兼恋人,她表现出了老同学该有的热情,喝冰啤酒,吃火锅,跳坝坝舞甚至还有俏皮的暧昧与挑逗,生活一派祥和天真,仿佛灾难从不曾降临。

然随着剧情深入,吴月那笑容之后的悲伤开始慢慢蔓延,那句:“东河,do you think the spring comes because theflowers blossom or the flowers blossom because the spring come?”

曾一度让我深思,一开始我并没有看明白,不知道为什么会有这样一句台词,后来看完整部电影后一想,才明白这句话的深意,东河你觉得是先有爱情然后才有婚姻呢?还是先有婚姻然后才有爱情?

这其实也表明了吴月内心伤痛的原因,灾难中失去的那个人,她是真心的爱过。

伴随着吴月内心情感的变化,她对自行车的态度也是不同的,电影中一共有三个地方表现出了吴月对自行车的态度,刚开始东河提到送给她的那辆黄色自行车时,吴月的态度模糊而回避的(表面上的平静)。

之后第二个镜头是面对部长的那辆黑色自行车,吴月伸手轻轻地触摸了一下(情感上纠结,徘徊)。

最后是东河寄来的新的黄色的自行车,在部长的帮助下,吴月重新开始练习,最终面向阳光骑着自行车开始微笑(情感上的完全释然)。

以自行车这个具体的形象来隐射吴月那无形的自我疗愈的情感,显得贴切而又易于理解。

就像杰德麦肯纳说的那样:“不快乐的原因不是因为外在的状况,而是抗拒。我们把疾病、衰败和死亡看得很邪恶,但它们并不邪恶,它们只是存在。执着才是不快乐的原因,而解决办法就是放手。”

吴月选择了对过去放手,也是选择了快乐的开始。

在吴月自我重建的过程中,除开自己的努力之外,我觉得东河的形象是作为一个外部的情感支持者。

首先表现在内心上的认同感,这也是一个逐步加深的过程。电影中随着东河的视野,我们看到了有关于地震影响的三个画面。

第一个是东河在南先生的陪伴下来到了受灾最严重的的地方,看到了地震后的断壁残垣,破碎的自行车,干枯的鲜花,未烧透的花圈火纸,正在重建的工人,以及孤单的小孩。

短短的几个镜头却将地震一周年后的情况反映的贴切而真实,且细节描写到位,让人感同身受。

然那时的东河只是一个外来者,看到时虽有震惊,但却并不深刻。所以在和吴月吃饭时谈起地震时,也只是短短一问,并没有真正走心。

第二个镜头是东河得知吴月已经结婚后自己一个人悲伤的在酒店喝酒,这时候电视里放的是地震当时的场景。

而这两个镜头都只是对外部灾难的一种窥视。

直接让东河从心底里感受灾难的影响是第三个镜头,去机场的路上那短暂而混乱的摇晃,以及吴月那瞬间陷入了地震记忆的惊吓惶恐,这才是让他真实的体验到这场灾难给人们究竟留下了怎样的创伤。

其次是行动上的支持,吴月的自我疗愈也是伴随着东河的行动在逐渐好转,从刚开始的打电话给本寻找证据,到邮寄新的自行车,再到再次来到中国,都是支持上的逐渐加深。

除了东河之外,宽厚的部长,搞笑的南先生,其实代表的都是一种外部力量的支持,就像当时四川地震,全国乃至全世界送来的帮助一样,都给了受难者一种鼓励和希望。

最后,是环境的疗愈,我一直在想,成都有那么多有名的景点,为什么偏偏要选择杜甫草堂作为一个环境的隐射呢?后来我自己亲自去过了杜甫草堂之后才明白,这其实是一个最能代表大自然的景点,安静,美丽,祥和。

就如疗愈导师道子Kaylee说的那样:

真正的疗愈,只有在自然中,才会发生;只有在全然的爱和专注中才会发生;只有在身心一致的时候才能发生。能有哪个地方能如大自然这样给人无穷的放松与全然的接纳呢?

除去自然环境这个点,杜甫草堂的人文环境也是一个要素。当年杜甫经过长年的颠沛流离,终于来到成都,饱经忧患的杜甫在这里才开始慢慢的生活变得安定,也是来到成都的第二年,杜甫写下了那首有名的诗——好雨知时节,这也标志着杜甫真正从心理上的忧虑走向安宁,也正是电影所要传达的理念。

而实际上在现实生活中,很多时候我们都不得不独自面对生活中的灾难困苦。

这种时候学会自我疗愈就显得很重要了,就像桥本翔太在《一个人也能好起来》里面说的那样:“即便是一个人,也要活的像一支队伍,对自己的心灵招兵买马,不气馁,有召唤,爱自由。”

又如佛教故事说的那样,静坐观想的佛本尊会有两种不同的面貌,一个是慈眉善目的佛本尊,一个人是金刚怒目的佛本尊。当你紧握执念不放时,那么金刚怒目的佛本尊就会现形,而当你去除我执,佛本尊就会以乐喜布施的形象出现。

你看视角转换,地狱天堂。

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