冈仁波齐 冈仁波齐 7.7分

冈仁波齐——像是一本书的电影

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2017年6月28号14:00,在电影院看了《冈仁波齐》,迟到了22分钟从14:22开始欣赏电影。

   影片里的人是自制,自我约束的吧。导演的镜头保持着礼貌的距离,有点生分但礼貌,感人的也是他给人的真实感。木板敲击的声音,梆 梆 梆 从头到尾……

   夜里,当他们在拉萨城里磕头时,画面的可以让我想很多:不是赞扬他们精神超脱,或是弘扬什么样的精神态度以去叹气都市的喧嚣,而是各自有各自的已经做好了的选择。有些认为一定是好的的形容词,其实不是的;有些认为一定是不好的形容词,同理。看过电影之后知道,生活中急不可待着追求的东西,放到生命的长河里看看,感悟会不同……

   1)生下孩子的那幕

   2)妈妈说“让她磕,磕头好,磕头长见识。”女孩在旁边点头,点头……(想到的是十几年的学习生活,一路走过来后,这里的表现和自己读书时家里的表现几乎一样的,看到这里颇有感悟,对于知识的...
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2017年6月28号14:00,在电影院看了《冈仁波齐》,迟到了22分钟从14:22开始欣赏电影。

   影片里的人是自制,自我约束的吧。导演的镜头保持着礼貌的距离,有点生分但礼貌,感人的也是他给人的真实感。木板敲击的声音,梆 梆 梆 从头到尾……

   夜里,当他们在拉萨城里磕头时,画面的可以让我想很多:不是赞扬他们精神超脱,或是弘扬什么样的精神态度以去叹气都市的喧嚣,而是各自有各自的已经做好了的选择。有些认为一定是好的的形容词,其实不是的;有些认为一定是不好的形容词,同理。看过电影之后知道,生活中急不可待着追求的东西,放到生命的长河里看看,感悟会不同……

   1)生下孩子的那幕

   2)妈妈说“让她磕,磕头好,磕头长见识。”女孩在旁边点头,点头……(想到的是十几年的学习生活,一路走过来后,这里的表现和自己读书时家里的表现几乎一样的,看到这里颇有感悟,对于知识的信仰及其认知的纯洁,就同影片中角色们对于圣灵的信仰一样。不可否认的是结果不是最重要的,重要的是迷迷糊糊的人们在追求的过程中成长并收获是弥足珍贵的)

   3)男人讲自己倒霉的经历,讲自己为什么要朝圣。(我想到的是圣经也不是不食人间烟火的,生活在社会体系里,无欲无求,百分奉献是不大可能的)

   4)老人死去,男人讲的:为了祈福,把他带到冈仁波齐,死在冈仁波齐的山上,也是与神的缘分,有福气的 。此时大家都很稳重。

作为极像纪录片的电影,拍摄过程中有朝圣者与摄影团队的磨合过程,制作团队也是应该有努力在减少相应影响的。同时,被观众发现的那些略有做作的表现的地方,让人觉得更为真实。这些“做作”若没有,是会让人心里舒服的吧?可,会表现出一个比现在更丰富的作品吗?
若是让职业演员来演一遍这个作品呢?

   全片,导演的镜头保持着礼貌的距离,有点生分但礼貌,感人的也是他的真实。
不同的于80,90,00年代的西藏,蒙古主题电影的镜头,此片中用的镜头更清,我觉得夜景用只能看到火光,若隐若现的人脸加上风声的效果不是更好吗?不过以影片中的镜头看下去觉得拍摄者就像一个自律的修道士;80,90,00年代则像一个很乐意听故事的好人,一个会歌颂的诗人,作家。 但,表现故事是胜于转述故事的,不是吗?

   这样,可以像是读书一样,一百个人有一百个主人公,有几百几千个画面,几百几千个感想。
走在回去的路上又想到了影片中18岁小伙和理发店姑娘的镜头:你来和我们一起朝圣吧?我走了,店子怎么办?(微笑,沉默……)

想到了影片中刚得新生儿的父母交换着背婴儿的快过镜头。

…………

没有说哪样就是好的,人人应该追求,赞扬;哪样的就是不好的,破的贫穷的……
贫穷和富有,车行和步行都是自己的选择,就自己感受,经历并享受其中的跋涉,安逸,收获。把这些放在生命的长河中总之。

我们也相互在时间里前行,和自然,生命,自己选择或“所处的”社会体系一起共同前行

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